#十堰# 【“张军美术馆”明日开展 市民可免费参观】1月2日，记者从十堰市文化和旅游局获悉，由市文旅局、市文联联合主办的“张军美术馆”开展暨作品捐赠仪式将于明日（1月3日）上午在市博物馆举行。同日，还将在市美术馆举办“2022年迎新春‘最美十堰’·‘大美神农架’中国画、摄影艺术联展”开展仪式。届时，国画大师周韶华将亲临十堰出席相关活动。
1月3日上午9时40分，张军美术馆开展暨作品捐赠仪式将在市博物馆二楼大厅举行。届时，中国当代著名中国画家张军先生将他精心创作的120幅作品捐赠给十堰市博物馆。为了彰显张军先生的崇高义举和无私奉献精神，弘扬中国传统文化之精粹，提高广大群众人文素养，市博物馆将选取一部分获捐赠的张军先生的中国画作品，在市博物馆三楼临时展厅举办“张军美术馆”中国画作品展出活动。国家一级美术师周韶华将出席张军美术馆开展暨作品捐赠仪式。
与此同时，3日上午10时50分，还将在市美术馆举行“笔墨润秦巴”“大山·大水·大人文 2022年迎新春‘最美十堰’·‘大美神农架’中国画、摄影艺术联展”开展仪式。据悉，该次展览将由湖北省周韶华艺术中心、湖北省中国画学会、湖北省书画院指导，由中共十堰市委宣传部、中共神农架林区委员会宣传部、十堰市文化和旅游局主办，十堰市美术馆承办。本次联展将汇集当代中国画坛巨匠周韶华，知名山水画家张军，工笔人物画家李乃蔚，花鸟画家魏金修、陈军生，水墨人物画家罗彬，摄影家孙建云、姜勇以及十堰画家写生和拍摄的精品力作。他们的艺术深植于荆楚文脉，又善于吸纳异域道艺，他们挥毫铺彩，笔走龙蛇，或施朱敷粉，妙手著春，或捕捉瞬间，凝固精彩，笼天地于形内，挫万物于笔端，苍润劲秀，逸趣横生，用赤诚之心诠释对大山大水的人文关怀。该展出将持续到2月16日。
届时，十堰日报社旗下全媒体矩阵和新媒体平台将全方位、立体式进行宣传报道。除十堰日报社、十堰广播电视台将现场直播外，十堰日报、十堰晚报、十堰头条APP、云上十堰APP、抖音十堰晚报、快手十堰晚报、视频号十堰晚报、十堰晚报微信、十堰晚报微博、秦楚网微信、秦楚网、堰味视频、十堰文旅微信、抖音十堰文旅等全媒体平台将进行立体宣传，让广大市民近距离感受新年首场文化盛宴。
活动期间，市民可免费进入市博物馆和市美术馆进行参观。
活动主办方提醒，活动期间所有参加人员必须规范佩戴口罩，严格落实疫情防控管理要求，对入馆观展人员进行“一扫两核一测”。
相关介绍：
张军，又名末子，1950年生于南京。当代山水画家，师从周韶华先生，后就读湖北美术学院。曾任湖北省美术院美术馆馆长，国家一级美术师，中国美术家协会会员，中国画学会理事。湖北省美术家协会理事，湖北省中国画学会常务副会长，武汉市文史馆馆员，曾任十堰市美协主席、武当画院院长，其作品多次入选全国美展，并有部分作品获奖。《除夕图》参加六届全国美展评为优秀作品，被中国美术馆收藏。
张军曾参加过武汉国际水墨画节，第二、三、四届山水画展并获两次铜奖；曾参加过中国山水画名家邀请展、第十一届新人新作展、跨世纪暨新中国成立五十周年山水画大展，系《山峡史诗》巨幅通景画九位创作者之一；中国扇面画展，画说世界遗产28巨幅作品并被国家博物馆收藏。曾参加第二届全国画院双年展，参加国家重大历史题材美术工程——大坝合龙的创作任务。
