做此事福报是现世报,福德太大了,就算是苦厄命运,也根本挡不住自己的福德!#炼心篇#

我打小就比一般人敏感,天生就会那么一点望气(也只会这么一点),那时我最爱往一家人家里跑,我什么也不干,我就去那呆着。

为什么呢?这家人的家里祥瑞气旋绕,只呆在里面,就非常舒服,就像蒸气浴,瑞气包裹着自己实在太舒服了,虽然还不大通光,但是从无晦暗之感。

我当时诧异地想:看这家人,丝毫没有特殊的地方,两个退休老人(干净,脾气好),工资微薄,两个子女没读多少书,早早辍学在家,还没找到工作,那么这些祥瑞气到底是什么缘故。

过了三年,这两个子女成家了,配偶虽然普通,各方面都非常一般,但是生下两个孩子,我一看,两颗明珠,一个如日光,一个如月光,光华灿烂。原来那瑞气旋绕三年不绝,是为这两个孩子。我感叹的是:原来一个人有福报要来,三年前就有预兆了!

子女的配偶非常孝顺父母师长,我娘说这人如此孝顺尊长,绝不会久居人下。本来没有读大学,但是婚后几年就成为地方大长官,从此这家人是富贵得很。我娘告诉我,一个人如果从小不曾抵触顶撞父母师长,他是必定做大官的,因为打小孝顺父母,每天积的福德别人根本比不上,他不做官谁做官,所以你见到这样的人,要好好对待,不能轻视,因为就算没读过书,还没找到工作,后面上天也会推他上去的。我家里好几个做大官的,无一不是如此。但一个人日常生活若经常抵触顶撞父母,是绝对不能做大官的,连基本的日常工作都不会顺利,一生挫折连连,重要时刻无不败北。

原因很简单,抵触顶撞父母,就是把父母抵顶到对面去了,父母为生我、助我,没有父母生助,无法强大,就凭一己之力,当然压不住厄运,并且鬼神会代你父母教训你,这个就是书上说的:不孝父母,天怒鬼神怨。如果要比喻,父母好比两大福德山,孝顺父母能镇一切邪恶(不顺);父母又是两大福德海,孝顺父母能济一切渴望(匮乏)。

然后这家人搬走了,换一家人搬进来,我又特意跑去看。

摆设还是照旧,但是气象完全不同了,寒得很、暗得很,我呆了一会儿就走了,再没去过。我一眼就看出气流对穿(后来知道这叫无情,破格)。但是从前一家人也是这个样子摆设的,而我并不觉得。

之后我才领悟到:这风水是福人居福地,你要是个福人,你住的地方就一定是福地。如果你住的地方不是福地,你也能住成福地,大家知道风水养人,却不知道是人也要养风水。人一住进去,周身气流就会逐渐充斥整个住地,把地养得福德兼备,就跟自己一模一样的,住地就是你的形,这就是俗话说的「物是主人形」。你要住福地,先要好好积德,你积下福德,自己很自然的就能养风水。

而且千万不要怨天尤人了,怨尤生出来,好风水也破掉的。万物都有灵性的,不可轻视,我打小时对草木沙石都是不敢轻视的。给大家举个例子,大家去看千年古建筑,虽然是些石头木头,它气质就是不一样,这是因为它就像人一样,智慧可以随着时间成长,它懂得的也会增长,年月久了,它也把自己的修养和气质修出来了。

就算是恶风水,我看恶风水是福,容纳我,提供我避风雨的地方,我感激,我用这样慈悲柔和心气神养它,它不好意思不好,它不好意思作恶。

大家都知道古代人帝王将相,都找最好的风水,但是他们还是败了,为什么呢?

因为福德气数一尽,风水会自动变掉,你要是福德养不起这个好风水,它自己就会破掉的。好比你的资财养不起一头老虎,老虎岂不饿死?你若是换养一只小狗,也许还养得活蹦乱跳。所以你没福分,还要住福地,这更糟糕!你不是皇帝福德,镇不住江山,却要穿上龙袍,要万民臣服,这不是自寻死路吗?没福德,你镇不住风水,反成凶象!

