(劝修念佛法门)圆瑛法师讲述
世间有人。发心念佛。不明念佛旨趣。或问之曰。汝精进念佛。所求何事。则答之曰。为修来世。如是之人。就是愿头打错了。我佛所以立此念佛法门。乃是为著娑婆世界众生。备受众苦。逼迫心身。无法解除。故教人念佛。求生西方。可以离娑婆之苦。得极乐之乐。今念佛不愿往生西方。乃愿再生人世。享受人间福乐。实为可惜。殊不知人间。万般皆是苦、空、无常。何有真乐。纵得富贵荣华。得受世间财、色、名、食、睡。五欲之乐。此等快乐。都非真乐。古德云、‘只这色身。谁信身为苦本。尽贪世乐。不知乐是苦因。’
又经云、‘财色名食睡。地狱五条根。五欲不除。尘不可出。’若求来世福报。转生富贵之家。享受福乐。那知人间富贵花间露。世上功名水上沤。只恐福中不肯修福。报终必堕苦趣。其受乐之日短。而受苦之日长也。狮子峰云、个个恋色贪财。尽是失人身捷径。日日饮酒食肉。无非种地狱深根。眼前图快活一时。死后受苦辛万劫。
念佛、本来可以离苦得乐。若不求出娑婆。求生极乐。则身在娑婆苦海。苦终不离。娑婆是极苦世界。其苦无量。说不能尽。今按人中略说八苦。举世之人。皆不能免。
一、生苦。世人都是随业受报。依前生之业缘。与父缘母缘。三缘和合。中阴身方得投胎。初见父母交媾。忽动欲念。由是流爱为种。纳想成胎。处在母身。生脏之下。熟脏之上。中为胞胎。母吃热时。热深难忍。几如镬汤地狱。母吃冷时。冷触压迫。无异寒冰地狱。幽囚十月。臭秽杂处。是名胎狱。又当出胎之时。胎衣脱下。便受风刀割身之苦。故孩儿出世时。便就哇哇叫苦。凡为人者。莫不皆然。
二、老苦。岁月迁流。形容变易。眼花耳聋。发白面皱。身枯齿落。力弱气销。凡事不得自由。一切仰赖于人。楞严会上。佛问波斯匿王。‘大王汝之形容。应不顿朽。王言、变化密移。我诚不觉。寒暑迁流。渐至如此。我念孩孺之时。肤腠润泽。年至长成。血气充满。而今颓龄。迫于衰耄。发白面皱。逮将不久。’如此可见虽是国王。贵为天子。富有四海之内。老苦亦所不免。古人云、‘黄金不是千年业。红日能消两鬓霜。’
三、病苦。人身四大不调。百种病生。世间少有一生无病之人。古德云、‘病到方知身是苦。健时都为别人忙。’姑勿论沉痀酷疾。即使齿痛头晕。则不自在。行坐不安。寝食顿减。以此例知。一切诸病。无非是苦。三国张飞。性情刚勇。对诸葛武侯曰。我谁人都不怕。于是武侯掌中书一病字。与他一看。问曰、这个汝怕不怕。张飞大声疾呼曰。嗳呀可怕。足见病苦临身。即英雄力士。亦复无可奈何。吾人能于病中。一心念佛。不为病苦所恼。如是则临欲命终。百苦交煎之时。自然亦有把握。
四、死苦。经云、‘因缘和合。虚妄有生。因缘别离。虚妄名灭。’人身有生。则必有死。生时假借四大以为身。死时则四大分离。喻如生牛剥皮。痛苦万状。皮肉筋骨。为地大。津液精血。为水大。周身暖触。为火大。鼻息出入。手足运转。为风大。死时风大先离。故鼻息断绝。手足不动。次火大离时。身发冷触。三水大离时。尸水流溢。只剩皮包骨头之地大。谚云、‘白骨山头化土泥’是也。死之一事。为世人所必经之事。无一人可以幸免。吾人未至死时。当善观察。世间最大为生死。白玉黄金尽枉然。纵使妻儿相惜。无计留君。假饶骨肉满前。有谁替汝。我看他人死。我心热如火。不是热他人。也要轮到我。古人云、‘红红白白莫相瞒。无位真人赤肉团。死去不如猪狗相。即今便作死尸看。’猪狗死时。其肉尚有人要买。人若死时。谁人肯要。
