皈依僧，僧是清净，六根清净一尘不染。所以皈依是皈依自性三宝，这个一定要懂得。一切三宝的根源是自性，自性觉是佛宝，自性正是法宝，自性清净是僧宝。不是假相，听说皈依佛就想到佛像，错了，完全想歪了，听到皈依法就想到经典，听到皈依僧就想到出家人，全错了。经典不是经典的文字，是经典里面的道理，是经典里面的方法，经典里面所说的境界，这是真经。光读文字，对于文字里面所含的这些道理、方法、境界都不懂，读也是白读。为什么？不开智慧，得不到受用。僧六根清净，那是严持戒律，戒律没有别的，帮助你得清净心而已，它作用就在此地。心地清净自然就得禅定，得到禅定自然就开智慧。佛这个方法，不是释迦牟尼佛三千年前的教学，而是十方三世所有一切诸佛，没有一尊佛不是用这个方法。净土宗，净土宗是戒定慧三学，就是一句阿弥陀佛当中圆满，妙不可言。 「发菩提心，一向专念」，其他统统放下，这就是觉，不觉做不到。
喇嘛们把自己包装成高大尚。但他们是内心还有贪欲的凡夫俗子。西藏藏传佛教解放前，就是统治镇压贫苦藏民的。某些个寺院他们就是在剥削汉族信众，没完没了的每个月都要钱“供养”。大经堂盖好了，新的闭关房盖好了，越野车买了，可笑的是，山上闭关房里没有一个喇嘛在闭关。
汉族人出钱又出力，都是血汗钱就是现代版寺院的“农奴取款机”，和他们在解放前剥削农奴没有任何区别。
只不过，他们是打着藏传佛教利益众生的旗号做掩盖，但他们利益的是他们自己。
佛教说的众生平等！
可是众生并不平等，现在藏区依然有自称贵族的家族。他们参与寺院权力的争夺，现在某些藏地寺院里仍然如此。内部乱七八糟，争权夺利，某些个喇嘛老婆孩子都有的。
你还指望这种人能带你成佛？
他们自己都不想成佛，只想争权夺利享受权利游戏。
他们不信有地狱，他们才是下地狱的第一拨人。
他们不守佛教的戒律，佛教没有说过藏传佛教的喇嘛可以有女人可以有老婆孩子。
宗萨仁波切的书《上师也喝酒》里说过，一个喇嘛有女人就会破坏整个传承的清净，污染整个僧团。
千万不要以为寺院是净土，宫斗剧，寺斗剧，喇嘛斗剧都在上演。
出家人要那么多钱干什么？饱暖思淫欲，这是千古不破的真理。
“你们这些出家的和尚你们要是愿意结婚，你们赶快离开佛教！”
——【《体光老和尚开示录•三十三》】
“根据佛教戒律，在经忏法会中，如果有一位比丘破了戒，那么法会就受到毁坏，而且整个僧团的忏悔就完全无效。而在密乘中破戒，比破毗奈耶戒的后果还要严重！”
——宗萨仁波切《上师也喝酒》
“所谓的腐败僧人，就是戒律有污点、禅定有污点、智慧有污点。因为戒已经出问题了，戒出问题了，就不会有定，没有定哪里能有慧，慧也不会出来的。
出家人不能每天这么混，特别是刚刚出家的人一定要远离世俗，不要每天和居士们打电话、发微信。”
——德兰根炯仁波切
以下文章节选自《西藏没解放前，当地百姓有多惨？似活在地狱，其中少女遭遇最为可怜。》
“在吐蕃王朝统治西藏地区的时候，宗教的势力在西藏不断的转壮大，宗教成了统治者控制人们的工具，他们将宗教和统治结合到了一起，将人们的思想禁锢，迫使人们臣服于这些统治者们，
所以在当时的西藏地区，僧侣们是除了贵族以外能够拥有极高地位的人，可见当时的西藏地区的人们被驯化得多么的严重，
。
等到了十三世纪初，封建农奴制度已经在西藏这片土地上全面的确立了，农奴主们不再被允许随意买卖土地，但是可以将土地转让和赠送。
在这一时期，寺庙的僧侣们也开始经商，甚至出现了僧俗农奴主这种身份，他们普遍都拥有雄厚的势力。
