真不应该选和男权有关的文章来写评论，我真的会被气死！！资料查得越多越觉得可怕而心寒，不论古今，不论中外，对女性的偏见真是层出不穷。
女性在三纲五常、三从四德的要求下产生心理的异化，这是万恶的男权社会造成的！怎么不写“男权之丑”要写“女性之丑”呢？“他不回避女性丑陋、虚荣、残忍的一面。”即便是故事中的女性在异化后成为这样的人，那也不需要一概而论成为“女性内在的丑陋性”吧？一个男人犯错不许骂男性，那几个女人具有的缺陷就可以推广到所有女性身上了吗？
至于说这里的女性形象不符合所谓以往的女性形象，那些形象也本来就是从男性视角出发对女性的刻板定义。每一个女生，都没有义务去迎合所谓的什么贤妻良母，上得厅堂下得厨房的标准。
虽然现在摆脱男性审视，完全破除男权文化仍然困难，但是我真的希望每个女孩都能勇敢做自己！！
“一旦女性充分意识到了自我的真实存在，拒绝男性社会赋予女性的种种意义后，在重新整合自身的意识行为，并以足够的自信和勇气向旧有的话语秩序，向深藏于意识中侵占和排挤了她的自我意识的男性虚假意识挑战的基础上，通过自由选择自身的意义，本质和价值，自主控制自身意义的产生和塑造 实现消解、超越男性霸权话语对女性的控制作用，颠覆男性中心的概念秩序，摆脱女性意识被异化、奴化的现状。那时，女性受奴役、被控制、为男性牺牲的历史就将走向终结。”

《梦的解析》-佛洛依德

总结：梦的本质是愿望的实现。

人的根本欲望受到自我、超我层面上的道德、社会以及其它各种各样的限制、压抑深藏于潜意识之中。这也是精神疾病的根源。人在睡眠时由于超我监督的松弛，被压抑的冲动和愿望乘机混进意识中就成为梦

梦与记忆的关系主要有三点，第一，梦中的境遇多数是来自现实生活里很难想起的或者说那些只有一面之缘的景物，但是那些记忆在梦中能够被清晰的呈现出来，所以梦具有记忆增强的功能；第二，梦中印记表现为一种关系，它会把两个具有共同性的两个记忆故事拉到一起相互混合；第三，梦对它的再加工材料具有选择性，那些常常入选的往往是生活中那些无关紧要的琐事，而不是那些在现实中就记忆清晰且具有重大记忆的。

关于梦与现实生活的关系，自然是有两个派别的观点激烈地碰撞。一些人相信梦将我们带入了另一个世界，是对清醒生活的解脱，或者说它是现实生活中一些零散元素的组合，不过这只是少数人的观点。而大多数学者的是这样认为的：梦是清醒生活的延续，只要我们认真去想总会发现它与现实经历的关联——来自于白天思想活动的残余。而希尔德布莱特干脆将两种相互矛盾的观点综合成为一种说法：梦的特征只能用“一系列看似不断激化的矛盾对立”来描述，因为梦境与现实正是相互隔绝而又相互渗透的。

以前觉得自己有时候不容易愤怒是因为迟钝、因为懦弱，后来想想利己是深藏于基因的本质，怎么可能被冒犯了内心还不起波澜呢。是因为一直觉得“三观正”就是个伪命题，人在评判他人时本就以自己的道德标准为准绳。很难保证自己不犯这样的毛病，所以想多一点克制的观察，少一点情绪性批判。
又想到一个新问题，所以看书究竟是在丰盈认知与融汇具有多样性的价值观和多元观点，还是在不断发掘本就符合自己认知边界的观点，并由此强化自己的意识形态呢。毕竟只有符合我价值评判的表达，才会被我视为言之有理。