五、爱别离苦。爱即恩爱。世间恩爱。莫过于父母兄弟。妻子眷属。最难舍离。总望常相聚会。举家欢乐。倘若别离。则心如刀割。即所谓千种情怀千种恨。一分恩爱一分忧。殊不知人生聚散。本属无常。有合则必有离。何须痛苦。古云、‘父母恩深终有别。夫妻义重也分离。人生似鸟同林宿。大限来时各自飞。’
六、冤憎会苦。冤即冤家。憎乃憎嫌。此皆宿业所感。重者结冤构仇。轻者厌憎嫉视。冤憎之人。若能远离。其苦自无。那知业力使然。欲离偏合。或为父子。或为兄弟。或为夫妇。或为朋友。冤则索命讨债。憎则刺激精神。因缘聚会。无法脱离。亦如哑子吃黄连(莲)。有苦说不出。罗状元诗云。是是非非何日了。烦烦恼恼几时休。
七、求不得苦。世间那有十足之人。若有不足。则必有求。所求顺遂。自必称心。喜形于色、若求不得。竟生懊恼。日坐愁城。此等都是痴迷不觉。当知得失有定。贫富在天。岂不闻、‘世事忙忙似水流。休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过。富贵荣华莫强求。’
八、五阴炽盛苦。五阴、乃色、受、想、行、识。五种烦恼之火。焚烧众生之心。烦恼若重。如火炽盛之貌。或依内根外尘。所起烦恼。属色阴。或依五识。领纳五尘。所起烦恼。属受阴。或依意识。想念法尘。所起烦恼。属想阴。或依七识。恒审思量。所起烦恼。属行阴。或依八识。微细流注。所起烦恼。属识阴。前七种苦是别。别指一种而言。此一种苦是总。总括诸苦而说。真是世事万般皆是苦。何如及早念弥陀。
以上八苦。但就人道略说。无论智愚贤不肖。皆不能免。所谓千人千般苦。苦苦不相同。若发愿修来世。再来做人。还是吃苦。岂不是打错了愿头。我平日教人念佛。一定要求生净土。方能离苦得乐。弥陀净土。是无有众苦。但受诸乐。超过诸佛国土。念佛之人。不但不可愿来生。再来人间享福。并不可愿身后。生天受乐。以天福亦有终尽。‘八万劫总是空亡。三千界悉从沦没。’永嘉禅师云。‘布施持戒生天福。犹如仰箭射虚空。势力尽、箭还坠。招得来生不如意。’当知求生净土。经称少善不生。多福乃致。省庵大师云。‘言多福。则莫若执持名号。言多善。则莫若发广大心。是以暂持圣号。胜于布施百年。一发大心。超过修行历劫。盖念佛本期作佛。大心不发。则虽念奚为。发心原为修行。净土不生。则虽发易退。是则下菩提种。附以念佛之犁。道果自然增长。乘大愿船。入于净土之海。西方决定往生。’故劝念佛之人。莫求天上人间福报。如以明珠。而贸一食一衣之饱暖。岂不可惜。应当愿生净土。如弥陀经。佛劝发愿云。‘众生闻者。应当发愿。愿生彼国。’
世间有人。发心念佛。不明念佛旨趣。或问之曰。汝精进念佛。所求何事。则答之曰。为修来世。如是之人。就是愿头打错了。我佛所以立此念佛法门。乃是为著娑婆世界众生。备受众苦。逼迫心身。无法解除。故教人念佛。求生西方。可以离娑婆之苦。得极乐之乐。今念佛不愿往生西方。乃愿再生人世。享受人间福乐。实为可惜。殊不知人间。万般皆是苦、空、无常。何有真乐。纵得富贵荣华。得受世间财、色、名、食、睡。五欲之乐。此等快乐。都非真乐。古德云、‘只这色身。谁信身为苦本。尽贪世乐。不知乐是苦因。’
