4月份打卡✅
#每月读书打卡[超话]##每月电影##每月一道菜#
(25)
当我们谈论爱情时我们在谈些什么
一间自己的房间
我开始看到卡尔维诺了!!!非常惊喜
(38)
暖暖内含光
大话王
大鱼
控方证人
尼罗河上的惨案
天堂电影院(爆炸好看)
无间道
干炸带鱼
手撕包菜
#每月读书打卡[超话]##每月电影##每月一道菜#
(25)
当我们谈论爱情时我们在谈些什么
一间自己的房间
我开始看到卡尔维诺了!!!非常惊喜
(38)
暖暖内含光
大话王
大鱼
控方证人
尼罗河上的惨案
天堂电影院(爆炸好看)
无间道
干炸带鱼
手撕包菜
四月已读
1《马可瓦尔多》卡尔维诺
蘑菇、蜜蜂、小兔子、风、泡泡、小河,这些可爱的意象组成了一个童话世界,跟随者卡尔维诺在四季来回穿梭,很适合春天读的一本书。卡尔维诺真是不会让人失望。
2《额尔古纳河右岸》迟子建
驯鹿森林希楞柱,这些对我来说全然陌生的场景近乎是鄂温克族人生活的全部,不断的进行告别,又迎接新生,说不出的怅然与酸楚。没有什么神力,萨满巫师也只不过是生命交替轮回当中的那个齿轮。
3《五号屠场》冯内古特
4《最后的访谈05:冯内古特》
5《显微镜下的失误》HG威尔斯
读完了《五号屠场》就很自然的找出之前读过的最后访谈系列里面冯内古特的那一本又重读一遍,而冯内古特在访谈中提到了HG威尔斯,恰好发现企鹅小黑书系列当中有他的两个短篇,没有什么理由不找出来读一下。
开始有点喜欢冯内古特,那种总是会把苦难化解成幽默讥讽的口吻表达出来的风格
6《叫魂:1768年中国妖术大恐慌》孔飞力
终于看了这个大名鼎鼎的叫魂,嫌疑犯随意改口的供词,真假难辨的证物,看似荒唐的迷信事件,却发酵成一场政治事件,而比对当下此时此刻正发生的事情,会觉得300年前的这个恐慌从未消散。
7《感知理知自我认知》陈嘉映
哲学真是有种神奇的功能,仿佛是在透过显微镜观察事物,那些就在身边但却从未注意过的事物,被哲学这个显微镜无限放大,又像是长出了第三只眼,可以观察到另一个维度的世界
1《马可瓦尔多》卡尔维诺
蘑菇、蜜蜂、小兔子、风、泡泡、小河,这些可爱的意象组成了一个童话世界,跟随者卡尔维诺在四季来回穿梭,很适合春天读的一本书。卡尔维诺真是不会让人失望。
2《额尔古纳河右岸》迟子建
驯鹿森林希楞柱,这些对我来说全然陌生的场景近乎是鄂温克族人生活的全部,不断的进行告别,又迎接新生,说不出的怅然与酸楚。没有什么神力,萨满巫师也只不过是生命交替轮回当中的那个齿轮。
3《五号屠场》冯内古特
4《最后的访谈05:冯内古特》
5《显微镜下的失误》HG威尔斯
读完了《五号屠场》就很自然的找出之前读过的最后访谈系列里面冯内古特的那一本又重读一遍,而冯内古特在访谈中提到了HG威尔斯,恰好发现企鹅小黑书系列当中有他的两个短篇,没有什么理由不找出来读一下。
开始有点喜欢冯内古特,那种总是会把苦难化解成幽默讥讽的口吻表达出来的风格
6《叫魂:1768年中国妖术大恐慌》孔飞力
终于看了这个大名鼎鼎的叫魂,嫌疑犯随意改口的供词,真假难辨的证物,看似荒唐的迷信事件,却发酵成一场政治事件,而比对当下此时此刻正发生的事情,会觉得300年前的这个恐慌从未消散。
7《感知理知自我认知》陈嘉映
哲学真是有种神奇的功能,仿佛是在透过显微镜观察事物,那些就在身边但却从未注意过的事物,被哲学这个显微镜无限放大,又像是长出了第三只眼,可以观察到另一个维度的世界
打卡第七天
《活着》
“少年去游荡,中年想掘藏,老年做和尚。”这是福贵一生的写照。
活着其实是一个很富有哲学意味的词眼,我们常拿它与幸存比较,比较存在的意义,比较活着的意义。
余华说人是为了活着本身而活着的,而不是为了活着之外的任何事物而活着,我们一生都仿佛在追寻活着本身,它是一切的理想终点。
回忆交错,连结盘枝错结的梦,当我们奔赴于人生的终点时,仿佛也不能真正明白梦境之外的一切,你说这究竟是幸还是不幸?
