#妈妈哲学##家庭鸟窝系列No1.#
在这次家庭鸟窝之前，我从来没太觉得青春期对我会是挑战，也从未觉得我的假装“优秀”会给青少年那么大的压力，从没想过在我们看来的小事却是她心中那么深的一根刺。
从小到大都是一个阳光自信的孩子，只因初一的一个小错误被老师各种放大嘲笑，以及因此带来的人际关系上挫败，硬生生地砸碎了她的自尊心，也彻底摧毁了她的自信。这些我知道，我们也聊过，我以为这件事就这么过去了。
看着她进去初二，进入新的集体，一切都在逐渐变好，事实也确实在往好的方向发展。
然而总在她最虚弱的时候，这些如病毒般卷土重来，她把自己紧紧包裹起来，假装她的阳光自信，只因不想让我们操心。一段关系中她已经不敢做全然的自己，她失去了对关系的信任，她觉得如果我不够优秀，我不值得被人爱。
爸爸讲述了自己的成长故事，曾经经历过的挣扎，如何从一直打压自己的原生家庭里走出来。我讲述了自己这大半年无数的挣扎崩溃怀疑精疲力尽。
最后我们一起共读了渡渡鸟老师的文章《孩子，每一刻都是向死而生》，她分享了图4中的那段话，给了她很多勇气和力量。那一刻我明白了，有些话不是说一遍就可以的，孩子是需要一遍一遍确认我们对她的爱，不管她几岁。
给我触动的是“爱上夸奖也会上瘾，以至于踏上遮没自我的道路”，我会去反省自己是在整个养育过程中，是不是滥用了夸奖，如果夸奖是工具的话，那么就应该善用，任何工具皆是如此，不然就会走向反面，须慎重，育儿一事，兹事体大。
爸爸分享的是宋荣子那段，举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境。你暂时做不到没关系，你可以先记住它。
第一次的家庭鸟窝，就这么在哭哭笑笑中度过，情绪很快会过去，但一定会有一些东西留下来，如海浪侵蚀过的沙滩，带走一些沙子，也会留下许多贝壳那样。
今天也是2204级知行生谛听班的开学日，谛听，谛听自己、他人、天性、爱心、文化，一起走向家合时代。
在这次家庭鸟窝之前，我从来没太觉得青春期对我会是挑战，也从未觉得我的假装“优秀”会给青少年那么大的压力，从没想过在我们看来的小事却是她心中那么深的一根刺。
从小到大都是一个阳光自信的孩子，只因初一的一个小错误被老师各种放大嘲笑，以及因此带来的人际关系上挫败，硬生生地砸碎了她的自尊心，也彻底摧毁了她的自信。这些我知道，我们也聊过，我以为这件事就这么过去了。
看着她进去初二，进入新的集体，一切都在逐渐变好，事实也确实在往好的方向发展。
然而总在她最虚弱的时候，这些如病毒般卷土重来，她把自己紧紧包裹起来，假装她的阳光自信，只因不想让我们操心。一段关系中她已经不敢做全然的自己，她失去了对关系的信任，她觉得如果我不够优秀，我不值得被人爱。
爸爸讲述了自己的成长故事，曾经经历过的挣扎，如何从一直打压自己的原生家庭里走出来。我讲述了自己这大半年无数的挣扎崩溃怀疑精疲力尽。
最后我们一起共读了渡渡鸟老师的文章《孩子，每一刻都是向死而生》，她分享了图4中的那段话，给了她很多勇气和力量。那一刻我明白了，有些话不是说一遍就可以的，孩子是需要一遍一遍确认我们对她的爱，不管她几岁。
给我触动的是“爱上夸奖也会上瘾，以至于踏上遮没自我的道路”，我会去反省自己是在整个养育过程中，是不是滥用了夸奖，如果夸奖是工具的话，那么就应该善用，任何工具皆是如此，不然就会走向反面，须慎重，育儿一事，兹事体大。
爸爸分享的是宋荣子那段，举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境。你暂时做不到没关系，你可以先记住它。
第一次的家庭鸟窝，就这么在哭哭笑笑中度过，情绪很快会过去，但一定会有一些东西留下来，如海浪侵蚀过的沙滩，带走一些沙子，也会留下许多贝壳那样。
今天也是2204级知行生谛听班的开学日，谛听，谛听自己、他人、天性、爱心、文化，一起走向家合时代。
《道德经》：摒弃内心执念，方能超脱于外物，才为“逍遥”
在《庄子》这一本书中，提出的一个概念叫做“逍遥”。
