亲爱的家人们，今天为大家奉上一句话：. 诸恶莫做,众善奉行,莫以善小而不为,莫以恶小而为之。告诉我们，一切坏的事情不要去做，所有的好的善良的事情都要去尊敬的执行，要从一些很小的善良的事情开始做起，即使很小的恶的事情也不能去做。凡事都要从点滴做起，我们每个人，都要把恭敬心放在心里，日行一善，大善小善都是善，人人怀揣一颗善良的心，我们的国家，我们的民族才会变得越来越和谐，所有的人际关系才会变得越来越融洽，不好的事情，即使再小，也要去杜绝它，千里之堤 溃于蚁穴。要心怀感恩，修炼一颗自己的菩提心。

善根成熟，是打开生命觉醒的一条通道，会懂得去思维生命无常的意义，活着的价值！价值皆信仰佛教，所有教派里，只有佛教才能真正出离六道轮回苦海！
通过佛经闻思佛教理，知道肉身会死掉，但不生不灭的自性从来就不变，不增不减。
通过愿菩提心和行菩提心的摄持下及佛法智慧的真言力修炼清净业障，持戒修梵德，人格自我提升完善，人德性具足了，佛道成！
能找到清净自性就踏上通往成佛之路的开始，证悟佛果的过程取决于个人的福报因缘，福慧资粮是否圆满？有的人是佛的化身会此生，有的人几世，有的人几大阿僧祇劫等等……谁能证悟最究竟最圆满的空性慧及慈悲和智慧谁就直至佛地！
南无释迦牟尼佛！
———菩提心智悲妙女

我们判断是否是一个大乘行者，标准在于说你有没有发起大乘的菩提心。而菩提心是否生起的关键，又在于说你有没有大悲心；而要生起大悲心，又必须要依靠慈心等等，这些心才可能生得起。所以会看到，心性的修炼是有次第的，他不可能突然就生起了这种比如说世俗菩提心，突然就生起了，是不可能的。所以，这里谈到了慈心、悲心等等。所以，我想针对慈心跟悲心，说一些我个人的想法。

慈心是什么？是说希望他人能够得到快乐；悲心，就是希望他人离开痛苦。我想，这个应该大家都知道的。但是，在大乘佛教当中谈到的慈悲，他不就是文字上这样的一种理解，它所包含的意义是非常的广大，而且深刻的。

我认为说，慈悲主要牵涉到、关乎到的是我们看待他人的真实情况是什么？就是我们如何看待他人？真实的情况是什么？这是什么意思呢？举个例子来说，平常我们说，最简单我们会对他人有关心的这种心情，这种心叫什么？就是同情心。他属于一种能够理解他人痛苦的一种心情。再更进一步来说，就是一种同理心，也就是能够体会他人……这种同情心，它再更强烈一点的话，就是所谓的同理心。不只是理解他人的痛苦，也能够体会他人、有一种感同身受他人的痛苦，你真的能够你变成是他一样的感同身受地去体会。但是，这里谈到的是慈悲，他不仅仅是同情心，他也不仅仅是这种感同身受的同理心，他比同情心或者说同理心还深刻得多。

而我这么说的原因，是因为慈悲心它不仅仅是一种心情，或者是这种感情，它比较像是一种建立在智慧，或者说对于究竟的实相是什么的一种认知，这样的基础上而展现出来的一种行为，或者说一种心叫做慈悲。

—大宝法王噶玛巴
《冈波巴四法》
第八天课程
2021年1月4日