伸岀温嗳的手，打开愛心门。用我们的爱心托起往事明天的希望。爱心大舞台，有你的爱心更精彩，往事契而不舍，一心奉献，牵手你我他；善心为民，往事与你相约爱的奉献。
其实这是一个伟大而有意义称呼，往事森林里义工，是人类做事不计报酬，不要求回报，三年里默默奉献精神，捐赠希望小学，为需要朋友献爱心捐步，风风雨雨，三年里做好事不留名，把快乐和幸福留给他人志愿者，森林里有你们真好，往事有你们更捧，谢谢你的爱！[鲜花][鲜花][鼓掌][鼓掌] https://t.cn/RJ2IpuH
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【媒体报道】齐豫、费翔 橄榄树下话当年
她自爆因走音一直想重录 他笑称翻唱是超级挑战
「橄榄树」的主唱人齐豫给翻唱的费翔极佳的评价。（杨约翰摄） 赵雅芬/专访
走过80年代的人，都对「橄榄树」这首歌耳熟能详，隔了近20个年头，「橄榄树」成了近来翻唱热门曲，费翔和孙燕姿新专辑中，不约而同都唱了这首歌，「橄榄树」的主唱人「赞赏」这两个新的版本，也都给予不错的评价，齐豫笑说:「这首歌不好唱，尤其起音的第一句最难，直到现在，我唱这首歌的压力还是很大。」
在齐豫赶赴大陆演出之前，费翔提出了邀约，两位老朋友相见，立即熟络相拥，诉说往事，也聊起这首歌当年的故事，齐豫说，当年最早演唱「橄榄树」的其实是另一位民歌手杨祖珺，但进录音室灌录唱片的是她。
「橄榄树」当年一推出，马上红遍大街小巷，但鲜有人知道，其实当时这首歌是「禁歌」，被禁的原因是「主体意识不明显」，齐豫说，即使不能上电视唱「橄榄树」，但好歌是不会被埋没，就连当时对岸也热烈传唱这首歌曲。
费翔和齐豫结缘，是在「橄榄树」成名后的几年，当时，刚出道的费翔应邀到李泰祥家做客，齐豫刚好也在，费翔说:「那一个晚上，我同时看见「橄榄树」的创作者和演唱者，心里很感动，因为「橄榄树」在我心中地位很崇高。」而齐豫对于费翔这个大男生的第一印象则是:「这个帅哥居然会说国语？而且国语说得这么好！」
「橄榄树」人人会哼唱，但能诠释入味的人不多，齐豫透露:「我当年录这首歌时，其实有唱走音，我自己一直想重录，可是这首歌的整个架构都很完整，很难突破，这也可能是这首歌多年来一直没有人翻唱的原因吧。」
她也笑称，直到现在，她唱这首歌仍是战战兢兢，「这首歌听起来很简单，却是公认的高难度歌曲，我第一句老是唱不准，所以永远不会安排这首歌当做演出的第一歌曲。」
费翔也说，以前大陆歌唱比赛，很多人选唱「橄榄树」，一边唱着一边就后悔了，大叹「真难唱」，这回他会翻唱「橄榄树」，是去年某一天他在计程车上听到「橄榄树」，觉得这首歌的梦幻空灵很符合他新专辑的构想，于是他赴大陆找张亚东重新编曲。
费翔形容:「张亚东一听我要翻唱这首歌，一副脑充血的表情，经过好几次的讨论后，我们终于一起完成了这个超级挑战。」
她自爆因走音一直想重录 他笑称翻唱是超级挑战
「橄榄树」的主唱人齐豫给翻唱的费翔极佳的评价。（杨约翰摄） 赵雅芬/专访
走过80年代的人，都对「橄榄树」这首歌耳熟能详，隔了近20个年头，「橄榄树」成了近来翻唱热门曲，费翔和孙燕姿新专辑中，不约而同都唱了这首歌，「橄榄树」的主唱人「赞赏」这两个新的版本，也都给予不错的评价，齐豫笑说:「这首歌不好唱，尤其起音的第一句最难，直到现在，我唱这首歌的压力还是很大。」
在齐豫赶赴大陆演出之前，费翔提出了邀约，两位老朋友相见，立即熟络相拥，诉说往事，也聊起这首歌当年的故事，齐豫说，当年最早演唱「橄榄树」的其实是另一位民歌手杨祖珺，但进录音室灌录唱片的是她。
「橄榄树」当年一推出，马上红遍大街小巷，但鲜有人知道，其实当时这首歌是「禁歌」，被禁的原因是「主体意识不明显」，齐豫说，即使不能上电视唱「橄榄树」，但好歌是不会被埋没，就连当时对岸也热烈传唱这首歌曲。
费翔和齐豫结缘，是在「橄榄树」成名后的几年，当时，刚出道的费翔应邀到李泰祥家做客，齐豫刚好也在，费翔说:「那一个晚上，我同时看见「橄榄树」的创作者和演唱者，心里很感动，因为「橄榄树」在我心中地位很崇高。」而齐豫对于费翔这个大男生的第一印象则是:「这个帅哥居然会说国语？而且国语说得这么好！」
