鲁迅先生都写过哪些一针见血的话？
1.
从来如此，便对么？
——《狂人日记》
2.
当我沉默着的时候，我觉得充实，我将开口，同时感到空虚.。
——《野草》题辞
3.
惟沉默是最高的轻蔑。
——《且介亭杂文附集》
4.
人必生活著，爱才有所附丽。
——《伤逝》
5.
我曾经尝得，失望无论大小，是一种苦味。
——《坟》
6.
人世间真是难处的地方，说一个人“不通事故”，固然不是好话，但说他“深于世故”，也不是好话。
——《南腔北调集•世故三昧》
7.
中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。
——《无声的中国》
8.
楼下一个男人病得要死，那间壁的一家唱着留声机；对面是弄孩子。楼上有两人狂笑；还有打牌声。河中的船上有女人哭着她死去的母亲。人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。
——《小杂感》
9.
我将用无所为和沉默求乞。我至少将得到虚无。
——《野草.求乞者》
10.
勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。
——《华盖集·杂感》
11.
天地有如此静穆，我不能大笑而且歌唱。天地即不如此静穆，我或者也将不能。
——《野草.序》
12.
中国各处是壁，然而无形，像“鬼打墙”一般，使你随时能“碰”，能打这墙的，能碰而不感到痛苦的，是胜利者。
——《碰壁之后》
13.
记得有人说过，回忆多的人是没有出息的了，因为他眷念从前，难望再有勇猛的进取；但也有人说回忆是最为可喜的。
——《华盖集•忽然想到九》
14.
猛兽是单独的，牛羊则结队；野牛的大队，就会排角成城以御强敌了，但拉开一匹，定只能牟牟地叫。人民与牛马同流，——此就中国而言，夷人别有分类法云，——治之之道，自然应该禁止集合：这方法是对的。
——《春末闲谈》
15.
中国的孩子，只要生，不管他好不好，只要多，不管他才不才，生他们的人，不负教他的责任。
虽然“人口众多”这一句话，很可以闭了眼睛自负，然而这许多人口，便只在尘土中辗转，小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。
——《随感录廿五》
16.
愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。
能做事的做事，能发声的发声。
有一分热，发一分光。
就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。
附：鲁迅先生遗嘱
(一) 不得因为丧事，收受任何人一文钱。但老朋友的，不在此例。
(二) 赶快收殓，埋掉，拉倒。
(三) 不要做任何关于纪念的事情。
(四) 忘记我，管自己生活。倘不，那就真是糊涂虫。
(五) 孩子长大，倘无才能，可寻点小事情过活，万不可去做空头文学家或美术家。
(六) 别人应许给你的事物，不可当真。
(七) 损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近。
1.
从来如此，便对么？
——《狂人日记》
2.
当我沉默着的时候，我觉得充实，我将开口，同时感到空虚.。
——《野草》题辞
3.
惟沉默是最高的轻蔑。
——《且介亭杂文附集》
4.
人必生活著，爱才有所附丽。
——《伤逝》
5.
我曾经尝得，失望无论大小，是一种苦味。
——《坟》
6.
人世间真是难处的地方，说一个人“不通事故”，固然不是好话，但说他“深于世故”，也不是好话。
——《南腔北调集•世故三昧》
7.
中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。
——《无声的中国》
8.
楼下一个男人病得要死，那间壁的一家唱着留声机；对面是弄孩子。楼上有两人狂笑；还有打牌声。河中的船上有女人哭着她死去的母亲。人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。
——《小杂感》
9.
我将用无所为和沉默求乞。我至少将得到虚无。
——《野草.求乞者》
10.
勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。
——《华盖集·杂感》
11.
天地有如此静穆，我不能大笑而且歌唱。天地即不如此静穆，我或者也将不能。
——《野草.序》
12.
中国各处是壁，然而无形，像“鬼打墙”一般，使你随时能“碰”，能打这墙的，能碰而不感到痛苦的，是胜利者。
——《碰壁之后》
13.
记得有人说过，回忆多的人是没有出息的了，因为他眷念从前，难望再有勇猛的进取；但也有人说回忆是最为可喜的。
——《华盖集•忽然想到九》
14.
猛兽是单独的，牛羊则结队；野牛的大队，就会排角成城以御强敌了，但拉开一匹，定只能牟牟地叫。人民与牛马同流，——此就中国而言，夷人别有分类法云，——治之之道，自然应该禁止集合：这方法是对的。
——《春末闲谈》
15.
中国的孩子，只要生，不管他好不好，只要多，不管他才不才，生他们的人，不负教他的责任。
虽然“人口众多”这一句话，很可以闭了眼睛自负，然而这许多人口，便只在尘土中辗转，小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。
——《随感录廿五》
16.
愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。
能做事的做事，能发声的发声。
有一分热，发一分光。
就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。
附：鲁迅先生遗嘱
(一) 不得因为丧事，收受任何人一文钱。但老朋友的，不在此例。
(二) 赶快收殓，埋掉，拉倒。
(三) 不要做任何关于纪念的事情。
(四) 忘记我，管自己生活。倘不，那就真是糊涂虫。
(五) 孩子长大，倘无才能，可寻点小事情过活，万不可去做空头文学家或美术家。
(六) 别人应许给你的事物，不可当真。
(七) 损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近。
抱薪者毙于风雪，开路者死于荆棘。
我高一时候走入笃行楼，墙上写着“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”
如今我走出明德楼，我心里依旧刻着“有一份热，发一份光，不必等候炬火，只令萤火一般。”
说来惭愧，痴长一些年岁，鲁迅这段话都被我忘得零零碎碎，心里依旧是炽热而平静地幼稚。
今天看了之前关注的博主，人真的是为理想主义在努力做事，是一步一步行走的踏踏实实，而我还在被自己的龌龊困于囹圄。
哪怕我一次次失望，一次次无事可做
还是要。前进啊。
渴望。渴望一切形式的活着。只有精神的饱满才是对我最大的慰藉。
我高一时候走入笃行楼，墙上写着“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”
如今我走出明德楼，我心里依旧刻着“有一份热，发一份光，不必等候炬火，只令萤火一般。”
说来惭愧，痴长一些年岁，鲁迅这段话都被我忘得零零碎碎，心里依旧是炽热而平静地幼稚。
今天看了之前关注的博主，人真的是为理想主义在努力做事，是一步一步行走的踏踏实实，而我还在被自己的龌龊困于囹圄。
哪怕我一次次失望，一次次无事可做
还是要。前进啊。
渴望。渴望一切形式的活着。只有精神的饱满才是对我最大的慰藉。
以前看《伦敦生活》的时候，和女主有同样的渴求，希望能有一个人出现，带着他的信仰和身上的圣光，空降在我的世界里，让我看到生活里的希望，让我知道自己的信仰，告诉我应该坚持什么，应该相信什么。一直以来，我坚定地认为这个故事说的是爱情和宗教，是一个人被另一个人拯救的故事。
现在回想起自己去年经历过的那个夏天，才发现，身边出现的人是谁都可以，这个故事从来都不是关于一个人被另一个人拯救。而是一个人把ta的手搭在身边的人的胳膊上，借助一点点别人的体温和力量，自己一步步走入光明的。神父脱下了他的袍子，曾经也只是一个追随自己欲望的普通人，他之前先找到了自己的光，所以在帮助别人去寻找自己的。而女主从头到尾也并没有成为过宗教的信仰者，她只是见证了在坚定的信念下，神迹会发生。她在忏悔室里的忏悔也从不是说给上帝听的。而是告诉自己，去接纳自己的全部，包括自认为有罪的那一部分。
相比之下，其实我渴求的这样短暂又热烈的激情已经出现过，而我一直渴望的力量却在自己的心里。直到今天才发现，这其实一个关于自我接纳和自爱的故事。就像女主姐姐说的那句，“要对想要爱你的人敞开心扉”一样，真诚地去对待每一个愿意爱自己的人。女主最后也借神父的一点光，把自己的内心点亮了。她与原生家庭和解，也和自己悲伤的过去和解。虽然这段感情的结尾是be，可是她的人生有了一个happy start. 神父最后还是选择了自己的信仰，而女主也走在了寻找自己的信仰的路上。
就像鲁迅说的那一句话一样，“不必等候炬火，你就是唯一的光。”
现在回想起自己去年经历过的那个夏天，才发现，身边出现的人是谁都可以，这个故事从来都不是关于一个人被另一个人拯救。而是一个人把ta的手搭在身边的人的胳膊上，借助一点点别人的体温和力量，自己一步步走入光明的。神父脱下了他的袍子，曾经也只是一个追随自己欲望的普通人，他之前先找到了自己的光，所以在帮助别人去寻找自己的。而女主从头到尾也并没有成为过宗教的信仰者，她只是见证了在坚定的信念下，神迹会发生。她在忏悔室里的忏悔也从不是说给上帝听的。而是告诉自己，去接纳自己的全部，包括自认为有罪的那一部分。
相比之下，其实我渴求的这样短暂又热烈的激情已经出现过，而我一直渴望的力量却在自己的心里。直到今天才发现，这其实一个关于自我接纳和自爱的故事。就像女主姐姐说的那句，“要对想要爱你的人敞开心扉”一样，真诚地去对待每一个愿意爱自己的人。女主最后也借神父的一点光，把自己的内心点亮了。她与原生家庭和解，也和自己悲伤的过去和解。虽然这段感情的结尾是be，可是她的人生有了一个happy start. 神父最后还是选择了自己的信仰，而女主也走在了寻找自己的信仰的路上。
就像鲁迅说的那一句话一样，“不必等候炬火，你就是唯一的光。”
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