#牛骏峰[超话]#[委屈]#牛骏峰了不起的D小姐# [伤心]#牛骏峰林默生#
你还真是找了个好东家，怪不得要去日本留学。
默生，你怎么从来没跟我说过，你在上海，还有丁小姐这么漂亮的一位朋友。
我和林先生原本就不熟，没有什么旧好叙。
不要叫我易清，你可以叫我丁小姐。
今天我就是来还这个的，从此以后，我们两不相欠。
你根本就不配得到它，哪怕是你拍的。
你还真是找了个好东家，怪不得要去日本留学。
默生，你怎么从来没跟我说过，你在上海，还有丁小姐这么漂亮的一位朋友。
我和林先生原本就不熟，没有什么旧好叙。
不要叫我易清，你可以叫我丁小姐。
今天我就是来还这个的，从此以后，我们两不相欠。
你根本就不配得到它，哪怕是你拍的。
什么叫做
波罗蜜？
佛法主张，
以度人来度自己才是最可靠的方法。
因此，
基本上六度就是在度自己，
可是着手的方法和着眼点都是在度他人。
六度是什么？
就是布施、
持戒、
忍辱、
精进、
禅定、
般若。
以此六种修行的方法，
来破除二种我执而断二种生死之此岸，
度越至二种涅磐的彼岸。
佛法是从理论的方向来认识，
以及从实践的方法来体验。
分成基础的佛法和发展的佛法。
在释迦牟尼佛的时代，
并没有小乘和大乘的佛法之分。
而是在佛涅盘一百多年之后，
才有小乘部派的佛教，
又经过三、
四百年，
有了大乘佛教的出现。
然而，
大乘佛教看部派佛教，
甚至于原始佛教，
都认为是小乘佛教，
这是很不公平的。
以大乘佛法的立场来说，
修四圣谛、
三十七道品是小乘；
修四摄法及六波罗蜜的，
才是大乘的佛法。
其实，
在原始圣典
《 阿含经 》内，
可以看到有四圣谛、
三十七道品，
同样也有六度。
因此，
六波罗蜜的名词并非大乘佛教专用，
而是在基础的圣典里就有。
因此，
虽然是有大乘及小乘的说法，
可是大乘佛法与小乘佛法的法门，
并没有分别，
问题在于是否发了无上菩提心。
如果只是准备在这一生或少数的几生之中，
完成解脱道而进入涅盘，
这是小乘思想。
发了无上菩提心的人，
即使进入涅盘，
也是不来不去的；
既不贪恋生死，
也不厌离生死。
像文殊、
普贤、
观音、
地藏等诸大菩萨，
都是没有准备成佛，
而是永远做菩萨，
永远度众生；
这跟仅仅发愿在修行之后，
得解脱，
入涅盘，
是不一样的。
但是，
也有两种人并不想离开这个世间。
一种人是认为世间太可爱、
太有趣了，
有男有女，
吃喝玩乐什么都有，
好享受、
好快乐，
舍不得离开，
事实上，
舍不得是办不到的。
另一种是发了无上菩提心的人，
他看到这世间上的人，
不清楚什么是苦？
什么是烦恼？
还在彼此互相伤害，
于是他要帮助所有众生，
将他们从醉生梦死的烦恼之中唤醒，
甚至在最后一个众生未醒之前，
也不成佛。
事实上，
除了六度之外，
只要是无为无漏、
有为无漏的佛法，
都叫做波罗蜜；
所谓无漏，
就是无我的、
无私的。
而三十七道品、
四圣谛，
就是让我们从烦恼的娑婆世界，
度脱至永无痛苦的涅盘，
自然这也是波罗蜜。
但是，
站在大乘菩萨道的立场来看，
只度自己是不够的，
必须要度一切的众生，
这才真正叫做波罗蜜。
除了少数人，
几乎我们每个人都是自私的，
只会考虑先度自己。
有一次我讲到六波罗蜜，
一位居士听到我说要发无上菩提心，
就对我说 ：
「 师父！我已经是自顾不暇，
连自己都帮不了，
