老君曰:
上士無爭,下士好爭;
上士何無爭,勤常抱志堅。
棲真常惔泊,養素隱幽玄。
俯仰觀天理,窮通達道淵。
堪嗟未明者,競法昧心田。
上德不德,下德執德。
執著之者,不名道德。
德化非求報,恩寬肯自矜。
韜光藏大器,明性瑩堅冰。
默契高穹遠,深通至道弘。
豈同愚士執,分別強談能。
眾生所以不得真道者,為有妄心。
眾生多背道,顛倒外邊求。
妄想因斯有,真靈昧了休。
本來無欠少,何假強持修。
頓拂迷雲盡,銀蟾照玉樓。
既有妄心,即驚其神。
既驚其神,即著萬物。
既著萬物,即生貪求。
既生貪求,即是煩惱。
謀事因生妄,乖真為動神。
皆心存愛欲,著物起責嗔。
常蘊無明火,還添煩惱塵。
從玆緣受報,六道轉沉淪。
煩惱妄想,憂苦身心,便遭濁辱。
為妄生嗔慾,責癡作障緣。
憂愁長繫絆,煩惱鎮纏綿。
為此迷真道,從斯就業愆。
迴光能返照,自覺妙中玄。
流浪生死,常沉苦海,永失真道。
煩惱緣興念,何曾覺自心?
茫茫遭苦辱,擾擾肯沉吟。
浪死無休息,虛生直至今。
因而真道失,夢想轉來侵。
真常之道,悟者自得。
得悟道者,常清靜矣。
人若通天地,俱蒙道炁存。
藏根深固蒂,滅魄返安魂。
得悟長生路,須開久視門。
全真神自化,無上法王尊。
——君曰:情不敢至深,恐大梦一场;卦不敢算尽,畏天道无常。
——答曰:既体大道,便可无恐;即明无常,又有何惧。
上士無爭,下士好爭;
上士何無爭,勤常抱志堅。
棲真常惔泊,養素隱幽玄。
俯仰觀天理,窮通達道淵。
堪嗟未明者,競法昧心田。
上德不德,下德執德。
執著之者,不名道德。
德化非求報,恩寬肯自矜。
韜光藏大器,明性瑩堅冰。
默契高穹遠,深通至道弘。
豈同愚士執,分別強談能。
眾生所以不得真道者,為有妄心。
眾生多背道,顛倒外邊求。
妄想因斯有,真靈昧了休。
本來無欠少,何假強持修。
頓拂迷雲盡,銀蟾照玉樓。
既有妄心,即驚其神。
既驚其神,即著萬物。
既著萬物,即生貪求。
既生貪求,即是煩惱。
謀事因生妄,乖真為動神。
皆心存愛欲,著物起責嗔。
常蘊無明火,還添煩惱塵。
從玆緣受報,六道轉沉淪。
煩惱妄想,憂苦身心,便遭濁辱。
為妄生嗔慾,責癡作障緣。
憂愁長繫絆,煩惱鎮纏綿。
為此迷真道,從斯就業愆。
迴光能返照,自覺妙中玄。
流浪生死,常沉苦海,永失真道。
煩惱緣興念,何曾覺自心?
茫茫遭苦辱,擾擾肯沉吟。
浪死無休息,虛生直至今。
因而真道失,夢想轉來侵。
真常之道,悟者自得。
得悟道者,常清靜矣。
人若通天地,俱蒙道炁存。
藏根深固蒂,滅魄返安魂。
得悟長生路,須開久視門。
全真神自化,無上法王尊。
——君曰:情不敢至深,恐大梦一场;卦不敢算尽,畏天道无常。
——答曰:既体大道,便可无恐;即明无常,又有何惧。
最近看甜剧,仙剑三是最爱的仙侠剧没有之一。谈恋爱谈的又苦又甜的,当属于长卿和紫萱这对苦命鸳鸯。
“我才不管紫萱姑娘是谁,我要生生世世都跟她在一起”
“许不得,此愿许不得!”