「橄榄树」人人会哼唱，但能诠释入味的人不多，齐豫透露:「我当年录这首歌时，其实有唱走音，我自己一直想重录，可是这首歌的整个架构都很完整，很难突破，这也可能是这首歌多年来一直没有人翻唱的原因吧。」
她也笑称，直到现在，她唱这首歌仍是战战兢兢，「这首歌听起来很简单，却是公认的高难度歌曲，我第一句老是唱不准，所以永远不会安排这首歌当做演出的第一歌曲。」
费翔也说，以前大陆歌唱比赛，很多人选唱「橄榄树」，一边唱着一边就后悔了，大叹「真难唱」，这回他会翻唱「橄榄树」，是去年某一天他在计程车上听到「橄榄树」，觉得这首歌的梦幻空灵很符合他新专辑的构想，于是他赴大陆找张亚东重新编曲。
费翔形容:「张亚东一听我要翻唱这首歌，一副脑充血的表情，经过好几次的讨论后，我们终于一起完成了这个超级挑战。」
#佛经[超话]#往事清钟丨30岁就要往生，和母亲约定：不要悲伤，一定来接您
往事清钟系列 | 第四回
——弘化社原创出品
玎玎珰珰，久炼成钢，
太平将近，我往西方。
宋朝念佛人“黄打铁”的故事，广为人知，是净土法门三根普被利钝全收的一段佳话。
宋 黄生。潭州（湖南长沙市）人，以打铁为生，每次打铁时，口里则不停地称念阿弥陀佛。有一日，黄生亲口诵出一首偈颂，请邻居帮他书写，颂曰：“玎玎珰珰，久炼成钢，太平将近，我往西方。”又说：“我去后，可以将此颂流布，广劝人念佛。”说完后随即往生。
（《净土圣贤录白话·佛祖统纪》）
民国年间，也有一位“张石匠”。
张大朗，安徽怀远大潘村人，是个石匠。23岁时得闻净土念佛法门，经七载精修，满所愿而证所信，于30岁时往生。因为年纪轻轻就要往生，特意劝慰母亲并约定说：“吾去后，定先来度母，勿悲也。”
因张大朗往生之时，瑞相昭彰，奇特稀有，引起轰动。后来，1939年（民国二十八年）二月，安徽莲友王昆儒以其往生之事函告印光大师。
次年（印祖在这一年往生），八月十三日之后，印祖回信嘱咐令详细调查清楚事情始末：“张石匠之事，即如此稀奇，其地必有认真念佛之士，当去打听的确，以资起信。”不过，可惜的是，王昆儒经过一番探问，“未及函报大师，而大师已示寂矣。”
王昆儒据亲历者所述，又“得当地潘渭生、胡加春、郑广义、潘复义四先生复书，证明确实无讹”，后来叙成一篇《记张石匠》:
张石匠者，怀远西南二十里大潘村人也，小字大朗，不识字，事母甚孝。石匠年二十余，从邑人徐本孝居士，受念佛法门。其妻竭力阻扰不为动，而舅氏亦屡呵斥之，未几妻女皆病死，乃一意精进，不复石作，昼夜六时，礼念不稍休，行之七载。民国九年，中秋节将届，示微疾，谓其母曰，吾去后，定先来度母，勿悲也。其母固茹素念佛，亦勉其子。八月十三日正午，嘱其弟根朗曰，你以后要好好侍奉老母，我马上要去了。西方天乐来迎，你听见么。说毕，焚香趺坐，合掌而寂。斯时上空天乐忽鸣，其中似有小喇叭声，悦耳不可言状。天乐响处，有二灯如碗大，晃烁荡漾，历一时许始隐。当时村外人皆闻天空乐鸣，故来观者数百人，但入村则又无声，而本村人仍闻天乐也，来观者莫不感叹。夫古今生西者众矣，如张石匠临终瑞相，诚为希有。时石匠年三十岁也，后数年，其母卧病，谓人曰，吾儿大朗来迎，吾去矣。遂逝。该村潘氏妇亲见张石匠生西瑞应，为余言之如此。
民国三十年二月十二日
安徽全椒县大马厂 慧则王昆儒记
张石匠目不识丁之人耳，一闻念佛法门，即便信受奉行，虽遭磨折，志不为馁。信愿行三，资粮具足。七载勤修，便离火宅。下手易而成功速，弥信净土法门之契机也。
佛教以孝为本，亲得离尘垢，子道方成就。本师释迦牟尼佛为报亲恩，上升忉利天，为母亲摩耶夫人说法，遂有《地藏菩萨本愿经》遍界流传。年轻的张石匠，在成就自己净业的同时，也俯顺世情为母亲善加考虑，安慰亲心，发下誓愿，可谓随学诸佛。数年后，张母临命终时，在来接引的圣众中亲见儿子张石匠在列，心中极其欣慰：“吾儿大朗来迎，吾去矣。”
而成就一人往生，即是成就一众生作佛！所以印光大师常常在文钞回信中开示居家修行的佛弟子，要以成就父母往生西方极乐世界，为敦伦尽分的一大要务。