，阶级的不平等，统治的压迫，一切都让这种腐朽的制度难以为继。
终于等到了中华人民共和国的建立，一直以来被压榨的人们也等到了希望和光明。1959年3月28日这一天，我国中央政府正式宣布解散西藏地方政府，带领着百万农奴翻身把歌唱。”
部分图文来自网络文章《西藏没解放前，当地百姓有多惨？似活在地狱，其中少女遭遇最为可怜。》
汉族人出钱又出力，都是血汗钱就是现代版寺院的“农奴取款机”，和他们在解放前剥削农奴没有任何区别。
只不过，他们是打着藏传佛教利益众生的旗号做掩盖，但他们利益的是他们自己。
佛教说的众生平等！
可是众生并不平等，现在藏区依然有自称贵族的家族。他们参与寺院权力的争夺，现在某些藏地寺院里仍然如此。内部乱七八糟，争权夺利，某些个喇嘛老婆孩子都有的。
你还指望这种人能带你成佛？
他们自己都不想成佛，只想争权夺利享受权利游戏。
他们不信有地狱，他们才是下地狱的第一拨人。
他们不守佛教的戒律，佛教没有说过藏传佛教的喇嘛可以有女人可以有老婆孩子。
宗萨仁波切的书《上师也喝酒》里说过，一个喇嘛有女人就会破坏整个传承的清净，污染整个僧团。
千万不要以为寺院是净土，宫斗剧，寺斗剧，喇嘛斗剧都在上演。
出家人要那么多钱干什么？饱暖思淫欲，这是千古不破的真理。
“你们这些出家的和尚你们要是愿意结婚，你们赶快离开佛教！”
——【《体光老和尚开示录•三十三》】
“根据佛教戒律，在经忏法会中，如果有一位比丘破了戒，那么法会就受到毁坏，而且整个僧团的忏悔就完全无效。而在密乘中破戒，比破毗奈耶戒的后果还要严重！”
——宗萨仁波切《上师也喝酒》
“所谓的腐败僧人，就是戒律有污点、禅定有污点、智慧有污点。因为戒已经出问题了，戒出问题了，就不会有定，没有定哪里能有慧，慧也不会出来的。
出家人不能每天这么混，特别是刚刚出家的人一定要远离世俗，不要每天和居士们打电话、发微信。”
——德兰根炯仁波切
以下文章节选自《西藏没解放前，当地百姓有多惨？似活在地狱，其中少女遭遇最为可怜。》
“在吐蕃王朝统治西藏地区的时候，宗教的势力在西藏不断的转壮大，宗教成了统治者控制人们的工具，他们将宗教和统治结合到了一起，将人们的思想禁锢，迫使人们臣服于这些统治者们，
所以在当时的西藏地区，僧侣们是除了贵族以外能够拥有极高地位的人，可见当时的西藏地区的人们被驯化得多么的严重，
。
等到了十三世纪初，封建农奴制度已经在西藏这片土地上全面的确立了，农奴主们不再被允许随意买卖土地，但是可以将土地转让和赠送。
在这一时期，寺庙的僧侣们也开始经商，甚至出现了僧俗农奴主这种身份，他们普遍都拥有雄厚的势力。
，阶级的不平等，统治的压迫，一切都让这种腐朽的制度难以为继。
终于等到了中华人民共和国的建立，一直以来被压榨的人们也等到了希望和光明。1959年3月28日这一天，我国中央政府正式宣布解散西藏地方政府，带领着百万农奴翻身把歌唱。”
部分图文来自网络文章《西藏没解放前，当地百姓有多惨？似活在地狱，其中少女遭遇最为可怜。》
55.于我法中见何胜相 ，顿舍世间深重恩爱，对父母的恩爱，夫妻恩爱，儿女恩爱。这三种恩爱在佛法里被视为三把枷锁。
楞严经讲记-卷一部分
于我法中见何胜相:在我带领弟子大众修行，在一言、一行、一举、种种情况中，是什么事情感动了你？顿舍世间深重恩爱:「顿」是斩钉截铁，毫不拖泥带水，说走就走，说丢就丢。有些人发了大心，要来听经闻法，有的要来剃头出家，但总是优柔寡断，瞻前顾后。深重恩爱:无非是父母、儿女、夫妻之情。