所以,大家住在非福地,也要感激,这是上天给你生路呢,赶快趁这个时间积累福德,福德增长了,你不搬家,风水都要变化,因为被你每天的人气养好了。

如果要积累大福德,积累现世就可以享受的福德(如顺利好姻缘,工作顺利,资财积聚,重要考试发挥出色,各种申请不被拒,乃至现实生活万事如意)。只要不抵触顶撞父母,面容柔和笑对父母,和父母说话柔声软语快快乐乐,这些基本的东西要拥有是没有阻碍的,鬼神看你孝顺父母,他非常尊敬你,丝毫不敢障碍你,这么好的改命方法,大家却不知道,太可惜了!

如果想要仕途顺意,通常是从小就不抵触父母的人,因为他从小每天都受父母印气生助,非常强大,别人比不过。还有就是注意不要说中国古代圣贤,各位高道大德的坏话,这也是损福报的。

你想想,父母、圣贤你都不恭敬,父母、圣贤你都轻贱,还有哪一个众生你不轻贱?你的贡高我慢大到无边际了,鬼神看你狂妄就厌恶。你要贵,你就不能轻贱他人。把自己升高的必被降低,把自己降低的必被升高。

毕恭毕敬的对父母,让父母高兴喜悦,有一点好东西,都要拿来供养父母。

毕恭毕敬对父母,这是增长官禄最快的。你尊长,自然你也要成为长,受人尊。

供养父母,则是增长资财最快的。

说句大家不爱听的话,不管一个人怎样说自己的心地孝顺,行动上却做不到,那这个「穷」字就会非常大地写在脸上。

平时赚多赚少都要拿出财物供养父母,不要抱那么紧,不要找借口说老婆孩子房子需要钱,你这个样子,以后你老了,你孩子一样不会供养你,连借口都和你一样,这叫:父形子肖。

我一朋友父亲,从小到大不顶父母,怕父母气上加气,挨打站着不跑,挨骂一声不吭。虽然出身是下水道工人,但是后来得到读书机会,做到公司老总。

我一朋友表哥,从小到大不顶父母,还幽默逗父母笑,虽只有中专学历,但是年薪没有五十万是请不到他的。

我一同学的父亲,地方局长,对奶奶是至孝的,以致奶奶一点不顺意就会不理他、耍脾气,然后他就百般孝顺恭敬、认错道歉。

我一好友父亲,特孝顺,后来成为地方四大银行之一的行长。

我所知道的,孝顺父母的人,都是有大出息的。

孝顺供养父母,这个福报是现世报,福德太大了,就算是苦厄命运,也根本挡不住自己的福德。

孝顺供养父母,哪怕只是做一天,生活都会有不可思议的改变,一年不抵触顶撞父母,能灭尽三十年戾气,之后你缺少的,一齐到来,不顺的都自动顺遂。你就算拿一个月孝顺供养父母,让父母高高兴兴,你手头上的烦恼不顺事都会自动化解的。

改命,永远是从孝顺供养父母开始的!

如果你做不到,根本不能改命,因为积福没有损福快。

春生夏长秋收冬藏,中国人的四季

春生夏长秋收冬藏,四时迭起,万物循生。

中国古人根据对自然物候的朴素观察,形成了自己独特的历法和二十四节气。

由此,我们看到的日月才不仅仅是纯自然的日月,我们体验到的四季才是更有内涵的四季,我们感受到的天地才是有灵性的天地。

四 季 之 义 大 矣

“云行雨施,品物流形”,正因为古人细心地观察到了“云行而雨下,于是万物在变化中成形”这种自然现象,人们才能进一步用心地将天地之间的自然现象,迁移至人类社会生活之中,达致一种仰观于天文、俯察于地理、中观乎人文的超级境界。

“行云下雨”是天地的因,“万物因此而发生变化并塑成自己的外貌”是天地之因在生物界和人类界结成的果;

没有人类对天文、地理和四季的体验、感悟、观察和模仿,人类就无法清楚地认识天地、认识自己。

《周易·彖》说:“刚中而柔外。”对天地来说,这句话是说天道内刚外健,而地道则内阴外柔;没有内在的强大刚健,哪有天道外在的自强不息、运行不已;

