闲看 静思 解悟~~~
暮春暖阳气高爽,闲坐河边心舒坦。
茶中乾坤自有得,如人饮水道不出。
《达生庄子》:“达生之情者,不务生之所无以为;达命之情者,不务命之所无奈何。”
大珠慧海,唐代高僧。有人或问修道如何用功?师曰:饥来吃饭,困时即眠。
王阳明诗曰:饥来吃饭倦来眠,只此修行玄更玄。说与世人浑不解,却于身外觅神仙。
暮春暖阳气高爽,闲坐河边心舒坦。
茶中乾坤自有得,如人饮水道不出。
《达生庄子》:“达生之情者,不务生之所无以为;达命之情者,不务命之所无奈何。”
大珠慧海,唐代高僧。有人或问修道如何用功?师曰:饥来吃饭,困时即眠。
王阳明诗曰:饥来吃饭倦来眠,只此修行玄更玄。说与世人浑不解,却于身外觅神仙。
禅门中有个著名故事:
有学僧问禅师:“和尚修道,如何用功?”
禅师回答:“饥来吃饭,困来即眠。”
学僧不解问:“所有人都是这样,他们跟你的用功一样吗?”
禅师又答:“不一样,他们吃饭时不肯吃饭,千般计较;睡时不肯睡,百种思索。
现在大多数人日常的吃饭状态:嘴里吃着饭,眼里看着手机,心里想着事,根本没有做到真正专心吃饭。
都说吃饭是件再简单不过的事,可不知道从什么时候开始,好好吃饭竟成了一件最难做好的事情。
能吃好一日三餐,才是一个人最高级的自律。
有学僧问禅师:“和尚修道,如何用功?”
禅师回答:“饥来吃饭,困来即眠。”
学僧不解问:“所有人都是这样,他们跟你的用功一样吗?”
禅师又答:“不一样,他们吃饭时不肯吃饭,千般计较;睡时不肯睡,百种思索。
现在大多数人日常的吃饭状态:嘴里吃着饭,眼里看着手机,心里想着事,根本没有做到真正专心吃饭。
都说吃饭是件再简单不过的事,可不知道从什么时候开始,好好吃饭竟成了一件最难做好的事情。
能吃好一日三餐,才是一个人最高级的自律。
禅宗有个著名的公案。
一日,弟子请教慧海法师:“师傅你已经得道了,该需要用功修行吗?”
慧海回道:“当然需要了。”
弟子又问道:“那如何修行呢?”
慧海说:“饥来吃饭,困来即眠。”
弟子疑惑道:“所有人都这样,饿的时候就吃,困的时候就睡,又有什么不同呢?”
慧海说:“其他人吃饭时,不肯吃饭,百般思索;睡觉时,不肯睡觉,千般计较,这就是不同的地方。”
我们翻山越岭,经历千辛万苦,为的只是让自己变得更加成熟与淡定。
原以为吃饭睡觉,是再简单不过的事情。可是,因为心里有解不开的千千结,最简单的事情,却变成了一种困扰。
我们在时光中穿梭,渐渐变得疲惫。带着满身风尘,我们又再度向往“小桥流水人家”的平常日子。
人生苦短,岁月流金,我们终将学会与时光握手言和。
学会活在当下,珍惜此刻,不念过往,不畏将来,人生也就通透了。
一日,弟子请教慧海法师:“师傅你已经得道了,该需要用功修行吗?”
慧海回道:“当然需要了。”
弟子又问道:“那如何修行呢?”
慧海说:“饥来吃饭,困来即眠。”
弟子疑惑道:“所有人都这样,饿的时候就吃,困的时候就睡,又有什么不同呢?”
慧海说:“其他人吃饭时,不肯吃饭,百般思索;睡觉时,不肯睡觉,千般计较,这就是不同的地方。”
我们翻山越岭,经历千辛万苦,为的只是让自己变得更加成熟与淡定。
原以为吃饭睡觉,是再简单不过的事情。可是,因为心里有解不开的千千结,最简单的事情,却变成了一种困扰。
我们在时光中穿梭,渐渐变得疲惫。带着满身风尘,我们又再度向往“小桥流水人家”的平常日子。
人生苦短,岁月流金,我们终将学会与时光握手言和。
学会活在当下,珍惜此刻,不念过往,不畏将来,人生也就通透了。
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