问道解惑 | 请师父慈悲开示,何谓登三摩地?
——达照法师答疑
问:请师父慈悲开示,何谓登三摩地?
答
三摩地,实际上就是一种定,就三摩地定。按照《大势至菩萨念佛圆通章》里面所讲,念佛啊,“忆佛念佛,现前当来,必定见佛,去佛不远,不假方便,自得心开……我本因地,以念佛心,入无生忍……佛问圆通,……都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为第一。”就是把这个能和所都能消除掉的这种定境。
过去三摩地也是叫奢摩他、三摩钵提、毗钵舍那这三个修法。奢摩他是定;毗钵舍那是观,就是慧;止和观,定和慧,止观并运叫三摩钵提。那么止和观两个都运行起来了,这叫三摩地,就奢摩他和毗钵舍那都能修好了,进入了这个是三摩地。梵文的意思也可以在词典上再查一下。
——摘自2015.02.11《吉祥经》30答疑
——达照法师答疑
问:请师父慈悲开示,何谓登三摩地?
答
三摩地,实际上就是一种定,就三摩地定。按照《大势至菩萨念佛圆通章》里面所讲,念佛啊,“忆佛念佛,现前当来,必定见佛,去佛不远,不假方便,自得心开……我本因地,以念佛心,入无生忍……佛问圆通,……都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为第一。”就是把这个能和所都能消除掉的这种定境。
过去三摩地也是叫奢摩他、三摩钵提、毗钵舍那这三个修法。奢摩他是定;毗钵舍那是观,就是慧;止和观,定和慧,止观并运叫三摩钵提。那么止和观两个都运行起来了,这叫三摩地,就奢摩他和毗钵舍那都能修好了,进入了这个是三摩地。梵文的意思也可以在词典上再查一下。
——摘自2015.02.11《吉祥经》30答疑
大佛顶首楞严经大势至菩萨念佛圆通章
唐天竺沙门般刺密谛译
大势至法王子,与其同伦五十二菩萨,即从座起,顶礼佛足,而白佛言:我忆往昔恒河沙劫,有佛出世,名无量光。十二如来,相继一劫。其最后佛,名超日月光,彼佛教我念佛三昧。譬如有人,一专为忆,一人专忘,如是二人,若逢不逢,或见非见。二人相忆,二忆念深,如是乃至从生至生,同于形影,不相乖异。十方如来,怜念众生,如母忆子。若子逃逝,虽忆何为?子若忆母,如母忆时,母子历生,不相违远。若众生心,忆佛念佛,现前当来,必定见佛,去佛不远。不假方便,自得心开。如染香人,身有香气,此则名曰香光庄严。我本因地,以念佛心,入无生忍。今于此界,摄念佛人,归于净土。佛问圆通,我无选择。都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为第一。
唐天竺沙门般刺密谛译
大势至法王子,与其同伦五十二菩萨,即从座起,顶礼佛足,而白佛言:我忆往昔恒河沙劫,有佛出世,名无量光。十二如来,相继一劫。其最后佛,名超日月光,彼佛教我念佛三昧。譬如有人,一专为忆,一人专忘,如是二人,若逢不逢,或见非见。二人相忆,二忆念深,如是乃至从生至生,同于形影,不相乖异。十方如来,怜念众生,如母忆子。若子逃逝,虽忆何为?子若忆母,如母忆时,母子历生,不相违远。若众生心,忆佛念佛,现前当来,必定见佛,去佛不远。不假方便,自得心开。如染香人,身有香气,此则名曰香光庄严。我本因地,以念佛心,入无生忍。今于此界,摄念佛人,归于净土。佛问圆通,我无选择。都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为第一。
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“你为何事来我孟家?”
“我本是佛前的烛泪所化,在人世间活了千年,每一次化形都会出现在一人身边,承载那人的一世记忆,上次化形的宿主是个命数师,叫离魂!”
“那么,作为蜡烛的你,来我家做什么?燃烧自己,陪我走夜路的吗?!”
“你这嘴,没被人打过吗?”
“你为何事来我孟家?”
“我本是佛前的烛泪所化,在人世间活了千年,每一次化形都会出现在一人身边,承载那人的一世记忆,上次化形的宿主是个命数师,叫离魂!”
“那么,作为蜡烛的你,来我家做什么?燃烧自己,陪我走夜路的吗?!”
“你这嘴,没被人打过吗?”
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