没有内在的阴顺宽厚,又哪有地道外在的柔美和谐、滋养万物。

对四季来说,这句话是说四季有刚有柔、刚柔间错;春季和顺宽展、万物复苏,夏季则火烈暑酷、困苦难耐,秋季回归天高云淡、宜人醇厚,冬季再轮为冰雪严寒、人境艰难。

对人类来说,这句话是说一个人要内心刚强而言行和蔼,或内心强大而外表温和,或内心坚固而外表不争,或言语柔和而行为果决。

四季范畴中的天德之美和地德之美,总是受到古人的推崇的。

所谓天德,就是天的德行,就是天的特质,就是天为万物和人类的生存、生长做出的决定性的贡献。

所谓地德,就是地的德行,就是地的特质,就是地为万物和人类的生存、生长做出的决定性的贡献。

没有太阳的供暖和行云施雨,就没有大地上的万物生长;没有大地的承载和滋养,万物也无所归依、无可生长。

但在中国古代文化氛围中,至为重要的,则是对天地、四季内美不彰品德的推崇。

老子说:“知者不言,言者不知。”这是告诉人们,智者是不会夸夸而谈的,夸夸而谈的人不是智者。

孔子说:“君子欲讷于言而敏于行。”这是告诉人们,君子要言语谨慎,行事敏捷。

《庄子·知北游》说:“天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。”

这是告诉人们,天地有大美好却不张扬,四季有确定的法则但不议论,万物有既定的规律但不说出来。

在中国古代的智者看来,一个人,能力再强,智慧再丰,地位再高,助人再多,贡献再大,也不可能超过四季和天地,既然对万物和人类做出那么大贡献的四季和天地都内美不彰,人类的一点小小成就,还值得自恋其中而夸耀不已吗?

四季有刚有柔、刚柔间错,这才叫“一阴一阳之谓道”。

春天来了,万物萌芽;夏天到了,万物度暑;秋天来了,万物成熟;冬天到了,储藏整备。

既然季节如此,人类做起事情,不也要时至而动,时尽而止吗?

如果春天来了,不去耕种,秋天到了,不去收获,那还有不失败的吗?

迁延至人生,也要时至而动,时尽而止;机会来了,要敏捷地抓取;时机不成熟,就不能勉强作为,而要厚积厚攒,待时而发。

四时迭起,万物循生。

人们从四季,以及太阳、月亮和天地关系中,总结出阴阳、刚柔的哲学理念,并精炼扩大,成为中国古代最重要的观念和法则。

在古人的眼光中,阴阳和刚柔,不仅仅是无所不在的,还是无所不包的;不仅仅是绝对的,而且是相对的;不仅仅是固定不变的,而且是物极必反、循环不已的。

冬天冷到了极致,就会转暖,夏天热到顶点,就要转凉;人生也是如此,顺到不能再顺时,就会反转,霉到不能再霉时,就要反弹。

《周易·系辞上》说:“原始反终,故知死生之说。”

这是告诉人们,事物都是从起点开始又返回作为终点的起点,这才是死与生的道理。

因此,事物过顺,就要警惕它向不顺反转;而事物不顺,就要努力,以进取和积累迎接反转的到来。

《庄子·则阳》说:“阴阳相照,相盖相治;四时相代,相生相杀。”

这是告诉人们,阴阳相互映照,相互包纳相互呵护;四季轮岗,相互促生你衰我盛。顺境不是永远,困境也不是终点,它们都只是过程的一部分,只有努力和追索才是永恒的。

正是有了古代的智者对日月、天地、阴阳的观察、思考、总结、归纳和提炼,我们看到的日月才不仅仅是纯自然的日月,我们体验到的四季才是更有内涵的四季,我们感受到的天地才是有灵性的天地。

孔子说“逝者如斯夫,不舍昼夜”,这逝去的已经不只是汛期泗水这个泄洪道里的浊水了,而是复加了时间、空间、喟叹、社会、人生、期待、责怨等等的情感之水了。

孔子期待的能跟弟子们一道享受的“暮春三月,春天的衣服已经穿上身,五六个成年人,六七个小孩子,在沂水里洗洗澡,在舞雩台上吹吹风,一路唱着歌走回家”的天然境界,也已经不仅仅只是春天、游水、儿童、拉风、飙歌和新衣服等等关键词了,而成为对一种理想社会生活的渴求和描述。