大师说：“汝能成就母往生，亦是三世诸佛净业正因，所谓即尘劳行佛事，其功德比寻常殊胜万分矣。”（文钞增广《复周孟由昆弟书》）
又云：“劝人念佛修行，固为第一功德。然下而妻子兄弟，上而父母祖妣，皆当劝之。倘不能于家庭委曲方便，令吾亲属，同得不思议即生了脱之益。便为舍本逐末，利疏而不计利亲。其可乎哉？”（文钞增广《复永嘉某居士书六》）
张石匠，谢谢你的好榜样。
往事清钟系列 | 第四回
——弘化社原创出品
玎玎珰珰，久炼成钢，
太平将近，我往西方。
宋朝念佛人“黄打铁”的故事，广为人知，是净土法门三根普被利钝全收的一段佳话。
宋 黄生。潭州（湖南长沙市）人，以打铁为生，每次打铁时，口里则不停地称念阿弥陀佛。有一日，黄生亲口诵出一首偈颂，请邻居帮他书写，颂曰：“玎玎珰珰，久炼成钢，太平将近，我往西方。”又说：“我去后，可以将此颂流布，广劝人念佛。”说完后随即往生。
（《净土圣贤录白话·佛祖统纪》）
民国年间，也有一位“张石匠”。
张大朗，安徽怀远大潘村人，是个石匠。23岁时得闻净土念佛法门，经七载精修，满所愿而证所信，于30岁时往生。因为年纪轻轻就要往生，特意劝慰母亲并约定说：“吾去后，定先来度母，勿悲也。”
因张大朗往生之时，瑞相昭彰，奇特稀有，引起轰动。后来，1939年（民国二十八年）二月，安徽莲友王昆儒以其往生之事函告印光大师。
次年（印祖在这一年往生），八月十三日之后，印祖回信嘱咐令详细调查清楚事情始末：“张石匠之事，即如此稀奇，其地必有认真念佛之士，当去打听的确，以资起信。”不过，可惜的是，王昆儒经过一番探问，“未及函报大师，而大师已示寂矣。”
王昆儒据亲历者所述，又“得当地潘渭生、胡加春、郑广义、潘复义四先生复书，证明确实无讹”，后来叙成一篇《记张石匠》:
张石匠者，怀远西南二十里大潘村人也，小字大朗，不识字，事母甚孝。石匠年二十余，从邑人徐本孝居士，受念佛法门。其妻竭力阻扰不为动，而舅氏亦屡呵斥之，未几妻女皆病死，乃一意精进，不复石作，昼夜六时，礼念不稍休，行之七载。民国九年，中秋节将届，示微疾，谓其母曰，吾去后，定先来度母，勿悲也。其母固茹素念佛，亦勉其子。八月十三日正午，嘱其弟根朗曰，你以后要好好侍奉老母，我马上要去了。西方天乐来迎，你听见么。说毕，焚香趺坐，合掌而寂。斯时上空天乐忽鸣，其中似有小喇叭声，悦耳不可言状。天乐响处，有二灯如碗大，晃烁荡漾，历一时许始隐。当时村外人皆闻天空乐鸣，故来观者数百人，但入村则又无声，而本村人仍闻天乐也，来观者莫不感叹。夫古今生西者众矣，如张石匠临终瑞相，诚为希有。时石匠年三十岁也，后数年，其母卧病，谓人曰，吾儿大朗来迎，吾去矣。遂逝。该村潘氏妇亲见张石匠生西瑞应，为余言之如此。
民国三十年二月十二日
安徽全椒县大马厂 慧则王昆儒记
张石匠目不识丁之人耳，一闻念佛法门，即便信受奉行，虽遭磨折，志不为馁。信愿行三，资粮具足。七载勤修，便离火宅。下手易而成功速，弥信净土法门之契机也。
佛教以孝为本，亲得离尘垢，子道方成就。本师释迦牟尼佛为报亲恩，上升忉利天，为母亲摩耶夫人说法，遂有《地藏菩萨本愿经》遍界流传。年轻的张石匠，在成就自己净业的同时，也俯顺世情为母亲善加考虑，安慰亲心，发下誓愿，可谓随学诸佛。数年后，张母临命终时，在来接引的圣众中亲见儿子张石匠在列，心中极其欣慰：“吾儿大朗来迎，吾去矣。”
而成就一人往生，即是成就一众生作佛！所以印光大师常常在文钞回信中开示居家修行的佛弟子，要以成就父母往生西方极乐世界，为敦伦尽分的一大要务。
大师说：“汝能成就母往生，亦是三世诸佛净业正因，所谓即尘劳行佛事，其功德比寻常殊胜万分矣。”（文钞增广《复周孟由昆弟书》）
又云：“劝人念佛修行，固为第一功德。然下而妻子兄弟，上而父母祖妣，皆当劝之。倘不能于家庭委曲方便，令吾亲属，同得不思议即生了脱之益。便为舍本逐末，利疏而不计利亲。其可乎哉？”（文钞增广《复永嘉某居士书六》）
张石匠，谢谢你的好榜样。
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