已经学佛之人，乃至已经出家之人，对这三种情仍然有不同程度的执著。真正的出家人更应该深深地思考这个问题，在家居士也应该认真检点。这三种恩爱能够尽责、尽力，在世间人里算了不起。可是这三种恩爱在佛法里被视为三把枷锁。许多人谈到这些问题感慨万分，乃至能叫你感动得流下眼泪来——
哎呀，这个人对父母这么孝顺！这对夫妻之间怎么样恩爱！这个人对儿女这样慈悲……这是人间的美德啊，而且讲起来振振有词:我父母能不管？我夫妻怎么怎么恩爱，我能不管？我儿子还小，能不管？可是佛讲的很清楚。
老佛爷当年就是这样，趁父母、妻子呼呼大睡的时候，深更半夜逃离王宫，出家修道。
难道佛不慈悲吗？顺治皇帝，深更半夜逃离王宫，他把王宫都看为牢狱。至高无上的皇帝，无量的福报享不尽，他还来受这份苦。倓虚大师出家之前整整一个礼拜思前想后:要是我出家了，老婆改嫁怎么办？三个儿女讨饭饿死了怎么办？最后他还是选择走出来。深重恩爱啊！「如来藏」大法救命呐！
一切的天人鬼畜包括泥巴瓦块，都曾经做过我们生生世世的父母儿女、至亲骨肉，你怎样看待这个问题？我们现在有些人出来听几天课却都被家庭束缚得死死的，不敢越雷池半步。
曾经有一位同修赞叹、挖苦、讽刺，说：「哎呀，老倪呀(我俗姓倪)!你真是放得下呀！我们放不下。」
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#每日一善##今日头条##日常迷信#
愿消三障诸烦恼 愿得智慧真明了
普愿罪障悉消除 世世常行菩萨道
愿以此功德普及于一切
我等与众生皆共成佛道
楞严经讲记-卷一部分
于我法中见何胜相:在我带领弟子大众修行，在一言、一行、一举、种种情况中，是什么事情感动了你？顿舍世间深重恩爱:「顿」是斩钉截铁，毫不拖泥带水，说走就走，说丢就丢。有些人发了大心，要来听经闻法，有的要来剃头出家，但总是优柔寡断，瞻前顾后。深重恩爱:无非是父母、儿女、夫妻之情。
已经学佛之人，乃至已经出家之人，对这三种情仍然有不同程度的执著。真正的出家人更应该深深地思考这个问题，在家居士也应该认真检点。这三种恩爱能够尽责、尽力，在世间人里算了不起。可是这三种恩爱在佛法里被视为三把枷锁。许多人谈到这些问题感慨万分，乃至能叫你感动得流下眼泪来——
哎呀，这个人对父母这么孝顺！这对夫妻之间怎么样恩爱！这个人对儿女这样慈悲……这是人间的美德啊，而且讲起来振振有词:我父母能不管？我夫妻怎么怎么恩爱，我能不管？我儿子还小，能不管？可是佛讲的很清楚。
老佛爷当年就是这样，趁父母、妻子呼呼大睡的时候，深更半夜逃离王宫，出家修道。
难道佛不慈悲吗？顺治皇帝，深更半夜逃离王宫，他把王宫都看为牢狱。至高无上的皇帝，无量的福报享不尽，他还来受这份苦。倓虚大师出家之前整整一个礼拜思前想后:要是我出家了，老婆改嫁怎么办？三个儿女讨饭饿死了怎么办？最后他还是选择走出来。深重恩爱啊！「如来藏」大法救命呐！
一切的天人鬼畜包括泥巴瓦块，都曾经做过我们生生世世的父母儿女、至亲骨肉，你怎样看待这个问题？我们现在有些人出来听几天课却都被家庭束缚得死死的，不敢越雷池半步。
曾经有一位同修赞叹、挖苦、讽刺，说：「哎呀，老倪呀(我俗姓倪)!你真是放得下呀！我们放不下。」
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