佛是觉悟的人佛,不是让我们用嘴巴唸的,也不是让我们拜的。 是让我们懂的。问问自己懂不懂什么是佛?佛在哪里?谁是佛?谁是你?你从哪里来?你认识自己吗?你与你的家人什么关系,与宇宙什么关系啊!搞清楚了吗?不弄明白我们就是白来一世。那下一世该怎么办?好好想想吧……
金刚经有一句话是:一切贤圣,皆以无为法而有差别。意思是说,一切贤圣他们成功的秘诀只有一个就是无为。无就是把自己忘掉,无我的状态,自然的状态,《楞严经》里面讲的一心三藏的空如来藏,阿弥陀佛的阿,如是我闻的如,就是自然的状态。为就是去做,为代表万法,就是一切的有形有相,为就是告诉我们去做,去奉献,在忘我的状态下去奉献!谁这样做了谁就是圣贤,这就是我们共同的道,无为的道。修行就是让自己的生命跟圣人,贤人的基因,信息,有机的连在一起,必须开发它,开发的过程我们就会放射出慈悲道德的光芒!当我们把《法华经》《楞严经》搞懂了,金刚种子就在我们心里了,都是当下一人一个念变现的,我们要听经闻法明白真理,不明白真理行一切善法都是魔业。我们要感恩一切,当我们感恩周围环境,感恩一切境界的时候,就叫德,感恩万物就是智慧,我们把真理运用自如把握在心中,才能发出智慧的光芒,道德的光芒。只有听经闻法才能开我们的智慧,我们要往内观,不要向外攀缘,不能被外境迁着鼻子走。心外无法,法外无心,我们要找到我们真心本来面目,《法华经》《楞严经》就是告诉我们万法是由我们一个人一个念变现出来的,我们本身是佛!万法一佛,万法一如,万法一个我。现在修行人呢,把自己弄丢了,认为佛在外面,自己是小凡夫。不知道佛就是你,佛和凡夫是不二,心佛众生三无差别,不知道泥巴瓦块就是佛,那你怎么明白佛的同体大悲呀!同体就是万法一个你,就是天上天下唯有一个我,这个我就是无我之我。
阿弥陀佛
金刚经有一句话是:一切贤圣,皆以无为法而有差别。意思是说,一切贤圣他们成功的秘诀只有一个就是无为。无就是把自己忘掉,无我的状态,自然的状态,《楞严经》里面讲的一心三藏的空如来藏,阿弥陀佛的阿,如是我闻的如,就是自然的状态。为就是去做,为代表万法,就是一切的有形有相,为就是告诉我们去做,去奉献,在忘我的状态下去奉献!谁这样做了谁就是圣贤,这就是我们共同的道,无为的道。修行就是让自己的生命跟圣人,贤人的基因,信息,有机的连在一起,必须开发它,开发的过程我们就会放射出慈悲道德的光芒!当我们把《法华经》《楞严经》搞懂了,金刚种子就在我们心里了,都是当下一人一个念变现的,我们要听经闻法明白真理,不明白真理行一切善法都是魔业。我们要感恩一切,当我们感恩周围环境,感恩一切境界的时候,就叫德,感恩万物就是智慧,我们把真理运用自如把握在心中,才能发出智慧的光芒,道德的光芒。只有听经闻法才能开我们的智慧,我们要往内观,不要向外攀缘,不能被外境迁着鼻子走。心外无法,法外无心,我们要找到我们真心本来面目,《法华经》《楞严经》就是告诉我们万法是由我们一个人一个念变现出来的,我们本身是佛!万法一佛,万法一如,万法一个我。现在修行人呢,把自己弄丢了,认为佛在外面,自己是小凡夫。不知道佛就是你,佛和凡夫是不二,心佛众生三无差别,不知道泥巴瓦块就是佛,那你怎么明白佛的同体大悲呀!同体就是万法一个你,就是天上天下唯有一个我,这个我就是无我之我。
阿弥陀佛
其实,世间一切的本性皆是无常、空性,没有一法是值得信赖的。然而,凡夫人以虚妄的分别念,把外境误以为实有,将不净视为清净、痛苦当作安乐、无常执为常有,就这样将自心捆缚了,并做出种种颠倒的行为。比如,为了追求美丽的女子,无数人付出了惨痛代价,但这有什么必要呢?分别念给我们带来的是无穷祸患,骗我们做了许多毫无意义的事情。对此,我们每个人务必要及早认清,并运用佛法的智慧将其铲除。——法王如意宝
【第35天,读《毛选》第一卷】( 二 )一九二七年革命失败以后,革命的主观力量确实大为削弱了。剩下的一点小小的力量 ,若仅依据某些现象来看,自然要使同志们(作这样看法的同志们)发生悲观的念头。但若从实质上看,便大大不然。这里用得着中国的一句老话:“星星之火,可以燎原。”这就是说,现在虽只有一点小小的力量,但是它的发展会是很快的。它在中国的环境里不仅是具备了发展的可能性,简直是具备了发展的必然性,这在五卅运动及其以后的大革命运动已经得了充分的证明。我 们 看 事 情 必 须 要 看 它 的 实 质 , 而 把 它 的 现 象 只 看 作 入 门 的 向 导 , 一 进 了 门就 要 抓 住 它 的 实 质 , 这 才 是 可 靠 的 科 学 的 分 析 方 法 。 ( 三 ) 对 反 革 命 力 量 的 估 量 也 是 这 样 , 决 不 可 只 看 它 的 现 象 , 要 去 看 它 的 实 质 。 当 湘 赣 边 界 割 据 的 初 期 , 有 些 同 志 真 正 相 信 了 当 时 湖 南 省 委 的 不 正 确 的 估 量 , 把 阶 级 敌 人 看 得 一 钱 不 值 ; 到 现 在 还 传 为 笑 谈 的 所 谓 “ 十 分 动 摇 ” 、“ 恐 慌 万 状 ” 两 句 话 , 就 是 那 时 ( 一 九 二 八 年 五 月 至 六 月 ) 湖 南 省 委 估 量 湖 南 的统 治 者 鲁 涤 平的 形 容 词 。 