福贵还活着,野草老了,黄牛还在耕着地。
福贵还活着,父亲被气死了,母亲生病死,妻子又因软骨病死,儿子献血死,女儿分娩时大出血死,女婿被吊板砸死,外孙吃豆子死。只有福贵还活着。
《福贵》中有这样一幕,福贵被抓去当兵,与同行者春生谈着各自的梦想。
春生说“我想开大车,哪怕是死了,我也愿意。”福贵说“我想要活着,只要这次能回去,我便要好好的活。”
于是福贵真的努力地活了下来了,命运总是不停地给在给他撒糖,让人觉得活着,生活便有盼头,可在当时的时代背景下,这种盼头终究是昙花一现。它是一个飘浮在半空中的梦,飘着飘着便散去,仿佛是活着的最终宿命,即便一切在一瞬之间都化为乌有,即便所有至无,可还是要活着。
福贵放牛,把家珍,有庆,凤霞,苦根的名字都叫了个遍,说是怕牛过于孤单了,要多叫几个名字去骗它,它听到还有别的牛也在耕地,就不会不高兴。而从始至终,孤独的只有他一人。
眼瞧着田野趋向了宁静,四周出现了模糊,霞光逐渐退去。生命却如点点星火,苍老却活着,孤独地守望着那份完整的记忆,随着夜幕的降临,一直延展着,伸向寂灭。
卡尔维诺说,我会告诉你,你想知道的东西,但我从不会告诉你真实。而余华用戏剧性的表达,告诉了我们一直都在避而不提的真实。
避而不提的惶恐,避而不提的同情,可到头来想想,我们所惶恐同情的到底是什么呢?是活着本身?还是活着?我们又能否在一切尚未消失之前,珍视,怜惜?
少年去游荡,中年想掘藏,老年做和尚。很孤独吧,可毕竟,尚还活着。
《活着》
“少年去游荡,中年想掘藏,老年做和尚。”这是福贵一生的写照。
活着其实是一个很富有哲学意味的词眼,我们常拿它与幸存比较,比较存在的意义,比较活着的意义。
余华说人是为了活着本身而活着的,而不是为了活着之外的任何事物而活着,我们一生都仿佛在追寻活着本身,它是一切的理想终点。
回忆交错,连结盘枝错结的梦,当我们奔赴于人生的终点时,仿佛也不能真正明白梦境之外的一切,你说这究竟是幸还是不幸?
福贵还活着,野草老了,黄牛还在耕着地。
福贵还活着,父亲被气死了,母亲生病死,妻子又因软骨病死,儿子献血死,女儿分娩时大出血死,女婿被吊板砸死,外孙吃豆子死。只有福贵还活着。
《福贵》中有这样一幕,福贵被抓去当兵,与同行者春生谈着各自的梦想。
春生说“我想开大车,哪怕是死了,我也愿意。”福贵说“我想要活着,只要这次能回去,我便要好好的活。”
于是福贵真的努力地活了下来了,命运总是不停地给在给他撒糖,让人觉得活着,生活便有盼头,可在当时的时代背景下,这种盼头终究是昙花一现。它是一个飘浮在半空中的梦,飘着飘着便散去,仿佛是活着的最终宿命,即便一切在一瞬之间都化为乌有,即便所有至无,可还是要活着。
福贵放牛,把家珍,有庆,凤霞,苦根的名字都叫了个遍,说是怕牛过于孤单了,要多叫几个名字去骗它,它听到还有别的牛也在耕地,就不会不高兴。而从始至终,孤独的只有他一人。
眼瞧着田野趋向了宁静,四周出现了模糊,霞光逐渐退去。生命却如点点星火,苍老却活着,孤独地守望着那份完整的记忆,随着夜幕的降临,一直延展着,伸向寂灭。
卡尔维诺说,我会告诉你,你想知道的东西,但我从不会告诉你真实。而余华用戏剧性的表达,告诉了我们一直都在避而不提的真实。
避而不提的惶恐,避而不提的同情,可到头来想想,我们所惶恐同情的到底是什么呢?是活着本身?还是活着?我们又能否在一切尚未消失之前,珍视,怜惜?
少年去游荡,中年想掘藏,老年做和尚。很孤独吧,可毕竟,尚还活着。
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