1997年随湖北省美术家代表团访问美国，作品获旧金山文化贡献奖。
2020年7月7日至9日，周韶华曾率高敬东、吴军和、李乃蔚、张军、魏金修、罗彬、陈军生、孙建云等多位知名艺术家来十堰采风。期间，周韶华一行先后深入十堰重点文旅项目国瑞文旅城、房县花田酒溪等地参观，并与我市文艺工作者代表就文艺创作和城市文化建设进行了座谈。
周韶华，1929年10月出生于山东荣成市，1941年参加八路军山东纵队第五支队，1950年毕业于中原大学美术系。曾获屈原文艺创作奖，2008年获省人民政府授予“终身成就艺术家”称号，2015年获评2014年度“中华文化人物”。国家一级美术师、著名画家，先后担任湖北省美术院院长、湖北省文联主席，曾任中共湖北省委委员，中共十三大、十五大代表，现任中国国家画院院务委员。
周韶华先生代表作有水彩《茶山之歌》，水墨《渤海湾的晨光》《黄河魂》《狂澜交响曲》《九龙奔江之一》《月涌大江流》等；先后举办“大河寻源”、“梦溯仰韶”、“汉唐雄风”、“荆楚狂歌”、“黄河·长江·大海——周韶华艺术三部曲”、“神游东方—周韶华艺术大展”等画展。相继出版文集《抱一集》《面向新世纪》《大河寻源》《感悟中国画学体系》等，以及出版《大河寻源画集》《周韶华画选》《周韶华六十年艺术探索画集》《中国近现代名家画集——周韶华》《周韶华梦溯仰韶画集》《周韶华汉唐雄风画集》《荆楚狂歌——周韶华画集》《黄河·长江·大海——周韶华艺术三部曲》《周韶华全集》等个人画集十余册。
周韶华先生曾在郧阳地区（现十堰市）工作8年，1971年即担任郧阳地委宣传部副部长、文教卫党委书记。如今，年届九旬的周韶华，是享誉海内外的艺术大师，多年致力于中国画理论与创作革新的探索与研究，是中国画气势派的开宗创派者与理论建树者。其中国画，无论是在质或量上，都取得了精深的艺术造诣与辉煌的艺术成就。在当今中国画坛上，他与吴冠中以旗手与闯将的身份并称为“北吴南周”，为中国画在转型与蜕变中创新作出了杰出贡献，被画坛称为当代气势派大宗师。
1月3日上午9时40分，张军美术馆开展暨作品捐赠仪式将在市博物馆二楼大厅举行。届时，中国当代著名中国画家张军先生将他精心创作的120幅作品捐赠给十堰市博物馆。为了彰显张军先生的崇高义举和无私奉献精神，弘扬中国传统文化之精粹，提高广大群众人文素养，市博物馆将选取一部分获捐赠的张军先生的中国画作品，在市博物馆三楼临时展厅举办“张军美术馆”中国画作品展出活动。国家一级美术师周韶华将出席张军美术馆开展暨作品捐赠仪式。
与此同时，3日上午10时50分，还将在市美术馆举行“笔墨润秦巴”“大山·大水·大人文 2022年迎新春‘最美十堰’·‘大美神农架’中国画、摄影艺术联展”开展仪式。据悉，该次展览将由湖北省周韶华艺术中心、湖北省中国画学会、湖北省书画院指导，由中共十堰市委宣传部、中共神农架林区委员会宣传部、十堰市文化和旅游局主办，十堰市美术馆承办。本次联展将汇集当代中国画坛巨匠周韶华，知名山水画家张军，工笔人物画家李乃蔚，花鸟画家魏金修、陈军生，水墨人物画家罗彬，摄影家孙建云、姜勇以及十堰画家写生和拍摄的精品力作。他们的艺术深植于荆楚文脉，又善于吸纳异域道艺，他们挥毫铺彩，笔走龙蛇，或施朱敷粉，妙手著春，或捕捉瞬间，凝固精彩，笼天地于形内，挫万物于笔端，苍润劲秀，逸趣横生，用赤诚之心诠释对大山大水的人文关怀。该展出将持续到2月16日。