又经云、‘财色名食睡。地狱五条根。五欲不除。尘不可出。’若求来世福报。转生富贵之家。享受福乐。那知人间富贵花间露。世上功名水上沤。只恐福中不肯修福。报终必堕苦趣。其受乐之日短。而受苦之日长也。狮子峰云、个个恋色贪财。尽是失人身捷径。日日饮酒食肉。无非种地狱深根。眼前图快活一时。死后受苦辛万劫。
念佛、本来可以离苦得乐。若不求出娑婆。求生极乐。则身在娑婆苦海。苦终不离。娑婆是极苦世界。其苦无量。说不能尽。今按人中略说八苦。举世之人。皆不能免。
一、生苦。世人都是随业受报。依前生之业缘。与父缘母缘。三缘和合。中阴身方得投胎。初见父母交媾。忽动欲念。由是流爱为种。纳想成胎。处在母身。生脏之下。熟脏之上。中为胞胎。母吃热时。热深难忍。几如镬汤地狱。母吃冷时。冷触压迫。无异寒冰地狱。幽囚十月。臭秽杂处。是名胎狱。又当出胎之时。胎衣脱下。便受风刀割身之苦。故孩儿出世时。便就哇哇叫苦。凡为人者。莫不皆然。
二、老苦。岁月迁流。形容变易。眼花耳聋。发白面皱。身枯齿落。力弱气销。凡事不得自由。一切仰赖于人。楞严会上。佛问波斯匿王。‘大王汝之形容。应不顿朽。王言、变化密移。我诚不觉。寒暑迁流。渐至如此。我念孩孺之时。肤腠润泽。年至长成。血气充满。而今颓龄。迫于衰耄。发白面皱。逮将不久。’如此可见虽是国王。贵为天子。富有四海之内。老苦亦所不免。古人云、‘黄金不是千年业。红日能消两鬓霜。’
三、病苦。人身四大不调。百种病生。世间少有一生无病之人。古德云、‘病到方知身是苦。健时都为别人忙。’姑勿论沉痀酷疾。即使齿痛头晕。则不自在。行坐不安。寝食顿减。以此例知。一切诸病。无非是苦。三国张飞。性情刚勇。对诸葛武侯曰。我谁人都不怕。于是武侯掌中书一病字。与他一看。问曰、这个汝怕不怕。张飞大声疾呼曰。嗳呀可怕。足见病苦临身。即英雄力士。亦复无可奈何。吾人能于病中。一心念佛。不为病苦所恼。如是则临欲命终。百苦交煎之时。自然亦有把握。
四、死苦。经云、‘因缘和合。虚妄有生。因缘别离。虚妄名灭。’人身有生。则必有死。生时假借四大以为身。死时则四大分离。喻如生牛剥皮。痛苦万状。皮肉筋骨。为地大。津液精血。为水大。周身暖触。为火大。鼻息出入。手足运转。为风大。死时风大先离。故鼻息断绝。手足不动。次火大离时。身发冷触。三水大离时。尸水流溢。只剩皮包骨头之地大。谚云、‘白骨山头化土泥’是也。死之一事。为世人所必经之事。无一人可以幸免。吾人未至死时。当善观察。世间最大为生死。白玉黄金尽枉然。纵使妻儿相惜。无计留君。假饶骨肉满前。有谁替汝。我看他人死。我心热如火。不是热他人。也要轮到我。古人云、‘红红白白莫相瞒。无位真人赤肉团。死去不如猪狗相。即今便作死尸看。’猪狗死时。其肉尚有人要买。人若死时。谁人肯要。
五、爱别离苦。爱即恩爱。世间恩爱。莫过于父母兄弟。妻子眷属。最难舍离。总望常相聚会。举家欢乐。倘若别离。则心如刀割。即所谓千种情怀千种恨。一分恩爱一分忧。殊不知人生聚散。本属无常。有合则必有离。何须痛苦。古云、‘父母恩深终有别。夫妻义重也分离。人生似鸟同林宿。大限来时各自飞。’
