莲池大师：《佛说阿弥陀经疏钞》卷二（一百十二）

　　【疏】又七宝者。常喻取贵重义。如梵网中说。

　　【钞】贵重者。梵网经菩萨心地品。言弃舍大乘经律不学。而学外道二乘邪见等者。如舍七宝。反取瓦砾。对瓦砾言。故知宝者取贵重义。正明二土净秽不同。令忻厌故。问。尧处茆茨。箕谏象玉。世间王臣。且崇素朴。净土菩萨。何贵宝严。答。此有二义。一者。上智之士。知心净则土自净。正胜则依必强。理固有然。心实无著。喻如舜在畎亩。躬荷犁锄。一承尧禅。警跸冤旒。不期自办。舜何乐焉。故曰有天下而不与也。二者。曲为钝根凡夫。须示苦乐。令生忻厌。先以欲钩牵。后令入佛智。喻如正厄饥寒之国。忽闻饱暖之乡。方沈幽暗之崖。乍睹光明之境。岂不身心踊跃。舍故即新。但得往生。终成解脱。方便接引。当如是耳。

#王者荣耀[超话]# 那么真实义呢，「寿」是讲时间，「无量」二字就是「阿弥陀」，用一个「寿」，后面还有一个「相」，等等来讲都是代表而言，有时间就必有空间，必有万法，后面「相」是法，有这个相，它能不能离开时间和空间啊？都要回光返照「一心三藏」真实法理法义。「无量寿、无量相」都是表十法界一切万法万相之过去、现在、未来，时时、事事、处处，都是一个人一个念。诸佛菩萨的名号往往就是利用这种缘起来开示宇宙人生真相，要去悟。

无量幢佛：「幢」是表威力，表法力，表气氛，表影响。现在大雄宝殿挂的条幅都叫幢。古时候军队上阵，军旗一竖，这就是无量幢。名将出征，对自己本部的人马起到鼓舞士气的作用，对敌人则起到一个震慑、威胁的作用。那我们把《法华经》《楞严经》的「如来藏」这个道理啊，哪一天在全世界所有的国土、所有的单位，从广播电视到教科书，乃至深入到每一个家庭，被作为一切公民生活的准则，那就是「无量幢」。那个威力不可思议！

大光佛、大明佛、净光佛：都是表智慧。无量的诸佛菩萨名号最关键的就是在表智慧。这个「光」不是我们看到的灯光，也不是太阳光，我们把这种光当成光，这就是无明。自性中的光明没有光亮与黑暗的分别。当我们执着于太阳光、灯光的时候，你心里起了执着了，反而把我们这些自性光明遗失了，这就是无明。

宝相佛：无非是讲「一心三藏」。任何一个相，你不能在相见性，不能在相悟道，不能够随拈一物就讲出「如来藏」真实义，不可以称为「宝相」。我们对这个世界所认为的是非好坏、香甜苦辣、庄严糟糕，统统都是同分妄见在作怪。明心见性的菩萨到哪里都是极乐世界，六道的凡夫到哪里都不舒服。有些人住到故宫里去还要生烦恼，是不是？感到不好玩儿。当我们明白了「一心三藏」，在一切的时间、一切的空间，我们都能恒顺环境，适应环境，你就是宝相佛。所以是宝是废，全在于我们调整自己的心态。《楞严经》讲「心能转境即同如来」。心被境转，你是生死凡夫。

 

舍利弗，北方世界有焰肩佛、最胜音、难沮佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：汝等众生，当信是称赞不可思议功德，一切诸佛所护念经。

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《觉囊派总教主吉美多吉法王祝贺第三世多杰羌佛 - 认证恭贺 - 古佛网》世界觉囊派总教主吉美多吉法王 在藏传佛教中，觉囊派一直以实修而著称于世，而吉美多吉法王则是觉囊派总教主。 当吉美多吉法王于《正法宝典》遍智无量中见到多杰羌佛第三世云高益西诺布时，说：这才是佛教史上几千年来真正的显密圆通、五明完满的佛陀高峰。     贺　词  联合国际世界佛教总部： 　　我https://t.cn/RfylA0s