萧姓最早起源可追溯于夏朝，南齐、南梁、西梁三朝的国姓，在宋版《百家姓》中排名第99位，在2013年中国四百名义大姓排名第30位，人口约936万，占全国人口总数的0.59%。
1977年12月20日，国家语言文字工作委员会公布《第二次汉字简化方案》，将“萧”简化成“肖”，但未注明“姓氏不在简化之列”。因此大量的萧氏族人被改姓为“肖”。#姓氏文化#
1977年12月20日，国家语言文字工作委员会公布《第二次汉字简化方案》，将“萧”简化成“肖”，但未注明“姓氏不在简化之列”。因此大量的萧氏族人被改姓为“肖”。#姓氏文化#
读书学典:《论语.子路》13.17 子夏为莒父宰，问政，子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”
▲子夏：姒姓，卜氏，名商，字子夏。个性阴郁勇武，好与贤己者处，以“文学”著称，“孔门十哲”之一。主张“做官取信于民，然后才能使民效劳”。
▲莒父：jǔfǔ，鲁国西部的小邑。《山东通志》：“莒始封在莱州府高密县东南，乃莒子之都，而子夏所宰之莒父也。”
▲无：通“毋”，戒止之辞。《尔雅释诂》：“速，急也。”
▲利：好处、利益。《正义》：“利谓便国益民也。”
▲达：到达。
■现代翻译：子夏做莒父这个地方的宰官，向孔子请教为政之道。孔子说：“不要贪求速成，不要只见小利。贪求速成就达不到目标，只见小利就办不成大事。”
●何晏等《论语集解》：郑曰：“旧说云：莒父，鲁下邑。”孔曰：“事不可以速成，而欲其速则不达矣。小利妨大，则大事不成。”
●皇侃《论语义疏》：子夏欲往莒父为宰，故先问孔子为政之法也。为政之道，每当闲缓，不得仓卒求速成也。政贵有恒，不得见小财利而曲法为之。若不安缓，每事而欲速成，则不通达于事理也；若见小利而枉法曲教，则为政之大事无所成就也。
●刑昺《论语注疏》：此章弟子子夏为鲁下邑莒父之宰，问为政之法于夫子也。事有程期，无欲速成，当存大体，无见小利也。若事不可以速成者，而欲其速，则其事不达矣。务见小利而行之，则妨大政，故大事不成也。
●陈祥道《论语全解》：为政之要在于循理而图大。循理则无欲速，图大则无见小利。《易》曰：“浚恒凶。”欲速不达之谓也。《礼》曰：“小谋败大作。”见小利大事不成之谓也。君子之所为，凡皆不可欲速、见小利，岂特为政已哉？孔子所言姑以救子夏之失也 。
●朱熹《论语集注》：欲事之速成，则急遽无序，而反不达。见小者之为利，则所就者小，而所失者大矣。程子曰：“子张问政，子曰：‘居之无倦，行之以忠。’子夏问政，子曰：‘无欲速，无见小利。’子张常过高而未仁，子夏之病常在近小，故各以切己之事告之。”
●张栻《癸巳论语解》：欲速则期于成，而所为者必苟，故反以不达。见小利则徇（xùn，疾也）目前，而忘久远之谋，故反以害大事。不欲速，不见小利，平心易气，正义明纪，为其可继而已矣。
●清《四书解义》：此一章书见治道贵以远大为期也。为政之弊有二方，为其事而遽责其效，是为欲速之弊；尔之为政必推行有渐，不可欲速以求目前之效，狃（niǔ，拘泥）于浅近而昧于远大，是为见小之弊。尔之为政必志量广大，不可见浅近事功便以为得，盖欲速则求治太急，而无次第，未得乎先而欲计乎后，未得乎此而欲行乎彼，将求治愈急而行之愈碍，反不能达矣；见小利则其心已足，而无远图，谋及一身而不及天下，谋及一时而不及万世，将至所就小而所遗大，大事必不成矣。从来久道而后化成无欲，乃可言至治。所贵以纯王之心，行纯王之政也。
●刘宝楠《论语正义》：《荀子》曰：“临事接民，而以义变应，宽裕而多容，恭敬以先之，政之始也。然后中和察断以辅之，政之隆也。然后进退诛赏之，政之终也。故一年与之始，三年与之终。”“利”谓便国益民也。《大戴礼记．四代篇》：“好见小利妨于政。”吕览《劝勋篇》：“利不可两，忠不可兼。不去小利，则大利不得；不去小忠，则大忠不至。故小利，大利之残也；小忠，大忠之贼也。”为政者见有大利，必宜兴行，但不可见于小耳。