六、冤憎会苦。冤即冤家。憎乃憎嫌。此皆宿业所感。重者结冤构仇。轻者厌憎嫉视。冤憎之人。若能远离。其苦自无。那知业力使然。欲离偏合。或为父子。或为兄弟。或为夫妇。或为朋友。冤则索命讨债。憎则刺激精神。因缘聚会。无法脱离。亦如哑子吃黄连(莲)。有苦说不出。罗状元诗云。是是非非何日了。烦烦恼恼几时休。
七、求不得苦。世间那有十足之人。若有不足。则必有求。所求顺遂。自必称心。喜形于色、若求不得。竟生懊恼。日坐愁城。此等都是痴迷不觉。当知得失有定。贫富在天。岂不闻、‘世事忙忙似水流。休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过。富贵荣华莫强求。’
八、五阴炽盛苦。五阴、乃色、受、想、行、识。五种烦恼之火。焚烧众生之心。烦恼若重。如火炽盛之貌。或依内根外尘。所起烦恼。属色阴。或依五识。领纳五尘。所起烦恼。属受阴。或依意识。想念法尘。所起烦恼。属想阴。或依七识。恒审思量。所起烦恼。属行阴。或依八识。微细流注。所起烦恼。属识阴。前七种苦是别。别指一种而言。此一种苦是总。总括诸苦而说。真是世事万般皆是苦。何如及早念弥陀。
以上八苦。但就人道略说。无论智愚贤不肖。皆不能免。所谓千人千般苦。苦苦不相同。若发愿修来世。再来做人。还是吃苦。岂不是打错了愿头。我平日教人念佛。一定要求生净土。方能离苦得乐。弥陀净土。是无有众苦。但受诸乐。超过诸佛国土。念佛之人。不但不可愿来生。再来人间享福。并不可愿身后。生天受乐。以天福亦有终尽。‘八万劫总是空亡。三千界悉从沦没。’永嘉禅师云。‘布施持戒生天福。犹如仰箭射虚空。势力尽、箭还坠。招得来生不如意。’当知求生净土。经称少善不生。多福乃致。省庵大师云。‘言多福。则莫若执持名号。言多善。则莫若发广大心。是以暂持圣号。胜于布施百年。一发大心。超过修行历劫。盖念佛本期作佛。大心不发。则虽念奚为。发心原为修行。净土不生。则虽发易退。是则下菩提种。附以念佛之犁。道果自然增长。乘大愿船。入于净土之海。西方决定往生。’故劝念佛之人。莫求天上人间福报。如以明珠。而贸一食一衣之饱暖。岂不可惜。应当愿生净土。如弥陀经。佛劝发愿云。‘众生闻者。应当发愿。愿生彼国。’
中国第一代DNA鉴定师:入行20多年,见证数万男人被戴“绿帽子”
看着眼前的“一纸报告”,抱着双胞胎的男子不知该喜还是该忧。
报告显示:他怀里的两个婴儿,一个是亲生,一个不是亲生。
男子质问妻子,这究竟是怎么回事?妻子什么话也不说,只是一个劲儿的流泪。
作为一名DNA鉴定师,邓亚军说,这样奇葩的情况,她已经不是第一次遇到了。
“丈夫和妻子个子都不高,孩子却长到了1米8多,邻居开了几次玩笑,说者无心听者有意,丈夫就带着孩子来鉴定。”
“还有一位丈夫,过年和朋友喝酒,喝醉的朋友说了一句‘你儿子是我的’。丈夫恼羞成怒揍了朋友一顿,就拉着孩子来做亲子鉴定。”
自从2000年从业以来,邓亚军见证了无数家庭的支离破碎。
在这里,无论隐藏多深的谎言,都能通过一纸报告大白天下。来这里的大多数夫妻,出了这道门就反目成仇。
“你又毁了多少家庭的幸福?”邓亚军的朋友经常拿这句话跟她开玩笑,甚至还有人称她为“婚姻毁灭者”……
面对这样一份“考验人性,见证人性”的工作,邓亚军为何坚持了20多年?在这20多年里,她遇到了多少奇葩事儿?