老子说:“上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。”

在老子眼里,最高等级的善或最高等级的善人就像水那样,水滋利万物而不与之争夺,位处大家都不愿意待的低洼地,因此水的品质已经十分接近于宇宙的最高规则了。

在老子的视野里,这水已经不是自然之水,不是地表之水,不是理化成分的水,不是喝了只能解渴的水,而是哲学之水、文学之水、情感之水、观念之水和养心之水。

《庄子》在天地四季中追求的是一种仙童般的悠然和凝静,是一种“入无穷之门,以游无极之野”的超然境界;

在庄子的视野中,游世于天地四季之间是人生的实境,游心于天地四季之外才是人生的至境;守神凝静,形体自会康顺;安顿好自己的内心,精神自会生长。

也正因为古代的智者为我们挖掘了如此丰富的天地、四季的大内涵,我们在体验四季、感受天地的过程中,才不再显得那么浅薄、粗心而浮躁。

我们挎着竹篮走进原野时,我们不仅仅是走进了原野,而是正在走进农耕文化的腹地;

我们看见刮风下雨时,我们知道那并非只是在刮风下雨,那也是阴阳交合、刚柔互转;

我们捡拾一片地皮时,我们不只是在捡拾一种野味,我们也会感叹大地对万物的滋润和养育;

我们挖起一棵荠菜时,我们知道我们并非只是在挖起一棵野菜,我们会想起为了食品安全而以身试毒的先人;

我们在开花的蒲公英附近休息时,我们会想起不竭泽而渔的道理;

我们走在无人而沉寂的原野里时,我们则将懂得何为心静如水、顺天而应时。

读书学典:《论语.颜渊》12.19 季康子问政于孔子曰:“如杀无道以就有道,何如?”孔子对曰:“子为政,焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草,草上之风必偃。”

▲无道:为恶不向善之人。
▲就:成就。康子意欲用锄恶的方法来成就善道。
▲为政:推行政治。鲁国由“三桓”之首的季氏主政。焉用杀:为政者当重在教化,而不能以杀人为治国的手段。说文:“杀,戮也。”
▲君子之德风,小人之德草:君子小人,此处以位而论。德,德行、品质。君子能自立且能以德化民,小人不能自立且随人而转。
▲上:加。或写作“尚”。偃:吹倒、扑倒、歪倒。风加草上,草必为之仆倒。

■现代翻译:季康子向孔子请教为政之道,说:“如果杀掉作恶之人,来成就修道行善之人,怎么样呢?”孔子回答说:“你主政,哪里用得着杀人呢?你想着向善,那么百姓就会向善了。主政者的德行像风,百姓的德行像草。风加在草上,草一定会随风而倒。”

●三国魏何晏等《论语集解》:孔安国曰:就,成也。欲多杀以止奸。亦欲令康子先自正。偃,仆也。加草以风,无不仆者,犹民之化於上。

●南朝梁皇侃《论语义疏》:季康子问政于孔子曰:为政欲并杀无道之人而成就爵禄有道者,其事好不?孔子对曰:汝自为政,焉用多杀乎?民有道无道,终由于汝,汝若善则民自善,自善岂复无道乎?今之无道,由汝无道之故也。人君所行其德如风也,民下所行其德如草也。草上加风,则草必卧。东西随风,如民从君也。

●宋刑昺《论语注疏》:此章言为政不须刑杀,但在上自正,则民化之也。康子之意,欲多杀止奸,以成为有道也。孔子对曰:子为执政,安用刑杀也。子若为善,则民亦化之为善矣。在上君子为政之德若风,在下小人从化之德如草,加草以风,无不仆者。犹化民以正,无不从者。

●宋陈祥道《论语全解》:徳教洽而民气乐,法令极而民风衰。先王任徳不任力,好生不好杀,不得已则刑,期无刑而已。夫岂后徳礼而先政刑哉!夫上之化下,无可见之迹而俗日迁,故喻以风;民性含仁,而众柔不能自立,故喻以草。草惟风之偃,民惟上之从。康子不能正徳以善之,特欲杀之而已,不亦过哉?《书》曰:“四方风动。”又曰:“尔惟风,下民惟草。”《传》曰:“我徳如风,民应如草。”

●宋朱熹《论语集注》:为政者,民所视效,何以杀为?欲善则民善矣。尹氏曰:“杀之为言,岂为人上之语哉?以身教者从,以言教者讼,而况于杀乎?”