届时，十堰日报社旗下全媒体矩阵和新媒体平台将全方位、立体式进行宣传报道。除十堰日报社、十堰广播电视台将现场直播外，十堰日报、十堰晚报、十堰头条APP、云上十堰APP、抖音十堰晚报、快手十堰晚报、视频号十堰晚报、十堰晚报微信、十堰晚报微博、秦楚网微信、秦楚网、堰味视频、十堰文旅微信、抖音十堰文旅等全媒体平台将进行立体宣传，让广大市民近距离感受新年首场文化盛宴。
活动期间，市民可免费进入市博物馆和市美术馆进行参观。
活动主办方提醒，活动期间所有参加人员必须规范佩戴口罩，严格落实疫情防控管理要求，对入馆观展人员进行“一扫两核一测”。
相关介绍：
张军，又名末子，1950年生于南京。当代山水画家，师从周韶华先生，后就读湖北美术学院。曾任湖北省美术院美术馆馆长，国家一级美术师，中国美术家协会会员，中国画学会理事。湖北省美术家协会理事，湖北省中国画学会常务副会长，武汉市文史馆馆员，曾任十堰市美协主席、武当画院院长，其作品多次入选全国美展，并有部分作品获奖。《除夕图》参加六届全国美展评为优秀作品，被中国美术馆收藏。
张军曾参加过武汉国际水墨画节，第二、三、四届山水画展并获两次铜奖；曾参加过中国山水画名家邀请展、第十一届新人新作展、跨世纪暨新中国成立五十周年山水画大展，系《山峡史诗》巨幅通景画九位创作者之一；中国扇面画展，画说世界遗产28巨幅作品并被国家博物馆收藏。曾参加第二届全国画院双年展，参加国家重大历史题材美术工程——大坝合龙的创作任务。
1997年随湖北省美术家代表团访问美国，作品获旧金山文化贡献奖。
2020年7月7日至9日，周韶华曾率高敬东、吴军和、李乃蔚、张军、魏金修、罗彬、陈军生、孙建云等多位知名艺术家来十堰采风。期间，周韶华一行先后深入十堰重点文旅项目国瑞文旅城、房县花田酒溪等地参观，并与我市文艺工作者代表就文艺创作和城市文化建设进行了座谈。
周韶华，1929年10月出生于山东荣成市，1941年参加八路军山东纵队第五支队，1950年毕业于中原大学美术系。曾获屈原文艺创作奖，2008年获省人民政府授予“终身成就艺术家”称号，2015年获评2014年度“中华文化人物”。国家一级美术师、著名画家，先后担任湖北省美术院院长、湖北省文联主席，曾任中共湖北省委委员，中共十三大、十五大代表，现任中国国家画院院务委员。
周韶华先生代表作有水彩《茶山之歌》，水墨《渤海湾的晨光》《黄河魂》《狂澜交响曲》《九龙奔江之一》《月涌大江流》等；先后举办“大河寻源”、“梦溯仰韶”、“汉唐雄风”、“荆楚狂歌”、“黄河·长江·大海——周韶华艺术三部曲”、“神游东方—周韶华艺术大展”等画展。相继出版文集《抱一集》《面向新世纪》《大河寻源》《感悟中国画学体系》等，以及出版《大河寻源画集》《周韶华画选》《周韶华六十年艺术探索画集》《中国近现代名家画集——周韶华》《周韶华梦溯仰韶画集》《周韶华汉唐雄风画集》《荆楚狂歌——周韶华画集》《黄河·长江·大海——周韶华艺术三部曲》《周韶华全集》等个人画集十余册。