●钱穆《论语新解》：欲速则急速失序，故反有不达。见当前之小利，则所就小而转失其大处。
●南怀瑾《论语别裁》：作邑宰的为政大原则，就是要有远大的眼光，百年大计。行政、建设等一切制度，要顾全到后果，不要急功好利，不要想很快的就拿成果来表现。也不要为一些小利益花费太多心力，要顾全到整体大局。
★此章记孔子以治政之二弊戒子夏也。“欲速见小”二者有不同，而其病亦相因。此病因参加本篇前几章，“期月而已可也，三年有成。”“如有王者，必世而后仁。”“善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。”。凡大事未有速成者，故欲速者其见必小；心存于久远，则不为利动，故见小利者恒由于欲速。凡欲成之大者，不务近小，不求速成。子夏之病常在近小，夫子恐其小成也，故以此告之。“欲速则不达”“因小而失大”此为人为事均须戒之也。 https://t.cn/RxRVHIh
▲子夏：姒姓，卜氏，名商，字子夏。个性阴郁勇武，好与贤己者处，以“文学”著称，“孔门十哲”之一。主张“做官取信于民，然后才能使民效劳”。
▲莒父：jǔfǔ，鲁国西部的小邑。《山东通志》：“莒始封在莱州府高密县东南，乃莒子之都，而子夏所宰之莒父也。”
▲无：通“毋”，戒止之辞。《尔雅释诂》：“速，急也。”
▲利：好处、利益。《正义》：“利谓便国益民也。”
▲达：到达。
■现代翻译：子夏做莒父这个地方的宰官，向孔子请教为政之道。孔子说：“不要贪求速成，不要只见小利。贪求速成就达不到目标，只见小利就办不成大事。”
●何晏等《论语集解》：郑曰：“旧说云：莒父，鲁下邑。”孔曰：“事不可以速成，而欲其速则不达矣。小利妨大，则大事不成。”
●皇侃《论语义疏》：子夏欲往莒父为宰，故先问孔子为政之法也。为政之道，每当闲缓，不得仓卒求速成也。政贵有恒，不得见小财利而曲法为之。若不安缓，每事而欲速成，则不通达于事理也；若见小利而枉法曲教，则为政之大事无所成就也。
●刑昺《论语注疏》：此章弟子子夏为鲁下邑莒父之宰，问为政之法于夫子也。事有程期，无欲速成，当存大体，无见小利也。若事不可以速成者，而欲其速，则其事不达矣。务见小利而行之，则妨大政，故大事不成也。
●陈祥道《论语全解》：为政之要在于循理而图大。循理则无欲速，图大则无见小利。《易》曰：“浚恒凶。”欲速不达之谓也。《礼》曰：“小谋败大作。”见小利大事不成之谓也。君子之所为，凡皆不可欲速、见小利，岂特为政已哉？孔子所言姑以救子夏之失也 。
●朱熹《论语集注》：欲事之速成，则急遽无序，而反不达。见小者之为利，则所就者小，而所失者大矣。程子曰：“子张问政，子曰：‘居之无倦，行之以忠。’子夏问政，子曰：‘无欲速，无见小利。’子张常过高而未仁，子夏之病常在近小，故各以切己之事告之。”
●张栻《癸巳论语解》：欲速则期于成，而所为者必苟，故反以不达。见小利则徇（xùn，疾也）目前，而忘久远之谋，故反以害大事。不欲速，不见小利，平心易气，正义明纪，为其可继而已矣。
●清《四书解义》：此一章书见治道贵以远大为期也。为政之弊有二方，为其事而遽责其效，是为欲速之弊；尔之为政必推行有渐，不可欲速以求目前之效，狃（niǔ，拘泥）于浅近而昧于远大，是为见小之弊。尔之为政必志量广大，不可见浅近事功便以为得，盖欲速则求治太急，而无次第，未得乎先而欲计乎后，未得乎此而欲行乎彼，将求治愈急而行之愈碍，反不能达矣；见小利则其心已足，而无远图，谋及一身而不及天下，谋及一时而不及万世，将至所就小而所遗大，大事必不成矣。从来久道而后化成无欲，乃可言至治。所贵以纯王之心，行纯王之政也。
