#首愚上师[超话]#首愚长老：没有金刚地，哪来的毗卢遮那佛啊？一般密教偏向于宗教的那种仪轨、仪式。就是南老师的灌顶也没有离开这个，一样是铃灌顶、杵灌顶、甘露灌顶。我经常说甘露灌顶最有感觉，拿了一个宝瓶，那宝瓶还是古董式的宝瓶，上面插了一根孔雀的羽毛，里面装的是蜂蜜。到了甘露灌顶，嘴巴张开来，舌头伸出来，拿那个羽毛一蘸，那个蜂蜜放在你舌头上面，啊！这个最有感觉，甜甜的，好吃！到了智慧灌顶，拿一本《金刚经》在你头上一按，这是智慧灌顶。我的妈啊！不增不减啊，真的不增不减。这种灌顶，哎呀，灌顶过太多次了。

各位，真正的灌顶（师父上人敲磬），这才是真正的铃灌顶。啊，你听磬声，整个咒语音声进去了，让你心无旁骛了，那不是铃灌顶吗？鼓声相当于杵灌顶。哦，念得满头大汗，念到哭得稀里哗啦，那不是甘露灌顶嘛？很多人念到浑然忘我，那不是佛母送你大礼包了吗？已经在帮你智慧灌顶，还要怎么灌顶啊？我们这才是真正的灌顶。只是我这人不会讲这神秘感，也不来这套。大概密宗是先灌顶，再传法，绝对是这样的。密教式的途径我不走，我还是喜欢走禅宗式的。

我们继续，“火融于水”，气血到的地方，酸胀麻痛一路通畅，一路消除，那是消业障。我们排汗也是消业障的现象，你身体开始转化了。哭得稀里哗啦那就是消业障，真正的甘露灌顶。

到了“火融于水”的时候，气血到了末梢神经，那是顶相，真正的顶相，气血到达平常不容易到的地方，都一一通达、通过了，通到哪里，你身体的酸胀麻痛就化到哪里，这是一定的道理。这样的正知正见，是要开发、是要提倡的。

暖、顶，到了忍的境界，啊！已经可以安忍了，不需要忍得那么辛苦了。所以，这“忍”代表定。到了“水融于金刚地”，这是智慧灌顶现前了。

“地上涌起八叶巨莲，放射七彩光明。”这种莲花就有意义了，这莲花是跟般若相应的，没有般若哪来的莲花啊？淤泥代表劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊，代表世间种种的烦恼，莲花代表菩提，烦恼即是菩提。污泥中生出了清香莲花，转烦恼为菩提，这是非常具象、非常具体的。大家要有这样的正知正见，你才不会有宗教的情绪、宗教的迷茫。其实讲清楚、说明白，反而让我们更加的理性化。

我们就讲到了第四个：

4.圆满报身入法界身

“观想莲蓬座中，生起我身，”莲花宝座代表的是报身的成就。“顶上放光，迎请本师…”，这地方代表的是法报化三身的辗转增上。

“迎请本师毗卢遮那佛，”不是靠你想象的，这是靠见地，见地的相应，跟毗卢遮那佛以心印心，心心相印。也是从“水融于金刚地”来的，没有金刚地，哪来的毗卢遮那佛啊！

我们演练一遍，从净法界咒开始，身密右手结金刚拳印，意密观想LA字在头顶上放白色光，然后把LA字放光的境界拉到命门的光明点，跟命门的光明点无二无别，口密持净法界真言“唵㘕”三七二十一遍。

中间持诵净法界真言。

以上是准提法门的第一个加行法。第二个加行法，身密右手还是结金刚拳印，意密观想头顶上LA字放光，然后拉到命门的光明点中，无二无别，口密持诵护身真言“唵嚙臨”三七二十一遍。

中间持诵护身真言。

进入到准提法门的第三个加行法，身密双手结莲花手印，意密观想四臂观音在自己头顶上放白色光，四臂观音一放白色光，还是拉到命门的光明点中，无二无别，口密持诵六字真言“唵嘛呢叭咪吽”一百零八遍。

以上内容来自首愚长老2020年12月6日在厦门慧观书院禅茶会下午第二节课开示笔录

319、朝拜信徒们遵循这样的程序：首先取立正姿势，口中念念有词，多为诵六字真言，读作“唵嘛呢叭咪吽”，是印度佛教密宗的“真宝石”（似汉地佛教徒常诵的“南无阿弥陀佛”，为难解的佛教术语），一边念六字真言，一边双手合十，高举过头，然后行一步。
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‍♀️2021年于伽老师藏秘大拜共修️

昨天看一电影解说UP解说了一韩国电影
电影里有一老道 口念“唵嘛呢叭咪吽”封印了一恶魔
我在下边解释了一下 其实真是这样 像道教某些派别里边确实是有梵文或者直接使用佛教咒语陀罗尼的现象
下边一姐们儿怒气冲冲地问：“那韩国也没有道教吧”
你就细琢磨 那国家都能有基督教 你要说它一点不受中国影响 那可能吗
点进她首页瞅了一眼她关注的UP和转发的动态
行吧
我想起月亮与六便士里那句话了