周韶华先生曾在郧阳地区（现十堰市）工作8年，1971年即担任郧阳地委宣传部副部长、文教卫党委书记。如今，年届九旬的周韶华，是享誉海内外的艺术大师，多年致力于中国画理论与创作革新的探索与研究，是中国画气势派的开宗创派者与理论建树者。其中国画，无论是在质或量上，都取得了精深的艺术造诣与辉煌的艺术成就。在当今中国画坛上，他与吴冠中以旗手与闯将的身份并称为“北吴南周”，为中国画在转型与蜕变中创新作出了杰出贡献，被画坛称为当代气势派大宗师。
【深圳大芬：新兴城市文化软实力跃升的精彩样本】“笼天地于形内，挫万物于笔端。”这是一支饱蘸油彩和激情的神奇画笔，30多年点石成金，让广东深圳龙岗一个客家村落——大芬从无到有，蝶变成闻名世界的“中国油画第一村”。全国（大芬）中青年油画精品展（2012—2021）即将在中国美术馆开展，作为新兴城市文化崛起的精彩缩影和深圳文化产业发展的典型代表，大芬油画村再次聚焦世人的目光。面临粤港澳大湾区、深圳先行示范区“双区”驱动，深圳经济特区、深圳先行示范区“双区”叠加等重大历史机遇，大芬将为深圳全面实施文化软实力跃升行动、加快建设区域文化中心城市和彰显国家文化软实力的现代文明之城贡献更多力量。https://t.cn/A6MRHSfS
意由念起，靜由心生
[唐 王維。田園樂七首·其六 / 閒居]
桃紅復含宿雨，
柳綠更帶朝煙。
花落家童未掃，
鶯啼山客猶眠。
「紅色的桃花還含著隔夜的新雨，碧綠的柳絲更帶著淡淡的春煙。花瓣凋落家中的小童沒有打掃，黃鶯啼叫閒逸的山客猶自酣眠。」
詩中寫到春“眠”、“鶯啼”、“花落”、“宿雨”，與孟浩然的五絕《春曉》相似。兩首詩寫的生活內容有那么多相類之處，而意境卻很不相同。彼此相較，最易見出王維此詩的兩個顯著特點。
第一個特點是繪形繪色，詩中有畫。這並不等於說孟詩就無畫，只不過孟詩重在寫意，雖然也提到花鳥風雨，但並不細緻描繪，它的境是讓讀者從詩意間接悟到的。王維此詩可完全不同，它不但有大的構圖，而且有具體鮮明的設色和細節描畫。寫桃花、柳絲、鶯啼，捕捉住春天富於特徵的景物，這裡，桃、柳、鶯都是確指，比孟詩一般地提到花、鳥更具體，更容易喚起直觀印象。通過“宿雨”、“朝煙”來寫“夜來風雨”，也有同樣的藝術效果。在勾勒景物基礎上，進而有著色，“紅”、“綠”兩個顏色字的運用，使景物鮮明怡目。讀者眼前會展現一派柳暗花明的圖畫。“桃之夭夭，灼灼其華”，加上“楊柳依依”，景物宜人。
著色之後還有進一層渲染：深紅淺紅的花瓣上略帶隔夜的雨滴，色澤更柔和可愛，雨後空氣澄鮮，彌散著冉冉花香；碧綠的柳絲籠在一片若有若無的水煙中，更裊娜迷人。經過層層渲染、細緻描繪，詩境自成一幅工筆重彩的圖畫；相比之下，孟詩則似不著色的寫意畫。一個妙在有色，一個妙在無色。孟詩從“春眠不覺曉”寫起，先見人，後入境。王詩正好相反，在入境後才見到人。因為有“宿雨”，所以有“花落”。花落就該打掃，然而“家童未掃”。未掃非不掃，乃是因為清晨人尚未起的緣故。無人過問滿地落花的情景，別有一番清幽的意趣。這正是王維所偏愛的境界。“未掃”二字有意無意得之，毫不著力，渾然無跡。末了寫到“鶯啼”，鶯啼卻不驚夢，山客猶自酣睡，這正是一幅“春眠不覺曉”的入神圖畫。但與孟詩又有微妙的差異，孟詩從“春眠不覺曉”寫起，其實人已醒了，所以有“處處聞啼鳥”的愉快和“花落知多少”的懸念，其意境可用“春意鬧”的“鬧”字概括。此詩最後才寫到春眠，人睡得酣恬安穩，於身外之境一無所知。花落鶯啼雖有動靜有聲響，只襯托得“山客”的居處與心境越見寧靜，所以其意境主在“靜”字上。王維之“樂”也就在這裡。崇尚靜寂的思想固有消極的一面，然而，王維詩難能可貴在它的靜境與寂滅到底有不同。他能通過動靜相成，寫出靜中的生趣，給人的感覺仍是清新明朗的美。唐詩有意境渾成的特點，但具體表現時仍有兩類，一種偏於意，如孟詩《春曉》就是；另一種偏於境，如此詩就是。而由境生情，詩中有畫。是此詩最顯著優點。