●宋张栻《癸巳论语解》:在上者志存于杀,则固已失长人之本矣。民亦将以不肖之心应之,又焉能禁止其恶乎?所谓以人治人也,是心纯笃发,见于政教之间,民将率从,丕变如风之所动,其孰有不从者?然则,民之所以未之从者,则吾欲善之诚不笃而已。

●清《四书解义》:此一章书是言为政者当用徳而不用刑也。操转移化导之权者,子也。子今为政,民所视效,志存于杀固已,失长人之本矣,乌能禁止其恶乎?且民性本善,为上者以善导之,未有不趋于善者,特患子不欲善耳。使子欲善之心,果能躬行实践,真笃恳至,发见于政教之间,则民自然率从,丕变而羣归于善矣。所以然者,盖君子之徳主于感人,犹之风也;小人之徳主于从人,犹之草也。草上加之以风,无不偃仆;小人而被君子之化,无不顺从,此必然之理耳。何以杀为?盖康子之意专在以刑齐民,孔子之意专在以善率民。以刑齐民者,日求民善而民未必善;以善率民者,不求民善而民自无不善。下之应上,如影之随形,响之应声。人主可不以躬行徳教为化民之本哉?

●清刘宝楠《论语正义》:“子为政,焉用杀”者,言子为政,当以德化民,不当先用杀也。《说苑.理政篇》:“王者尚其德而布其刑,霸者刑德并凑,强国先刑而后德。”《盐铁论.申韩篇》:“所贵良吏者,贵其绝恶于未萌,使之不为非,非贵其拘之囹圄而刑杀之也。”皆言为民上不贵用杀也。“子欲善而民善”者,言子苟欲善,虽无道之民,亦化而为善,复申言不必用杀之效也。贾谊《新书.大政下》云:“王者有易政而无易国,有易吏而无易民。故因是国也而为安,因是民也而为治。”又云:“故君能为善,则吏必能为善矣。吏能为善,则民必能为善矣。”“君子之德风,小人之德草”者,《韩诗外传》:“传曰:鲁有父子讼者,康子欲杀之。孔子曰:‘未可杀也。夫民为不善,则是上失其道。上陈之教而先服之,则百姓从风矣。’”

●钱穆《论语新解》:在上为政,民所视效,故为政便不须杀。在上者之品质如风,在下者之品质如草。凡其人之品德可以感化人者必君子。其人之品德随人转移不能自立者必小人。世风败坏,其责任亦在君子,不在小人。以上三章,孔子言政治责任在上不在下。下有缺失,当由在上者负其责。

★此章记为政之道也。为政之道,教化为本,刑罚为末;教化之本,以德化民;化民之本,以上率下。郑汝谐曰:“鲁之民惟子是视。夺嫡子之位而上僭于鲁,果帅以正乎?富于周公而用田赋,果能不欲乎?无故伐邾而囚其君,果能不杀而为善乎?皆所以警其失也。” https://t.cn/RxRVHIh


