今日主题——空窗珐琅工艺
​

空窗珐琅兴起于19世纪末20世纪初的新艺术运动时期，作品具有透明到半透明的外观，光线可穿透珐琅质层，得到一种类似玻璃花窗的效果。
​

这种技法中珐琅粉并非覆于金属之上，通常先用黄金勾勒轮廓，再将珐琅粉涂入镂空的部分，底部垫有铜箔或云母薄片，烧制后须将背部衬底除去。
​

看似轻盈的珐琅却体现了工艺大师的高超技艺。在没有金属胎底的状态下，如何让轻薄如纸又十分脆弱的釉彩停留在窗格内，必须依靠工匠的精准拿捏。

20世纪上半叶，年鉴学派的斗争目标之一就是反对这种英雄史观。勒高夫说，“新史学从一开始就自称为人（复数的人）的科学”。他还讲到，1931年吕西安·费弗尔批判当时刚刚出版的《欧洲外交史》，反对根据“大人物”的性格、心理和心血来潮出发来研究群众运动的“种种真正的、深刻的原因”，强调这些真正的原因“存在于地理因素、经济因素、社会因素、知识因素、宗教因素和心理因素等等之中”。⑤利科指出：在年鉴学派那里英雄换了个样，“群体、范畴、阶级、城乡、资产阶级、艺人乃至农民和工人，都成了历史舞台上的‘集体’英雄。”⑥年鉴派的这种主张，包括各国新史学派的类似主张，“最终赢得胜利”是在1955年。⑦这意味着，西欧传统的英雄史观已经让位于“集体”英雄，虽不能说他们的英雄史观消失了，但至少已经不占重要地位，社会史或后来的新文化史、新社会史、记忆史等的流行可以看到这一点。

Rafal Milach⁠ 在《绅士们的首场游行》（The First March of Gentlemen）中创造了一个由真实故事组成的虚构叙事。他通过20世纪50和60年代影像档案的拼贴，复述了20世纪初波兰弗热希尼亚的儿童罢工历史。通过融合这些元素，他创造了一种新的叙事，被解读为对当前政治局势的一个趣味隐喻。

⁠Milach 谈到在项目中使用影像档案：“在《绅士们的首场游行》中，虽然我明确知道我要使用档案，但我还没有主意具体要如何创作。最初的灵感是一个关于改变我在这个小镇找到的档案的意义的超现实主义、从现实抽离的故事。但随着波兰的政治的转变和激烈的抗议，我决定在项目中也对正在发生的事做出回应。”⁠

：弗热希尼亚，波兰，2017。 ⁠
⁠
© Rafal Milach｜玛格南图片社