第二個特點是對仗工致，音韻鏗鏘。孟詩《春曉》是古體五言絕句，在格律和音律上都很自由。由於孟詩散行，意脈一貫，有行雲流水之妙。此詩則另有一工，因屬近體六言絕句，格律極精嚴。從駢偶上看，不但“桃紅”與“柳綠”、“宿雨”與“朝煙”等實詞對仗工穩，連虛字的對仗也很經心。如“復”與“更”相對，在句中都有遞進詩意的作用；“未”與“猶”對，在句中都有轉折詩意的作用。“含”與“帶”兩個動詞在詞義上都有主動色彩，使客觀景物染上主觀色彩，十分生動。且對仗精工，看去一句一景，彼此卻又呼應聯絡，渾成一體。“桃紅”、“柳綠”，“宿雨”、“朝煙”，彼此相關，而“花落”句承“桃”而來，“鶯啼”句承“柳”而來，“家童未掃”與“山客猶眠”也都是呼應著的。這裡表現出的是人工剪裁經營的藝術匠心，畫家構圖之完美。對仗之工加上音律之美，使詩句念來鏗鏘上口。中國古代詩歌以五、七言為主體，六言絕句在歷代並不發達，佳作尤少，王維的幾首可以算是鳳毛麟角了。
PS. 聖人之靜也，非曰靜也善，故靜也。萬物無足以撓心者，故靜也。水靜則明燭鬚眉，平中准，大匠取法焉。水靜猶明，而況精神！聖人之心靜乎！天地之鑑也，萬物之鏡也。夫虛靜恬淡、寂漠無為者，天地之本，而道德之至，故帝王聖人休焉。—莊子
解釋:
聖人內心的寧靜，並不是說寧靜是好的，所以才去追求寧靜。萬物不足以擾亂其內心，才是真正的寧靜。水面寧靜才能清晰照見鬚眉，水平面合於規准，高明的工匠也會取其為水平的標準。水寧靜下來就能清澈，那又何況人的精神呢！聖人的內心寧靜啊！可以作為天地的明鑑，萬物的明鏡。虛靜、恬淡、寂寞、無為，是天地的根本，是道德的最高境界，所以帝王聖人就休止在這個層面上。 https://t.cn/R47dNJB
[唐 王維。田園樂七首·其六 / 閒居]
桃紅復含宿雨，
柳綠更帶朝煙。
花落家童未掃，
鶯啼山客猶眠。
「紅色的桃花還含著隔夜的新雨，碧綠的柳絲更帶著淡淡的春煙。花瓣凋落家中的小童沒有打掃，黃鶯啼叫閒逸的山客猶自酣眠。」
詩中寫到春“眠”、“鶯啼”、“花落”、“宿雨”，與孟浩然的五絕《春曉》相似。兩首詩寫的生活內容有那么多相類之處，而意境卻很不相同。彼此相較，最易見出王維此詩的兩個顯著特點。
第一個特點是繪形繪色，詩中有畫。這並不等於說孟詩就無畫，只不過孟詩重在寫意，雖然也提到花鳥風雨，但並不細緻描繪，它的境是讓讀者從詩意間接悟到的。王維此詩可完全不同，它不但有大的構圖，而且有具體鮮明的設色和細節描畫。寫桃花、柳絲、鶯啼，捕捉住春天富於特徵的景物，這裡，桃、柳、鶯都是確指，比孟詩一般地提到花、鳥更具體，更容易喚起直觀印象。通過“宿雨”、“朝煙”來寫“夜來風雨”，也有同樣的藝術效果。在勾勒景物基礎上，進而有著色，“紅”、“綠”兩個顏色字的運用，使景物鮮明怡目。讀者眼前會展現一派柳暗花明的圖畫。“桃之夭夭，灼灼其華”，加上“楊柳依依”，景物宜人。