●刘宝楠《论语正义》：《荀子》曰：“临事接民，而以义变应，宽裕而多容，恭敬以先之，政之始也。然后中和察断以辅之，政之隆也。然后进退诛赏之，政之终也。故一年与之始，三年与之终。”“利”谓便国益民也。《大戴礼记．四代篇》：“好见小利妨于政。”吕览《劝勋篇》：“利不可两，忠不可兼。不去小利，则大利不得；不去小忠，则大忠不至。故小利，大利之残也；小忠，大忠之贼也。”为政者见有大利，必宜兴行，但不可见于小耳。
●钱穆《论语新解》：欲速则急速失序，故反有不达。见当前之小利，则所就小而转失其大处。
●南怀瑾《论语别裁》：作邑宰的为政大原则，就是要有远大的眼光，百年大计。行政、建设等一切制度，要顾全到后果，不要急功好利，不要想很快的就拿成果来表现。也不要为一些小利益花费太多心力，要顾全到整体大局。
★此章记孔子以治政之二弊戒子夏也。“欲速见小”二者有不同，而其病亦相因。此病因参加本篇前几章，“期月而已可也，三年有成。”“如有王者，必世而后仁。”“善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。”。凡大事未有速成者，故欲速者其见必小；心存于久远，则不为利动，故见小利者恒由于欲速。凡欲成之大者，不务近小，不求速成。子夏之病常在近小，夫子恐其小成也，故以此告之。“欲速则不达”“因小而失大”此为人为事均须戒之也。 https://t.cn/RxRVHIh
【台儿庄，一梦三千年】台儿庄是一个寻梦的地方，这个梦足足做了三千年。
逶迤蜿蜒，日夜不息。全长1797公里的京杭大运河，北起北京的积水潭，南至杭州的拱墅桥，偏偏在一座名叫台儿庄的小城打了一个弯，使她在农业文明即将繁华落尽的时候，惊艳世界。是时，这里商贾云集，船舶迤逦；渔歌十里，夜不罢市……但此时，中国封建历史的长河已到最大的拐点——大明朝。台儿庄也就是在这个时候得名。
毫无疑问，台儿庄之名是因“台”而得。这里自古地势低洼，水网交错，先人为避水患，筑台而居。台儿庄古为偪（fù）阳国，又称傅阳国，为妘姓之国，始封君为祝融后裔。据史书记载，偪阳国，夏商有存，周时相沿，春秋时期就因“城小而固”而闻名。春秋时期，这里即为兵家必争之地。
真正使台儿庄彪炳史册和闻名世界的并不是京杭大运河，而是相隔2500多年的两场战争。一是春秋时期，孔子的父亲叔梁纥参加13国诸侯联军会盟，攻打偪阳国，也正是这场战争改变了孔子家族的命运。二是抗日战争时期，正当日本侵略者妄图以蛇吞象，犯我中华，猖狂扬言要“三个月之内灭亡中国”之际，我中华儿女在这里血战日寇，取得台儿庄大捷，赢得了抗战以来正面战场最大的一次胜利。
据《左传》记载，公元前563年春，晋悼公以霸主身份召集各路诸侯在柤（zū）会盟，商讨联盟伐楚之事。柤地位于今天的江苏邳州西北的位置，与偪阳国接壤，曾一度属楚。在那个纵横捭阖的时代，偪阳国作为一个小国，时任国君妘豹所采取的外交政策是保持不结盟的中立状态。但是，正是因为它的中立，引起了晋国的不满。晋国大将荀偃、士匄（gai）以偪阳国亲楚为由，坚决请求大家联合攻打偪阳，并提出将其赠给宋国大夫向戎作封邑，由此而打开伐楚的通道。晋国主将荀罃（yīng）则以偪阳“城小而固，胜之不武，弗胜为笑”为由表示反对。但是荀偃等人坚决请战，并立下了军令状，最终晋悼公和各路诸侯接受了攻打偪阳的建议。于是，13国诸侯联军金戈铁马、旌旗蔽日杀向偪阳国，于当年四月初九兵临城下。国君妘豹毫不畏惧、大智大勇，与13国联军展开了拉锯战。一日，鲁国军队突然攻入城内，偪阳守军诱敌入城之后，急落内城悬门，欲困住入城鲁军，瓮中捉鳖而歼之。就在这时，刚刚攻至门下的“鲁国三虎将”之一的叔梁纥情急之下力挺千钧，一双铁臂死死托住了急速下落的千斤闸门，终于使鲁军得以顺利撤出。
一将决胜负，一举定乾坤。
偪阳大战，叔梁纥名声大振。叔梁纥是鲁国大夫孟献子（亚圣孟子的先祖）的门下，孟献子因此感觉脸上十分有光，称赞叔梁纥为：“《诗》所谓有力如虎者也”，意思是说，就像《诗经》所说的“力量如老虎一样的人”。