科学不会说谎,说谎的是人
2000年,邓亚军从一名法医转业成了一名专业的DNA鉴定师。
她接到的第一个“客户”,就让她陷入了两难。
这天,一对男女领着一个孩子来做DNA鉴定,邓亚军以为他们是一家三口。
鉴定结果也显示:他们确实是一家三口。
可女人看到鉴定结果后,却忍不住哭了起来。
一问才知道,原来跟着的男人并不是自己的丈夫,而是初恋。
因为老公最近听说了一些流言蜚语,一直吵着要来做亲子鉴定。女人心里也打鼓,所以跟初恋对象约了一个时间,先来看看结果。
女人哭着说,她和老公感情和睦,结婚以来并没有闹过什么大的矛盾。当年她抱着侥幸心理生下这个孩子,至今她都无法相信,孩子不是老公的这个事实。
看着哭得梨花带雨的女人,邓亚军有些犯难。同样身为女人,她能体会女人的感受,可这样的情况还是第一次遇见。
令她没想到的是,女人接下来提出的要求,更让她为难。
女人请求邓亚军,如果她老公下周来做亲子鉴定,让邓亚军给他一份假的鉴定结果。
邓亚军百般思索,并没有答应她。
“如果你不这么做,我这个家就散了,就当你做做好事,发发善心不行吗?”女人哭诉着说道。
面对这样的质问,邓亚军不知该如何回答。她知道,这张薄薄的鉴定证书,对一个家庭是悲是喜,是分是合,有着决定性作用。
一个完整的家庭因这张结果被撕得粉碎,这是她不愿看到的,但她却觉得无能为力。
因为拒绝了多次这样的请求,邓亚军被称为“婚姻毁灭者”,她陷入了自我怀疑。
很多时候她在想,自己是不是应该答应这些人?如果她答应了,这些家庭就不会被破坏,孩子更不会承受原生家庭的支离破碎。
当邓亚军的内心纠结万分时,她遇到一件更离谱的事情,让她看清了事实。
一天,一名孕妇在三名男子的陪同下来到亲子鉴定研究所,看着三名男子说说笑笑的样子,邓亚军以为他们是朋友。
到了要抽血化验的时候,这名孕妇却说,三名男子都要抽血化验。也就是说,孕妇不确定腹中孩子是谁的,所以让三名男子同时做鉴定。
这本来就已经非常令人匪夷所思了,三名男子竟还像没事儿人一样,互相交换了名片。
而更让邓亚军傻眼的是,鉴定结果显示:三名男子与孩子都不存在血缘关系。四个人看着鉴定结果非常开心,孕妇也高兴地说:“现在我知道孩子是谁的了。”
邓亚军和工作人员面面相觑,他们活了这么多年,竟然不知道亲子鉴定还可以用排除法。
没过几天,孕妇又来了。这次,她带来了一名男子的毛发。
结果显示,孩子终于“找到了”自己的亲生父亲。
“事情的真相就在那里,而我不过是揭开了真相的‘面纱’而已。保证鉴定结果的真实性,才是我唯一应该做且必须做的,他们家庭的和睦还是破碎,都不应该由我负责。”
经历多了,邓亚军发现自己的心肠“变硬”了,如今再面对这样的事情,她没了自责、担心、无奈等种种情绪。
可人性终究是复杂的,每天面对形形色色的委托人,邓亚军的三观都在不停地被刷新,用她自己的话说:“只有你想不到的,没有我遇不到的。”
人性啊人性,既纯粹又复杂
2004年的一天,邓亚军刚上班,研究所就来了一位打扮得体、年轻漂亮的女人。
她用温柔谦和的语气对邓亚军说:“邓博士,不好意思!上次我拿着孩子的头发来做鉴定,给您添麻烦了。这次我直接把我老公和孩子带过来了,麻烦您再帮我们做一次鉴定。”
听到这话,邓亚军有些云里雾里。但当她看到女人身后的男人时,邓亚军瞬间明白了,刚才那话根本不是说给她听的,而是说给男人听的。
男人与女人的年龄十分悬殊,不知情地说女人是男人的女儿都有可能。
见怪不怪的邓亚军按照流程给一家三口做检测,整个过程女人都十分体贴,说话也柔声细语。
没想到,没过两天,邓亚军却收到了女人寄来的一封信。
信写得十分规范,字里行间透露着女人的高学识和高水准。
女人在信中叙述,她和丈夫是师生恋。两人的结合被世人所不容,如今一家三口窝在一套几十平方的小屋子里,生活十分困难。
女人强调,这份结果对她十分重要,所以“请求”邓亚军,一定要开出“确定是亲生父子”的报告。
信的末尾,女人用云淡风轻的语气表示,如果得不到她想要的结果,她会起诉,一直告到邓亚军破产为止。