发布     👍 0 举报 写留言 🖊   
✋热门推荐
  •  真正能影响“十项全能”帮你迈向繁盛人生的,是如下因素:自己不酗酒不吸烟;锻炼充足,保持健康体重;以及,童年被爱,共情能力高,青年时能建立亲密关系,更为重要的是
  • 【天津市发热门诊地址、电话和候诊信息定时播报】3月22日6时,全市#发热门诊候诊信息定时播报#:1.泰达医院候诊 0 人2.第五中心医院候诊 0 人3.医科大学
  • 怎么挽回婚姻家庭出轨老公老婆怎么挽回前任前女友女朋友父母反对冷战冷暴拉黑删除怎么复联修复挽留怎么分离小三新欢 出国 留学如何挽回前任前女友女朋友##女方买婚房有
  • #憨八龟[超话]#你龟爷很高冷[胖红生气]霸道总裁冰山脸本人[胖红生气]家有娇妻百香果[舔屏]外有迷妹小土匪[鼓掌]还有性感秘书小链[憧憬]于是故事来了这天,龟
  • 如果悬赏对象是滑不留手的 8/0 艾克,获得悬赏的难度可要比缺乏机动性和生存能力的 8/0 艾希大太多了。比如你们的队伍正处于下风,胜率已经不到40%,几乎输掉
  • 2,食伤在年柱也容易招小人元气旺,则以食伤之气为用神发秀,为人主观动力强,做事情相对自我,也就是自私,或者是私心重,或者是考虑不周,或者是性格张扬,或者是招摇好
  • ”就是说,乾卦认为君子自我勉励,当如宇宙运行不止那样,不能有一暴十寒的毛病。”很多书里面说,“自天佑之”就是来自于上天的保佑,其实这是不对的。
  • 校园经济:摆地摊~我大三要走了,这个学校就开始精彩了哈哈哈哈哈20210321 一日春游记with咖喱⭐ 游船很好玩,沿途风景很美,惬意。若要进行一次人类行为
  • 别再谈什么Airbnb的民宿短租公寓,维护成本相当高,还赶不上长租稳定,而且这种改造后的房子,你将来很难出手卖掉!借助希腊的跳板,还可以去其他申根国,到哪去就租
  • 据联合国儿童基金会称,自俄罗斯入侵开始以来,约有 150 万儿童逃离乌克兰,并面临被贩卖的危险该机构在周六的新闻发布会上说,随着战争的进行,“无数其他人”在国内
  • 染完可以告别浓妆,素颜也显白,中长发染这个颜色很仙也很温柔~~——这款焦糖粉棕色整体色调带一点雾感~~艳丽而不俗气,也不会张扬,很有质感。染完可以告别浓妆,素颜
  • #北京公交出行提示# 截止至2月18日8时,受降雪影响,公交集团共计77条线路采取措施,采取停驶措施58条,采取区间措施13条,采取绕行甩站措施6条。二、影响山
  • 今天早上十点多被疯狂敲门说出来做核酸 十分钟被敲了四遍门我真的3Q了 最后一遍阿姨来开门喊起床(因为我睡觉害怕会把门反锁)阿姨开半天没开开门 最后开门的声音逐渐
  •   今年,市房产局将紧扣全市“四个高地”建设、促进招商引资等重大安排部署,聚焦新市民、青年人等住房困难群体,加快建立多主体供给、多渠道保障、租购并举的住房保障制
  • / : ❤️|开春鸿运女装今年小兔子是潮牌都爱的元素!厚度适中,宽宽松松的休闲T恤要有三只小兔子,哪个能得到你的偏爱呀~‍♀️来投个票吧揪一位穿喜欢的兔兔1⃣️
  • 利用周末时间把16到19年 自己画的美工图整合了部分是客户端和H5小游戏,有些项目截图丢失找不到了以前刚入行时还牛批哄哄的说以后要参与3A大制作,还指望自己名字
  • 以七政四余而言,有专以化曜为论断主线的“天官派”星学,以紫微斗数而言,四化飞星也开宗立派,至于子平八字,无论何派,十神都是绕不开的论断要素。#crystal带你
  • 皆大欢喜?曝北京奔驰股比调整方案,北汽将再增持德国奔驰2%股份 | 飞灵
  • 长大以后,你会发现如果自己不混出个人模狗样是不敢回老家过年的…反正上下嘴皮一碰就是七八十万的车子,讲真的我是真的无感!不读个研究生出来,又会被家里亲戚含沙射影普
  • 首先,能不能做不开刀微创去眼袋这种术式,关键要看我们皮肤松弛的情况,以及个人的需求期待,如果皮肤比较紧致,那是可以做不开刀微创的方式的。我从来不相信,女人过了3