學佛對於轉識成智不能不懂、不能不學。識是什麼？就是第六、第七，第六的分別、第七的執著。執著的根源，第一個是我執、我見。 《金剛經》後半部把這個破掉了，「無我見、無人見、無眾生見、無壽者見」，所以《金剛經》是大乘。這四種見反過來，反過來就有了、具足了，就是末那識的四大煩惱常相隨。沒有我，執著有個我，這個麻煩，從這個執著就生了我愛。這個愛是貪，為什麼？你愛就想佔有，就想控制它、想支配它，有這麼多錯誤的念頭生起來，慈悲裡頭沒有。我痴，愚痴；我慢，傲慢。你看四大煩惱，我見、我愛、我痴、我慢，四大煩惱常相隨，這個四大煩惱是與生俱來的。一念不覺迷失了自性，把自性變成了阿賴耶，阿賴耶的末那識這四種煩惱就來了。覺悟的時候叫做見聞覺知，迷了的時候就叫做受想行識。

大乘學人包括淨宗同學對這些事情，理清楚、事明白，在日常生活當中就能修，就能夠練。練什麼？六根在六塵境界裡頭不生煩惱，看破了，知道一切法不可得，凡所有相皆是虛妄、一切有為法如夢幻泡影。六根在六塵境界當中不起貪愛、不生瞋恚、不生愚痴，對一切法真明??了，相有性無，事有理無，就看破了。內，把貪瞋痴慢疑斷掉，徹底放下了，清淨心現前。貪瞋痴慢疑是染污，有這個東西清淨心就沒有了，這個東西一放下，清淨心現前，平等心也現前。為什麼？嫉妒、傲慢沒有了，平等就現前。這個就是用自己的真心，不再用妄心了。性德光明遍照，能應用在日常生活當中，過佛菩薩的生活，這個快樂自在。你要過六道凡夫的生活，苦不堪言，太苦了！

[鲜花][音乐][鲜花]不管你学不学佛，首先都要认命。你先承认自己的命，命就是业力，承认过去的业力，然后你再去改变它。

能自知的人，是个智慧的人。有的人一遇到事情，会抱怨别人不好，抱怨环境不好，这就是没有自知之明。或者有的人，找对象找工作，都想着找最好的，这也是没有自知之明。

人要知道自己的命，自己的短处。有的人智慧很大，但福报不一定大。有的人没多少文化，却能当老板，有的人大学毕业后就当员工，这就是福报大小的差别。这些都是属于命的范围。真正承认了它，你就不会痛苦。

这个命，就是业力，是福德。很多人看到别人享受，自己也想着享受。但是人家能享受，是因为福报大，粮仓大，你粮仓才一点点，享完了，恶报就来了，这也是不知命。

每个人的命运都不同。如果你知道自己福报小，就不要想着轻松赚大钱的工作，好好去奋斗。也不要去浪费，不要想着和别人攀比。[作揖][给你小心心]

不管你学不学佛，首先都要认命。你先承认自己的命，命就是业力，承认过去的业力，然后你再去改变它。

能自知的人，是个智慧的人。有的人一遇到事情，会抱怨别人不好，抱怨环境不好，这就是没有自知之明。或者有的人，找对象找工作，都想着找最好的，这也是没有自知之明。

人要知道自己的命，自己的短处。有的人智慧很大，但福报不一定大。有的人没多少文化，却能当老板，有的人大学毕业后就当员工，这就是福报大小的差别。这些都是属于命的范围。真正承认了它，你就不会痛苦。

这个命，就是业力，是福德。很多人看到别人享受，自己也想着享受。但是人家能享受，是因为福报大，粮仓大，你粮仓才一点点，享完了，恶报就来了，这也是不知命。

每个人的命运都不同。如果你知道自己福报小，就不要想着轻松赚大钱的工作，好好去奋斗。也不要去浪费，不要想着和别人攀比。

你越学佛，越能看到自己的不足之处，就会慢慢谦卑起来，这也是在减少业障。傲慢心越重，看不起他人，而且怨天尤人，看什么都不舒服，这也是业障重的表现。

        佛教讲发心，就是发出利益他人的心。行动上也要和经文上讲的一致，这样改命运才快。命运是靠心来改，心太狭隘，太自私，命运就不好。心量大一些，多利益苦难众生，这时你命运改的就比较快了。（转帖）#佛法看世间# https://t.cn/RcdSYXO