用极其礼貌的语言说着暗藏“威胁”的话,女人确实厉害。
然而,面对威胁,邓亚军并没有感到害怕,更没有因此改变自己的原则和底线。
曾经有人说她破坏婚姻,说她是“婚姻毁灭者”,她都没有动摇。如今面对威胁,她更不可能放弃对“真相”的坚持。
或许是冥冥中自有注定,邓亚军在一次外出中,碰见了那位垂垂暮年的丈夫。他并不像女人信中所说的那样穷困潦倒,相反,他开着宝马X5,送儿子进了贵族学校。据邓亚军了解,那所学校每学期仅仅是学费都要二三十万。
显然,女人为了博取同情,编造了一系列的谎言,以此达到邓亚军为她做假亲子鉴定的目的。
所以当邓亚军将“非亲生关系”的鉴定报告交给女人时,之前温柔贤惠的女人立马变了一副面孔,她狠毒对邓亚军说:“你们研究所弄虚作假,我一定要告你们,等着吃官司吧!”说完扬长而去。
事后,邓亚军才知道,原来女人和男人根本不是合法夫妻。如果没有拿到“确认父子关系”的鉴定报告,那男人名下的巨额财产就跟女人没有任何关系
看着眼前的“一纸报告”,抱着双胞胎的男子不知该喜还是该忧。
报告显示:他怀里的两个婴儿,一个是亲生,一个不是亲生。
男子质问妻子,这究竟是怎么回事?妻子什么话也不说,只是一个劲儿的流泪。
作为一名DNA鉴定师,邓亚军说,这样奇葩的情况,她已经不是第一次遇到了。
“丈夫和妻子个子都不高,孩子却长到了1米8多,邻居开了几次玩笑,说者无心听者有意,丈夫就带着孩子来鉴定。”
“还有一位丈夫,过年和朋友喝酒,喝醉的朋友说了一句‘你儿子是我的’。丈夫恼羞成怒揍了朋友一顿,就拉着孩子来做亲子鉴定。”
自从2000年从业以来,邓亚军见证了无数家庭的支离破碎。
在这里,无论隐藏多深的谎言,都能通过一纸报告大白天下。来这里的大多数夫妻,出了这道门就反目成仇。
“你又毁了多少家庭的幸福?”邓亚军的朋友经常拿这句话跟她开玩笑,甚至还有人称她为“婚姻毁灭者”……
面对这样一份“考验人性,见证人性”的工作,邓亚军为何坚持了20多年?在这20多年里,她遇到了多少奇葩事儿?
科学不会说谎,说谎的是人
2000年,邓亚军从一名法医转业成了一名专业的DNA鉴定师。
她接到的第一个“客户”,就让她陷入了两难。
这天,一对男女领着一个孩子来做DNA鉴定,邓亚军以为他们是一家三口。
鉴定结果也显示:他们确实是一家三口。
可女人看到鉴定结果后,却忍不住哭了起来。
一问才知道,原来跟着的男人并不是自己的丈夫,而是初恋。
因为老公最近听说了一些流言蜚语,一直吵着要来做亲子鉴定。女人心里也打鼓,所以跟初恋对象约了一个时间,先来看看结果。
女人哭着说,她和老公感情和睦,结婚以来并没有闹过什么大的矛盾。当年她抱着侥幸心理生下这个孩子,至今她都无法相信,孩子不是老公的这个事实。
看着哭得梨花带雨的女人,邓亚军有些犯难。同样身为女人,她能体会女人的感受,可这样的情况还是第一次遇见。
令她没想到的是,女人接下来提出的要求,更让她为难。
女人请求邓亚军,如果她老公下周来做亲子鉴定,让邓亚军给他一份假的鉴定结果。
邓亚军百般思索,并没有答应她。
“如果你不这么做,我这个家就散了,就当你做做好事,发发善心不行吗?”女人哭诉着说道。
面对这样的质问,邓亚军不知该如何回答。她知道,这张薄薄的鉴定证书,对一个家庭是悲是喜,是分是合,有着决定性作用。
一个完整的家庭因这张结果被撕得粉碎,这是她不愿看到的,但她却觉得无能为力。
因为拒绝了多次这样的请求,邓亚军被称为“婚姻毁灭者”,她陷入了自我怀疑。
很多时候她在想,自己是不是应该答应这些人?如果她答应了,这些家庭就不会被破坏,孩子更不会承受原生家庭的支离破碎。
当邓亚军的内心纠结万分时,她遇到一件更离谱的事情,让她看清了事实。
一天,一名孕妇在三名男子的陪同下来到亲子鉴定研究所,看着三名男子说说笑笑的样子,邓亚军以为他们是朋友。
到了要抽血化验的时候,这名孕妇却说,三名男子都要抽血化验。也就是说,孕妇不确定腹中孩子是谁的,所以让三名男子同时做鉴定。
这本来就已经非常令人匪夷所思了,三名男子竟还像没事儿人一样,互相交换了名片。