著色之後還有進一層渲染：深紅淺紅的花瓣上略帶隔夜的雨滴，色澤更柔和可愛，雨後空氣澄鮮，彌散著冉冉花香；碧綠的柳絲籠在一片若有若無的水煙中，更裊娜迷人。經過層層渲染、細緻描繪，詩境自成一幅工筆重彩的圖畫；相比之下，孟詩則似不著色的寫意畫。一個妙在有色，一個妙在無色。孟詩從“春眠不覺曉”寫起，先見人，後入境。王詩正好相反，在入境後才見到人。因為有“宿雨”，所以有“花落”。花落就該打掃，然而“家童未掃”。未掃非不掃，乃是因為清晨人尚未起的緣故。無人過問滿地落花的情景，別有一番清幽的意趣。這正是王維所偏愛的境界。“未掃”二字有意無意得之，毫不著力，渾然無跡。末了寫到“鶯啼”，鶯啼卻不驚夢，山客猶自酣睡，這正是一幅“春眠不覺曉”的入神圖畫。但與孟詩又有微妙的差異，孟詩從“春眠不覺曉”寫起，其實人已醒了，所以有“處處聞啼鳥”的愉快和“花落知多少”的懸念，其意境可用“春意鬧”的“鬧”字概括。此詩最後才寫到春眠，人睡得酣恬安穩，於身外之境一無所知。花落鶯啼雖有動靜有聲響，只襯托得“山客”的居處與心境越見寧靜，所以其意境主在“靜”字上。王維之“樂”也就在這裡。崇尚靜寂的思想固有消極的一面，然而，王維詩難能可貴在它的靜境與寂滅到底有不同。他能通過動靜相成，寫出靜中的生趣，給人的感覺仍是清新明朗的美。唐詩有意境渾成的特點，但具體表現時仍有兩類，一種偏於意，如孟詩《春曉》就是；另一種偏於境，如此詩就是。而由境生情，詩中有畫。是此詩最顯著優點。
第二個特點是對仗工致，音韻鏗鏘。孟詩《春曉》是古體五言絕句，在格律和音律上都很自由。由於孟詩散行，意脈一貫，有行雲流水之妙。此詩則另有一工，因屬近體六言絕句，格律極精嚴。從駢偶上看，不但“桃紅”與“柳綠”、“宿雨”與“朝煙”等實詞對仗工穩，連虛字的對仗也很經心。如“復”與“更”相對，在句中都有遞進詩意的作用；“未”與“猶”對，在句中都有轉折詩意的作用。“含”與“帶”兩個動詞在詞義上都有主動色彩，使客觀景物染上主觀色彩，十分生動。且對仗精工，看去一句一景，彼此卻又呼應聯絡，渾成一體。“桃紅”、“柳綠”，“宿雨”、“朝煙”，彼此相關，而“花落”句承“桃”而來，“鶯啼”句承“柳”而來，“家童未掃”與“山客猶眠”也都是呼應著的。這裡表現出的是人工剪裁經營的藝術匠心，畫家構圖之完美。對仗之工加上音律之美，使詩句念來鏗鏘上口。中國古代詩歌以五、七言為主體，六言絕句在歷代並不發達，佳作尤少，王維的幾首可以算是鳳毛麟角了。
PS. 聖人之靜也，非曰靜也善，故靜也。萬物無足以撓心者，故靜也。水靜則明燭鬚眉，平中准，大匠取法焉。水靜猶明，而況精神！聖人之心靜乎！天地之鑑也，萬物之鏡也。夫虛靜恬淡、寂漠無為者，天地之本，而道德之至，故帝王聖人休焉。—莊子
解釋:
聖人內心的寧靜，並不是說寧靜是好的，所以才去追求寧靜。萬物不足以擾亂其內心，才是真正的寧靜。水面寧靜才能清晰照見鬚眉，水平面合於規准，高明的工匠也會取其為水平的標準。水寧靜下來就能清澈，那又何況人的精神呢！聖人的內心寧靜啊！可以作為天地的明鑑，萬物的明鏡。虛靜、恬淡、寂寞、無為，是天地的根本，是道德的最高境界，所以帝王聖人就休止在這個層面上。 https://t.cn/R47dNJB
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