在 这 种 估 量 之 下 , 就 必 然 要 产 生 政治 上 的 盲 动 主 义 。 但 是 到 了 同 年 十 一 月 至 去 年 二 月 ( 蒋 桂 战争尚 未 爆 发 之 前 ) 约 四 个 月 期 间 内 , 敌 人 的 第 三 次 “ 会 剿 ” 临 到 了 井 冈 山 的 时 候 , 一 部 分 同 志 又 有 “ 红 旗 到 底 打 得 多 久 ” 的 疑 问 提 出 来 了 。 其 实 , 那 时 英 、 美 、 日 在 中 国 的 斗 争 已 到 十 分 露 骨 的 地 步 , 蒋 桂 冯 混 战 的 形 势 业 已 形 成 , 实 质 上 是 反 革 命 潮流 开 始 下 落 , 革 命 潮 流 开 始 复 兴 的 时 候 。 但 是 在 那 个 时 候 , 不但 红 军 和 地 方 党 内 有 一 种 悲 观 的 思 想 , 就 是 中 央 那 时 也 不 免那 种 表 面 上 的 情 况 所 迷 惑 , 而 发 生 了 悲 观 的 论 调 。 中 央 二 月来 信 就 是 代 表 那 时 候 党 内 悲 观 分 析 的 证 据 。 ( 四 ) 现 时 的 客 观 情 况 , 还 是 容 易 给 只 观 察 当 前 表 面 现 象 不 观 察 实 质 的 同 志 们 以 迷 惑 。 特 别 是 我 们 在 红 军 中 工 作 的 人 , 一 遇 到 败 仗 , 或 四 面 被 围 , 或 强 敌 跟 追 的 时 候 , 往 往 不 自 觉 地 把 这 种 一 时 的 特 殊 的 小 的 环 境 , 一 般 化 扩 大 化 起 来 , 仿 佛 全 国 全 世 界 的 形 势 概 属 未 可 乐 观 , 革 命 胜 利 的 前 途 未 免 渺 茫 得 很 。 所 以 有 这 种 抓 住 表 面 抛 弃 实 质 的 观 察 , 是 因 为 他 们 对 于 一 般 情 况 的 实 质 并 没 有 科 学 地 加 以 分 析 。 如 问 中 国 革 命 高 潮 是 否 快 要 到 来 , 只 有 详 细 地 去 察 看 引 起 革 命 高 潮 的 各 种 矛 盾 是否 真 正 向 前 发 展 了 , 才 能 作 决 定 。 既 然 国 际 上 帝 国 主 义 相 互 之 间 、 帝 国 主 义 和 殖 民 地 之 间 、 帝 国 主 义 和 它 们 本 国 的 无 产 阶 级 之 间 的 矛 盾 是 发 展 了 , 帝 国 主 义 争 夺 中 国 的 需 要 就 更 迫切 了 。 帝 国 主 义 争 夺 中 国 一 迫 切 , 帝 国 主 义 和 整 个 中 国 的 矛盾 ,帝 国 主 义 者 相 互 间 的 矛 盾 , 就 同 时 在中 国 境 内 发 展 起 来 ,因 此 就 造 成 中 国 各 派 反 动 统 治 者 之 间 的 一 天 天 扩 大 、 一 天 天激 烈 的 混 战 ,中 国 各 派 反 动 统 治 者 之 间 的 矛 盾 , 就 日 益 发 展 起来 。 伴 随 各 派 反 动 统 治 者 之 间 的 矛 盾 — — 军 阀 混 战 而 来 的 , 是赋 税 的 加 重 , 这 样 就 会 促 令 广 大 的 负 担 赋 税 者 和 反 动 统 治 者之 间 的 矛 盾 日 益 发 展 。 伴 随 着 帝 国 主 义 和 中 国 民 族 工 业 的 矛盾 而 来 的,是 中 国 民 族 工 业 得 不 到 帝 国 主 义 的 让 步 的 事 实 , 这就 发 展 了 中 国 资 产 阶 级 和 中 国 工 人 阶 级 之 间 的 矛 盾 , 中 国 资 本 家 从 拚 命 压 榨 工 人 找 出 路 , 中 国 工 人 则 给 以 抵 抗 。 伴 随 着 帝国 主 义 的 商 品 侵 略 、 中 国 商 业 资 本 的 剥 蚀 和 政 府 的 赋 税 加 重等 项 情 况 , 便 使 地 主 阶 级 和 农 民 的 矛 盾 更 加 深 刻 化 , 即 地 租 和高 利 贷 的 剥 削 更 加 重 了 , 农 民 则 更 加 仇 恨 地 主 。 因 为 外 货 的 压迫 、 广 大 工 农 群 众 购 买 力 的 枯 竭 和 政 府 赋 税 的 加 重 , 使 得 国货 商 人 和 独 立 生 产 者 日 益 走 上 破 产 的 道 路 。 因 为 反 动 政 府 在 粮 饷 不 足 的 条 件 之 下 无 限 制 地 增 加 军 队 , 并 因 此 而 使 战 争 一天 多 于 一 天 ,使 得 士 兵 群 众 经 常 处 在 困 苦 的 环 境 之 中 。
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