而更让邓亚军傻眼的是,鉴定结果显示:三名男子与孩子都不存在血缘关系。四个人看着鉴定结果非常开心,孕妇也高兴地说:“现在我知道孩子是谁的了。”
邓亚军和工作人员面面相觑,他们活了这么多年,竟然不知道亲子鉴定还可以用排除法。
没过几天,孕妇又来了。这次,她带来了一名男子的毛发。
结果显示,孩子终于“找到了”自己的亲生父亲。
“事情的真相就在那里,而我不过是揭开了真相的‘面纱’而已。保证鉴定结果的真实性,才是我唯一应该做且必须做的,他们家庭的和睦还是破碎,都不应该由我负责。”
经历多了,邓亚军发现自己的心肠“变硬”了,如今再面对这样的事情,她没了自责、担心、无奈等种种情绪。
可人性终究是复杂的,每天面对形形色色的委托人,邓亚军的三观都在不停地被刷新,用她自己的话说:“只有你想不到的,没有我遇不到的。”
人性啊人性,既纯粹又复杂
2004年的一天,邓亚军刚上班,研究所就来了一位打扮得体、年轻漂亮的女人。
她用温柔谦和的语气对邓亚军说:“邓博士,不好意思!上次我拿着孩子的头发来做鉴定,给您添麻烦了。这次我直接把我老公和孩子带过来了,麻烦您再帮我们做一次鉴定。”
听到这话,邓亚军有些云里雾里。但当她看到女人身后的男人时,邓亚军瞬间明白了,刚才那话根本不是说给她听的,而是说给男人听的。
男人与女人的年龄十分悬殊,不知情地说女人是男人的女儿都有可能。
见怪不怪的邓亚军按照流程给一家三口做检测,整个过程女人都十分体贴,说话也柔声细语。
没想到,没过两天,邓亚军却收到了女人寄来的一封信。
信写得十分规范,字里行间透露着女人的高学识和高水准。
女人在信中叙述,她和丈夫是师生恋。两人的结合被世人所不容,如今一家三口窝在一套几十平方的小屋子里,生活十分困难。
女人强调,这份结果对她十分重要,所以“请求”邓亚军,一定要开出“确定是亲生父子”的报告。
信的末尾,女人用云淡风轻的语气表示,如果得不到她想要的结果,她会起诉,一直告到邓亚军破产为止。
用极其礼貌的语言说着暗藏“威胁”的话,女人确实厉害。
然而,面对威胁,邓亚军并没有感到害怕,更没有因此改变自己的原则和底线。
曾经有人说她破坏婚姻,说她是“婚姻毁灭者”,她都没有动摇。如今面对威胁,她更不可能放弃对“真相”的坚持。
或许是冥冥中自有注定,邓亚军在一次外出中,碰见了那位垂垂暮年的丈夫。他并不像女人信中所说的那样穷困潦倒,相反,他开着宝马X5,送儿子进了贵族学校。据邓亚军了解,那所学校每学期仅仅是学费都要二三十万。
显然,女人为了博取同情,编造了一系列的谎言,以此达到邓亚军为她做假亲子鉴定的目的。
所以当邓亚军将“非亲生关系”的鉴定报告交给女人时,之前温柔贤惠的女人立马变了一副面孔,她狠毒对邓亚军说:“你们研究所弄虚作假,我一定要告你们,等着吃官司吧!”说完扬长而去。
事后,邓亚军才知道,原来女人和男人根本不是合法夫妻。如果没有拿到“确认父子关系”的鉴定报告,那男人名下的巨额财产就跟女人没有任何关系
【瓶邪】
「只要我還在,必然不讓你受傷害,無論代價是什麼,必遵守誓言。」
「願以此身為盾,手持劍刃,一生護你周全。 」 -----(悶油瓶)張起靈
「說我天真無邪?那是以前了。莫忘初衷?而我發現初衷是你時,你還待在我身旁嗎?」
「有些人是無法代替的,而你如果需要一個人陪著,那我能期待那個人是我嗎?」
-------(天真)吳邪
#瓶邪
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「只要我還在,必然不讓你受傷害,無論代價是什麼,必遵守誓言。」
「願以此身為盾,手持劍刃,一生護你周全。 」 -----(悶油瓶)張起靈
「說我天真無邪?那是以前了。莫忘初衷?而我發現初衷是你時,你還待在我身旁嗎?」
「有些人是無法代替的,而你如果需要一個人陪著,那我能期待那個人是我嗎?」
-------(天真)吳邪
#瓶邪
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