还叫我发愿心去帮助人，
请您还是给我一个方法，
让我先得到解脱就好了！」
我相信一定有很多人都会有这样的想法吧？
依佛法的观点来看，
如果只是用自利的方式来利益自己，
得到的利益不仅很小，
而且是不可靠的，
但是用利他的方式来利益自己时，
得到的利益才是最大最可靠的。
诸位都有家庭，
如果你在家里是一位非常自私的人，
占尽了所有的好处，
那么，
你与家人的关系就可想而知了。
相反的，
如果你能处处考虑到、
照顾到家人的福利，
使他们的生活快乐及幸福，
此时，
你在家里也一定是受到欢迎、
受到照顾的。
佛法主张，
以度人来度自己才是最可靠的方法。
因此，
基本上六度就是在度自己，
可是着手的方法和着眼点都是在度他人。
六度是什么？
就是
( 1 ) 布施
( 2 ) 持戒
( 3 ) 忍辱
( 4 ) 精进
( 5 ) 禅定
( 6 ) 般若。
以此六种修行的方法，
来破除二种我执而断二种生死之此岸，
度越至二种涅盘的彼岸。
「 我 」
有两种。
第一种是对于我们身体的执着，
这个生命的我是五蕴构成的，
就是一般人所讲的物质和精神，
而生命就是我们起烦恼的根源，
断除了我执，
智慧才能出现，
这叫「 我空 」，
也叫「 人无我 」。
第二种是不再害怕生死的现象，
生与死，
不论是可爱或可怕的，
都要超越它，
能出生死而不厌离生死，
这叫「 法空 」，
也叫「 法无我 」。
「 生死 」
也有两种。
第一种是分段生死，
是一生一生的投胎出生，
然后死亡，
一段一段的生与死，
这是普通的凡夫。
第二种是已经到了初地以上的菩萨，
菩萨有十波罗蜜，
从初地至十地为止，
由于他的功德每一地都在变，
法身慧命不断在成长中，
这叫变易生死，
一直到成佛，
变易生死也就结束了。
波罗蜜？
佛法主张，
以度人来度自己才是最可靠的方法。
因此，
基本上六度就是在度自己，
可是着手的方法和着眼点都是在度他人。
六度是什么？
就是布施、
持戒、
忍辱、
精进、
禅定、
般若。
以此六种修行的方法，
来破除二种我执而断二种生死之此岸，
度越至二种涅磐的彼岸。
佛法是从理论的方向来认识，
以及从实践的方法来体验。
分成基础的佛法和发展的佛法。
在释迦牟尼佛的时代，
并没有小乘和大乘的佛法之分。
而是在佛涅盘一百多年之后，
才有小乘部派的佛教，
又经过三、
四百年，
有了大乘佛教的出现。
然而，
大乘佛教看部派佛教，
甚至于原始佛教，
都认为是小乘佛教，
这是很不公平的。
以大乘佛法的立场来说，
修四圣谛、
三十七道品是小乘；
修四摄法及六波罗蜜的，
才是大乘的佛法。
其实，
在原始圣典
《 阿含经 》内，
可以看到有四圣谛、
三十七道品，
同样也有六度。
因此，
六波罗蜜的名词并非大乘佛教专用，
而是在基础的圣典里就有。
因此，
虽然是有大乘及小乘的说法，
可是大乘佛法与小乘佛法的法门，
并没有分别，
问题在于是否发了无上菩提心。
如果只是准备在这一生或少数的几生之中，
完成解脱道而进入涅盘，
这是小乘思想。
发了无上菩提心的人，
即使进入涅盘，
也是不来不去的；
既不贪恋生死，
也不厌离生死。
像文殊、
普贤、
观音、
地藏等诸大菩萨，
都是没有准备成佛，
而是永远做菩萨，
永远度众生；
这跟仅仅发愿在修行之后，
得解脱，
入涅盘，
是不一样的。
但是，
