治病甘露流
全知麦彭仁波切·造 #索达吉堪布# ·译

一位行者遭遇疾病所折磨，为了依靠那一 疾病而清净障碍、圆满资粮，永远脱离病疾的 淤泥，应当如此修心。
它分为:了知视病为功德 而净障之门、

了知病为上师而不放逸、

了知病为道伴而实修六度三个方面

总之，不管如何受痛苦折磨，我都要为此披上成办自他大利的坚韧铠甲，从今以后必须做到不放逸，正是因为我以前放逸、随着业与烦恼所转才导致明明不愿意还是遭受此病。

如果先前就获得了解脱，那么现在怎么会有病呢❓
不仅如此，而且如果曾做到了如理取舍业因果，也就不可能遭遇痛苦，也正是由于我以往放逸才感受此衰损而已，从今以后，万万不可再像以前那样。
虽然必定要舍弃的身体就是疾病的城市，被衰老日日摧毁着，实在不可信赖，但只要一息尚存，就应当依靠这个臭皮囊成办广大资粮，临终时如同满月般的心愿圆，为何不从现在起就精勤于利乐圆满之因呢❓应当有坚定不放逸的心。

那些没有病就不精进行善的人们，因为害怕病而进行顶礼、转绕、净障等，也有使疾病成了善知识的情况。
因此，应当依止以病缘成就善根、修心而成为行道助伴的善巧方便。
⭕尤其是，诸如说法者、修断法者、实修者之类的人，要思维：我一直装模作样地传讲正法而引导他众，这次以亲身遭受的这个病看到底能否使恶缘转为道用❓自己的实修到底能否称得上真正有了切要的暖相❓而今后不会变成所谓的 “一帆风顺时，装成修行人，遭遇挫折时，变回普通人”❓
要尽可能应用到这次患病上。使恶缘成为实修的助伴，上等者转成见修的本性，中等者通过修心与了知虚幻而圆满资粮，净除障碍的发愿而转为道用，下等者也是转变成这里所讲的想法，亲身领受到。尽量相应自己的智慧而做到病转道用。

病痛非病痛，病大乐法身，
悟此瑜伽者，病不病无别。

『恭敬节选摘录 』

阿则达造，愿增吉祥！

2022年2月22日

译于成都

人生也如戒烟一样，其实我什么都不想戒掉。因为哪是我生命欲望的延伸，哪一种体验我都想拥有。没有什么可以阻止我思想的欲望，但是我的身体是实现我欲望的载体。没身体这个臭皮囊存在，也就没有我欲望的存在，所谓的我什么也不是。我的欲望都是必须通过肉体。去支配才有可能完成的。我戒烟有可能身体健康一点，好让我实现一下其它的欲望。但是人生变数太多，生命太脆弱。尽人事，听天命吧！

宣化上人开示

凡夫执着这个“我”，认为这个身体就是我的了。其实这个身体就好像临时住的一个旅店（hotel），你住在里边，终究是要搬家的，不是可以永远在这儿住的。可是一般凡夫就不知道这个道理，认为这个身体就是我了，又要吃好的，又要穿好的，又要享受，住的房子也要美丽，所有的环境都要美丽。为什么？就因为要帮忙自己这个臭皮囊。 https://t.cn/R2WxeUM