如此好的修道苗子,终究还是遇到了最惊艳的人,如果遇不到紫萱可能一世修成。可是修真路上的魔考,一样不会少。从小熟读经典,看似清心寡欲离道很近,但未经红尘历练过的道,又怎么知道是真得道。
“众生所以不得真道者为有妄心,既有妄心即惊其神。既惊其神即著万物,既著万物即生贪求。即生贪求即是烦恼,烦恼妄想忧苦身心。便遭浊辱流浪生死,常沉苦海永失真道。”
—————清静经
不管以何种妄心出现的爱恨嗔痴,无一不是虚妄之相。可道理终究只是道理,遇到了那个牵制你喜怒哀乐的人,终究得慢慢修。累世修行就日复一日的把道理入心,由爱而生的“执”既然放不下,那就继续纠缠,直到彼此真的愿意为了各自前程而放下。
第三世,至此一别不需刻意借助外力强行放下。把情字放于心里,爱应该是让对方成为更好的自己,拿起也该放下。
“因为爱你,所以成全”。
懂得此道理,足足用了三世。
最后的一幕,各自天涯,未有纠缠。#仙剑奇侠传#
“我才不管紫萱姑娘是谁,我要生生世世都跟她在一起”
“许不得,此愿许不得!”
如此好的修道苗子,终究还是遇到了最惊艳的人,如果遇不到紫萱可能一世修成。可是修真路上的魔考,一样不会少。从小熟读经典,看似清心寡欲离道很近,但未经红尘历练过的道,又怎么知道是真得道。
“众生所以不得真道者为有妄心,既有妄心即惊其神。既惊其神即著万物,既著万物即生贪求。即生贪求即是烦恼,烦恼妄想忧苦身心。便遭浊辱流浪生死,常沉苦海永失真道。”
—————清静经
不管以何种妄心出现的爱恨嗔痴,无一不是虚妄之相。可道理终究只是道理,遇到了那个牵制你喜怒哀乐的人,终究得慢慢修。累世修行就日复一日的把道理入心,由爱而生的“执”既然放不下,那就继续纠缠,直到彼此真的愿意为了各自前程而放下。
第三世,至此一别不需刻意借助外力强行放下。把情字放于心里,爱应该是让对方成为更好的自己,拿起也该放下。
“因为爱你,所以成全”。
懂得此道理,足足用了三世。
最后的一幕,各自天涯,未有纠缠。#仙剑奇侠传#
《清静经》
老君曰:大道无形,生育天地。大道无情,运行日月。大道无名,长养万物。吾不知其名,强名曰道。夫道者,有清有浊,有动有静。天清地浊,天动地静,男清女浊,男动女静。降本流末,而生万物。清者浊之源,动者静之基。人能常清静,天地翻皆归。夫人神好清,而心扰之。人心好静,而欲牵之。若能常遣其欲而心自静。澄其心,而神自清,自然六欲不生,三毒消灭。所以不能者。为心为未澄,欲未遣也。能遣之者,内观其心。心无其心,外观其形。形无其形,远观其物。物无其物。三者既悟,惟见于空。观空亦空,空无所空。所空既无,无无亦无。无无既无,湛然常寂。寂无所寂,欲岂能生。欲既不生,即是真静。真常应物,真常得住。常应常静,常清静矣。如此清静,渐入真道。既入真道,名为得道。虽名得道,实无所得。为化众生,名为得道。能悟之者,可传圣道。老君曰:上士无争,下士好爭。上德不德,下德执德,执着之者,不命道德。众生所以不得真道者,为有妄心。既有妄心,即惊其神。既惊其神,即着万物。既着万物,即生贪求。既生贪求,即是烦恼。烦恼妄想,忧苦身心。便遭浊辱,流浪生死。常沉苦海,永失真道。真常之道,悟者自得。得悟道者,常清静矣。
老君曰:大道无形,生育天地。大道无情,运行日月。大道无名,长养万物。吾不知其名,强名曰道。夫道者,有清有浊,有动有静。天清地浊,天动地静,男清女浊,男动女静。降本流末,而生万物。清者浊之源,动者静之基。人能常清静,天地翻皆归。夫人神好清,而心扰之。人心好静,而欲牵之。若能常遣其欲而心自静。澄其心,而神自清,自然六欲不生,三毒消灭。所以不能者。为心为未澄,欲未遣也。能遣之者,内观其心。心无其心,外观其形。形无其形,远观其物。物无其物。三者既悟,惟见于空。观空亦空,空无所空。所空既无,无无亦无。无无既无,湛然常寂。寂无所寂,欲岂能生。欲既不生,即是真静。真常应物,真常得住。常应常静,常清静矣。如此清静,渐入真道。既入真道,名为得道。虽名得道,实无所得。为化众生,名为得道。能悟之者,可传圣道。老君曰:上士无争,下士好爭。上德不德,下德执德,执着之者,不命道德。众生所以不得真道者,为有妄心。既有妄心,即惊其神。既惊其神,即着万物。既着万物,即生贪求。既生贪求,即是烦恼。烦恼妄想,忧苦身心。便遭浊辱,流浪生死。常沉苦海,永失真道。真常之道,悟者自得。得悟道者,常清静矣。
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