也有两种人并不想离开这个世间。
一种人是认为世间太可爱、
太有趣了，
有男有女，
吃喝玩乐什么都有，
好享受、
好快乐，
舍不得离开，
事实上，
舍不得是办不到的。
另一种是发了无上菩提心的人，
他看到这世间上的人，
不清楚什么是苦？
什么是烦恼？
还在彼此互相伤害，
于是他要帮助所有众生，
将他们从醉生梦死的烦恼之中唤醒，
甚至在最后一个众生未醒之前，
也不成佛。
事实上，
除了六度之外，
只要是无为无漏、
有为无漏的佛法，
都叫做波罗蜜；
所谓无漏，
就是无我的、
无私的。
而三十七道品、
四圣谛，
就是让我们从烦恼的娑婆世界，
度脱至永无痛苦的涅盘，
自然这也是波罗蜜。
但是，
站在大乘菩萨道的立场来看，
只度自己是不够的，
必须要度一切的众生，
这才真正叫做波罗蜜。
除了少数人，
几乎我们每个人都是自私的，
只会考虑先度自己。
有一次我讲到六波罗蜜，
一位居士听到我说要发无上菩提心，
就对我说 ：
「 师父！我已经是自顾不暇，
连自己都帮不了，
还叫我发愿心去帮助人，
请您还是给我一个方法，
让我先得到解脱就好了！」
我相信一定有很多人都会有这样的想法吧？
依佛法的观点来看，
如果只是用自利的方式来利益自己，
得到的利益不仅很小，
而且是不可靠的，
但是用利他的方式来利益自己时，
得到的利益才是最大最可靠的。
诸位都有家庭，
如果你在家里是一位非常自私的人，
占尽了所有的好处，
那么，
你与家人的关系就可想而知了。
相反的，
如果你能处处考虑到、
照顾到家人的福利，
使他们的生活快乐及幸福，
此时，
你在家里也一定是受到欢迎、
受到照顾的。
佛法主张，
以度人来度自己才是最可靠的方法。
因此，
基本上六度就是在度自己，
可是着手的方法和着眼点都是在度他人。
六度是什么？
就是
( 1 ) 布施
( 2 ) 持戒
( 3 ) 忍辱
( 4 ) 精进
( 5 ) 禅定
( 6 ) 般若。
以此六种修行的方法，
来破除二种我执而断二种生死之此岸，
度越至二种涅盘的彼岸。
「 我 」
有两种。
第一种是对于我们身体的执着，
这个生命的我是五蕴构成的，
就是一般人所讲的物质和精神，
而生命就是我们起烦恼的根源，
断除了我执，
智慧才能出现，
这叫「 我空 」，
也叫「 人无我 」。
第二种是不再害怕生死的现象，
生与死，
不论是可爱或可怕的，
都要超越它，
能出生死而不厌离生死，
这叫「 法空 」，
也叫「 法无我 」。
「 生死 」
也有两种。
第一种是分段生死，
是一生一生的投胎出生，
然后死亡，
一段一段的生与死，
这是普通的凡夫。
第二种是已经到了初地以上的菩萨，
菩萨有十波罗蜜，
从初地至十地为止，
由于他的功德每一地都在变，
法身慧命不断在成长中，
这叫变易生死，
一直到成佛，
变易生死也就结束了。
是这样 之前的某一天 聊到了某些官员被革职的话题 因为我宿舍有两个根正苗红身份的人 我们就开玩笑说 不要在哪一天让我们在新闻上看到你们 什么陈某 李某啊 然后我舍友就叫我易某 念着念着变成了emo 之后每一次叫我都叫emo 今天早上上课 老师说 你们怎么一大早这么没精神 不可以emo哈 我舍友：emo ，叫你呢！我：……
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