春秋无义战。偪阳大战，是一场以强凌弱的战争。偪阳城虽然固若金汤，偪阳君虽然骁勇善战，但小小弹丸之地，毕竟难敌13国重兵。这场厮杀从四月初九一直持续到五月初八，经过29天的鏖战，偪阳国最终城破国亡。
在中国历史上第一次民族大融合的春秋战国时代所发生的数以万计的战争中，偪阳大战简直是微不足道。
这场战争最大的改变不是一个弹丸小国——偪阳国的覆灭，而是改变和成就了一个家族——孔子家族。
年已59岁的叔梁纥因在偪阳大战中力托千斤闸，一战成名，成为鲁国的“战神”，迎来了他一生当中最高光的时刻，被封为鲁国的陬邑大夫。也正因为这次荣耀换来了叔梁纥的又一次婚姻。此前的叔梁纥已经有妻有妾，正妻施氏为他生了9个女儿，妾为他生了个有足疾的儿子孟皮，因此不能做继承人。偪阳大战7年之后，功成名就的叔梁纥向鲁国的颜氏家族求婚，堪称“纥粉”的颜家三姑娘颜徵在聪慧贤淑、深明大义，选择嫁给了叔梁纥。5年之后，公元前551年八月二十七，她为叔梁纥生下一个儿子，这便是后来被称为“万世师表”的孔子。
天不生仲尼，万古如长夜。历史不是小说，但有时却上演得比小说更传奇、更精彩。
一座小城，一场战争，改变了一个家族；一个人物，一种学说，改变了整个中国和世界。
作为儒家学派的创始人——孔子所倡导的“大道之行，天下为公”不仅成为两千多年以来中华民族的价值追求，今天也成为全人类共同的价值追求。
距离那场战争2500多年后，还是在台儿庄这片土地，发生了一次中华民族抵御外辱的战争，这就是发生在1938年春的震惊中外的台儿庄大战。这是一场正义战胜邪恶的战争，我中华儿女同仇敌忾、众志成城，在台儿庄血战日寇，此役中国军队以5万余人伤亡的代价，毙伤日寇2万余人，打得日本侵略者抱头鼠窜，赢得了著名的台儿庄大捷。台儿庄大捷彻底打破了“日军不可战胜”的神话，台儿庄也因此成为“中华扬威之地”！
台儿庄唱响了中华正气歌，凝聚了中国人的精气神。当抗日战争进入相持阶段，我八路军一一五师运河支队，在台儿庄一带开展敌后游击战争，驰骋苏鲁交界、马踏运河两岸，在抗日烽火中谱写了一曲曲可歌可泣的英雄赞歌。运河支队被罗荣桓元帅称为“敢于在日本鬼子头上跳舞”的队伍，陈毅元帅则认为运河支队“可以写一部大书”，毛泽东主席对运河支队的评价是——“一支很能打仗的队伍”。
回首三千年，台儿庄这片神奇的土地上不断地上演新的传奇故事。
硝烟如昨，和平在今。前事不忘，后事之师。
昨天，子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。
今晚，我们可以坐在台儿庄的夜航船上说：梦想如斯夫！一觉醒来，便是未来。（大众日报）
逶迤蜿蜒，日夜不息。全长1797公里的京杭大运河，北起北京的积水潭，南至杭州的拱墅桥，偏偏在一座名叫台儿庄的小城打了一个弯，使她在农业文明即将繁华落尽的时候，惊艳世界。是时，这里商贾云集，船舶迤逦；渔歌十里，夜不罢市……但此时，中国封建历史的长河已到最大的拐点——大明朝。台儿庄也就是在这个时候得名。
毫无疑问，台儿庄之名是因“台”而得。这里自古地势低洼，水网交错，先人为避水患，筑台而居。台儿庄古为偪（fù）阳国，又称傅阳国，为妘姓之国，始封君为祝融后裔。据史书记载，偪阳国，夏商有存，周时相沿，春秋时期就因“城小而固”而闻名。春秋时期，这里即为兵家必争之地。
真正使台儿庄彪炳史册和闻名世界的并不是京杭大运河，而是相隔2500多年的两场战争。一是春秋时期，孔子的父亲叔梁纥参加13国诸侯联军会盟，攻打偪阳国，也正是这场战争改变了孔子家族的命运。二是抗日战争时期，正当日本侵略者妄图以蛇吞象，犯我中华，猖狂扬言要“三个月之内灭亡中国”之际，我中华儿女在这里血战日寇，取得台儿庄大捷，赢得了抗战以来正面战场最大的一次胜利。