“逍遥”，其实就是我们所谓的一种洒脱和从容，是宠辱不惊，去留无意的一种释怀。
而大多数人在生活中感觉到人生并不洒脱，并不开心，根本原因就是被自己执念所禁锢。自己执念于对于名利的一些追求，对于外界物欲了一些向往。当你的执念心越重，那么你在人生中越痛苦，得失心就会越重。
如果说你不在乎对于名利的一些追求，那么外在的一些变化，对你来说就没有任何的影响了，也就是所说的宠辱不惊，去留无意。
在这样的一个时代，我们永远无法抛弃物质，因为物质是我们生活的舒服的一个前提。
但是我们可以在满足物质的基础之上，不要太过于妄想的去追求名利，多了妄念，自然就多了痛苦。像《道德经》中所说的无为而治，就是懂得适当的保留自己的欲望。
《庄子》这一本书中就提到了三个自我的标准，无功、无己、无名这样一个非常好的境界。
所谓的无功到无己，就是不认为自己为社会做了什么，无名者，也不会向社会索取什么。无己者，能够达到一种忘我超越自我，没有物我的一个分别。
无拘无束，这是真正的逍遥，当你能够做到无功无己无名这样一种状态的时候，一定是真正的洒脱，这是一种来自于精神世界的自由。
如果当你真正的达到了那一份洒脱的时候，外在的一些荣辱，对你来说是毫无影响的。
在《道德经》中也提到了这样一个理念，正是内心有了执念，所以外在的一些荣辱得失才会对你产生影响。
《道德经》中说：宠辱若惊，贵大患若身。
得失宠辱都会让一个人感到担惊受怕，把患得患失，看得和自身生命一样重要。为什么会有这样一种体验？为什么会觉得得到宠辱的时候，都会让一个人感觉到担惊受怕呢。
在《道德经》中，老子就从人性对于精神世界的追求，作出了一个非常详细的解释。
老子认为正是因为对于名利的一些追求过重，而导致的这样一种结果，当你懂得适可而止的时候，才能避免这一个人性的弱点存在。
当你无为而治的时候，一切毫不在乎，那么外在有什么样的变化，你能都能够坦然自若。
在《庄子》中就说：而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。
这句话意思就是说：像宋荣子这样的人，天下的人都赞誉他，他也不会受到激励，天下的人都非难，他他也不会感到沮丧。他自我界定内外的分别，能够辨清荣辱的界限，这个界限只能达到如此的地步了。所有的原因，都是因为他对于世俗虚名没有刻意的去追求。
在庄子之中，所列举的宋荣子没有不会被外界的一些荣耀和屈辱所影响，正是因为他没有刻意的去追求，这在庄子之中就是一种逍遥的状态。
大多数人不洒脱不从容，也正是因为自己的价值观所拖累的，自己太过于注重外在的名和利就达不到洒脱，达不到逍遥，无法超脱于物。
《道德经》中说：得与亡孰病？甚爱必大费，厚藏必多亡。
这句话意思就是说：得到名利和丧失生命，哪一个更有害呢？过分的珍惜会造成大量的耗费，疯狂的留藏必定会造成惨重的损失。
在这样的一个时代，你永远无法让任何人去完全杜绝对于名利的追求。而且名利也是我们生活舒服的一个根本。
但是就像道德经以及庄子中都说，最不应该的，是过分的去追求这些东西。
正是因为自己的那一份在乎，才让自己深陷其中，一个人的痛苦都是来源于一个人的执念。
当你有一天学会洒脱学会放下的时候，你才能达到真正的超脱于外物，真正的逍遥。
人生大运起伏，祸福难测，但子甫老师（薇[心]:95891770）能为你精准分析，让你的人生少走弯路！
#失恋分手复合##算八字看婚姻感情##八字合婚看婚姻##八字命理八字合婚星座命理##星座爱情#
在《庄子》这一本书中，提出的一个概念叫做“逍遥”。
“逍遥”，其实就是我们所谓的一种洒脱和从容，是宠辱不惊，去留无意的一种释怀。
而大多数人在生活中感觉到人生并不洒脱，并不开心，根本原因就是被自己执念所禁锢。自己执念于对于名利的一些追求，对于外界物欲了一些向往。当你的执念心越重，那么你在人生中越痛苦，得失心就会越重。
如果说你不在乎对于名利的一些追求，那么外在的一些变化，对你来说就没有任何的影响了，也就是所说的宠辱不惊，去留无意。
在这样的一个时代，我们永远无法抛弃物质，因为物质是我们生活的舒服的一个前提。
但是我们可以在满足物质的基础之上，不要太过于妄想的去追求名利，多了妄念，自然就多了痛苦。像《道德经》中所说的无为而治，就是懂得适当的保留自己的欲望。
《庄子》这一本书中就提到了三个自我的标准，无功、无己、无名这样一个非常好的境界。
所谓的无功到无己，就是不认为自己为社会做了什么，无名者，也不会向社会索取什么。无己者，能够达到一种忘我超越自我，没有物我的一个分别。
无拘无束，这是真正的逍遥，当你能够做到无功无己无名这样一种状态的时候，一定是真正的洒脱，这是一种来自于精神世界的自由。
如果当你真正的达到了那一份洒脱的时候，外在的一些荣辱，对你来说是毫无影响的。
在《道德经》中也提到了这样一个理念，正是内心有了执念，所以外在的一些荣辱得失才会对你产生影响。
《道德经》中说：宠辱若惊，贵大患若身。
得失宠辱都会让一个人感到担惊受怕，把患得患失，看得和自身生命一样重要。为什么会有这样一种体验？为什么会觉得得到宠辱的时候，都会让一个人感觉到担惊受怕呢。
在《道德经》中，老子就从人性对于精神世界的追求，作出了一个非常详细的解释。
老子认为正是因为对于名利的一些追求过重，而导致的这样一种结果，当你懂得适可而止的时候，才能避免这一个人性的弱点存在。
当你无为而治的时候，一切毫不在乎，那么外在有什么样的变化，你能都能够坦然自若。
在《庄子》中就说：而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。
这句话意思就是说：像宋荣子这样的人，天下的人都赞誉他，他也不会受到激励，天下的人都非难，他他也不会感到沮丧。他自我界定内外的分别，能够辨清荣辱的界限，这个界限只能达到如此的地步了。所有的原因，都是因为他对于世俗虚名没有刻意的去追求。
在庄子之中，所列举的宋荣子没有不会被外界的一些荣耀和屈辱所影响，正是因为他没有刻意的去追求，这在庄子之中就是一种逍遥的状态。
大多数人不洒脱不从容，也正是因为自己的价值观所拖累的，自己太过于注重外在的名和利就达不到洒脱，达不到逍遥，无法超脱于物。
《道德经》中说：得与亡孰病？甚爱必大费，厚藏必多亡。
这句话意思就是说：得到名利和丧失生命，哪一个更有害呢？过分的珍惜会造成大量的耗费，疯狂的留藏必定会造成惨重的损失。
在这样的一个时代，你永远无法让任何人去完全杜绝对于名利的追求。而且名利也是我们生活舒服的一个根本。
但是就像道德经以及庄子中都说，最不应该的，是过分的去追求这些东西。
正是因为自己的那一份在乎，才让自己深陷其中，一个人的痛苦都是来源于一个人的执念。
当你有一天学会洒脱学会放下的时候，你才能达到真正的超脱于外物，真正的逍遥。
人生大运起伏，祸福难测，但子甫老师（薇[心]:95891770）能为你精准分析，让你的人生少走弯路！
#失恋分手复合##算八字看婚姻感情##八字合婚看婚姻##八字命理八字合婚星座命理##星座爱情#
《逍遙游》有言：」舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不沮。」
意思是說，即使全世界都夸贊，他不會因此而更加努力；即使全世界都懷疑他，他也不會因此而變得沮喪懈怠。
我覺得這句話，就像莊子專門為蔡瀾量身定制。
這是一種看遠，他懷有「人生苦短，快樂至上」的箴言，不為任何人和事，羈絆自己的心情。
這是一種看透，透過紛繁復雜的環境，看出人生的本質，獲得一種輕松自在的狀態。#人生##读书##人生感悟##不止旅行##带着微博去旅行#
意思是說，即使全世界都夸贊，他不會因此而更加努力；即使全世界都懷疑他，他也不會因此而變得沮喪懈怠。
我覺得這句話，就像莊子專門為蔡瀾量身定制。
這是一種看遠，他懷有「人生苦短，快樂至上」的箴言，不為任何人和事，羈絆自己的心情。
這是一種看透，透過紛繁復雜的環境，看出人生的本質，獲得一種輕松自在的狀態。#人生##读书##人生感悟##不止旅行##带着微博去旅行#
✋热门推荐