据《左传》记载，公元前563年春，晋悼公以霸主身份召集各路诸侯在柤（zū）会盟，商讨联盟伐楚之事。柤地位于今天的江苏邳州西北的位置，与偪阳国接壤，曾一度属楚。在那个纵横捭阖的时代，偪阳国作为一个小国，时任国君妘豹所采取的外交政策是保持不结盟的中立状态。但是，正是因为它的中立，引起了晋国的不满。晋国大将荀偃、士匄（gai）以偪阳国亲楚为由，坚决请求大家联合攻打偪阳，并提出将其赠给宋国大夫向戎作封邑，由此而打开伐楚的通道。晋国主将荀罃（yīng）则以偪阳“城小而固，胜之不武，弗胜为笑”为由表示反对。但是荀偃等人坚决请战，并立下了军令状，最终晋悼公和各路诸侯接受了攻打偪阳的建议。于是，13国诸侯联军金戈铁马、旌旗蔽日杀向偪阳国，于当年四月初九兵临城下。国君妘豹毫不畏惧、大智大勇，与13国联军展开了拉锯战。一日，鲁国军队突然攻入城内，偪阳守军诱敌入城之后，急落内城悬门，欲困住入城鲁军，瓮中捉鳖而歼之。就在这时，刚刚攻至门下的“鲁国三虎将”之一的叔梁纥情急之下力挺千钧，一双铁臂死死托住了急速下落的千斤闸门，终于使鲁军得以顺利撤出。
一将决胜负，一举定乾坤。
偪阳大战，叔梁纥名声大振。叔梁纥是鲁国大夫孟献子（亚圣孟子的先祖）的门下，孟献子因此感觉脸上十分有光，称赞叔梁纥为：“《诗》所谓有力如虎者也”，意思是说，就像《诗经》所说的“力量如老虎一样的人”。
春秋无义战。偪阳大战，是一场以强凌弱的战争。偪阳城虽然固若金汤，偪阳君虽然骁勇善战，但小小弹丸之地，毕竟难敌13国重兵。这场厮杀从四月初九一直持续到五月初八，经过29天的鏖战，偪阳国最终城破国亡。
在中国历史上第一次民族大融合的春秋战国时代所发生的数以万计的战争中，偪阳大战简直是微不足道。
这场战争最大的改变不是一个弹丸小国——偪阳国的覆灭，而是改变和成就了一个家族——孔子家族。
年已59岁的叔梁纥因在偪阳大战中力托千斤闸，一战成名，成为鲁国的“战神”，迎来了他一生当中最高光的时刻，被封为鲁国的陬邑大夫。也正因为这次荣耀换来了叔梁纥的又一次婚姻。此前的叔梁纥已经有妻有妾，正妻施氏为他生了9个女儿，妾为他生了个有足疾的儿子孟皮，因此不能做继承人。偪阳大战7年之后，功成名就的叔梁纥向鲁国的颜氏家族求婚，堪称“纥粉”的颜家三姑娘颜徵在聪慧贤淑、深明大义，选择嫁给了叔梁纥。5年之后，公元前551年八月二十七，她为叔梁纥生下一个儿子，这便是后来被称为“万世师表”的孔子。
天不生仲尼，万古如长夜。历史不是小说，但有时却上演得比小说更传奇、更精彩。
一座小城，一场战争，改变了一个家族；一个人物，一种学说，改变了整个中国和世界。
作为儒家学派的创始人——孔子所倡导的“大道之行，天下为公”不仅成为两千多年以来中华民族的价值追求，今天也成为全人类共同的价值追求。
距离那场战争2500多年后，还是在台儿庄这片土地，发生了一次中华民族抵御外辱的战争，这就是发生在1938年春的震惊中外的台儿庄大战。这是一场正义战胜邪恶的战争，我中华儿女同仇敌忾、众志成城，在台儿庄血战日寇，此役中国军队以5万余人伤亡的代价，毙伤日寇2万余人，打得日本侵略者抱头鼠窜，赢得了著名的台儿庄大捷。台儿庄大捷彻底打破了“日军不可战胜”的神话，台儿庄也因此成为“中华扬威之地”！
台儿庄唱响了中华正气歌，凝聚了中国人的精气神。当抗日战争进入相持阶段，我八路军一一五师运河支队，在台儿庄一带开展敌后游击战争，驰骋苏鲁交界、马踏运河两岸，在抗日烽火中谱写了一曲曲可歌可泣的英雄赞歌。运河支队被罗荣桓元帅称为“敢于在日本鬼子头上跳舞”的队伍，陈毅元帅则认为运河支队“可以写一部大书”，毛泽东主席对运河支队的评价是——“一支很能打仗的队伍”。
回首三千年，台儿庄这片神奇的土地上不断地上演新的传奇故事。
硝烟如昨，和平在今。前事不忘，后事之师。
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