不世才女:李清照
当我们读到宋代诗人李清照的诗词,无不惊讶于她的绝代才华。

我们读到李清照的诗词,即使隔了八百年,任然感觉到她的一颦一笑,她的喜怒哀乐。
因为她的词如此动人,我们通常也会把她想象成一个美丽动人的女子

但是真实的生活告诉我们,上天是吝啬的。一个女子如果美貌,才华就有限,一个女子才华很好,就不太美丽
如果既美丽又有才华的,最后结果却很悲惨,所以古人叹息。。红颜薄命。

李清照是否美丽?通常的看法是只有中人水平,理由是当时宋徽宗即位那年,她刚好18岁,皇帝和皇子们主要是从官员家的女孩子中挑选夫人和妃子的,她应该是落选的。
她父亲是李格非,当时是礼部员外郎,她是有资格,也是必须参选的。

当然,李清照本人不会这么认为,如同现在的女孩子,常常在帖子里写自己容貌“中等偏上”
其实,大家都知道,所谓的“中等偏上”其实就是“中等偏下”
同样,如果现在一个女孩子在帖子里写自己“容貌秀丽”,大约就是““中等偏上”

如果一个女孩子写自己容貌,这里不行,那里不行,她很可能其实真的是国色天香了。

李清照到底容貌如何?我的是文字感觉还撮合,抱着试一试的心理,去探索出李清照的真实颜值。

遗憾的是,我最后的结论是”“中等偏下”

我的理由是从她《浣溪沙》中得出的结论。
有人可能不服气,说她嫁的是吏部侍郎的儿子,好歹也是高干子弟,怎么着也不会娶丑女吧!

那么,请看完我的分析再吐槽。

下面这首《浣溪沙》信息量极大,告诉我们当时很多事情,我看过一些写诗词赏析的,通常对“眼波才动被人猜”一句赞不绝口,但是通常忽略了这首词非常多的信息和更加动人的故事,请看我一一分析道来

原词如下:
  绣面芙蓉一笑开,斜飞宝鸭衬香腮。眼波才动被人猜。
  一面风情深有韵,半笺娇恨寄幽怀。月移花影约重来

“绣面芙蓉一笑开,斜飞宝鸭衬香腮。眼波才动被人猜” 这三句写的是李清照在化妆,而且是浓妆-绣面芙蓉

”只有懒女人,没有丑女人“这个道理,中国女孩到二十一世纪才明白,李清照早就明白了,那是因为人家她绝顶聪明,基本可以算是穿越的。。

绣面-就像现在女孩子贴的纹身贴,贴在面额及脸颊上,浓妆画的像一朵含苞待放的芙蓉,她一笑,如同芙蓉花开放了。。。当然,这是她自己的感觉,别人是不是也有同样的感觉不得而知。

感觉良好,然后她插上头饰宝鸭,觉得不好看就重新拔出,斜斜插着,这样可以衬托一下腮帮子。

爹娘看到她顾盼含笑的眼神,嘀咕着。。。”这孩子今天怎么啦??“

李清照怎么啦?李清照怎么啦?----她要去约会!

这首诗写作的时间,就是第一次和帅哥赵明诚见面以后,”一面风情深有韵“。点出了那次见面是两人第一次见面以及李清照对赵明诚的印象。

通常,大家会忽略第一句中的”一面“,认为是为了对仗后面的“半笺”,其实不然。
李清照是诗词大家,她写的《词论》,藐视嘲笑当时的泰斗苏东坡等人,她自恃才华,不会为了对仗而对仗。

“一面风情深有韵“---第一次相亲见面,李清照一见钟情!-这个帅哥很有味道啊。。”深有韵“三个字写出了李清照真实的感受。

下面问题来了,帅哥赵明诚对李清照没有太多的好感。
男人第一次见面,通常看颜值,既然男人不主动,男人们都懂吧?

所以,从这里我得出悲伤的结论---李清照的颜值”中等偏下“
具体”下“多少,我也没有亲眼见过,就不在这里瞎蒙了。

赵明诚几天没动静,李清照急了--主动出击!--“半笺娇恨寄幽怀”。

李清照恨恨地写道“ 你那天说西门的糖葫芦很好吃,怎么不带我去尝尝??!!”。。大概,可能就是这些内容。。就这么几个字,当然只要半张纸了。

写好以后,喊来”卷帘人“------- 把这个信送去赵明诚那里,骂他一下。
我们很小的时候就知道,那个”卷帘人“一向比较粗心,连”绿肥红瘦“都搞不清,基本不可能看清楚这几个字里面的”幽怀“.

有人可能会说,你这是脑补,男女朋友间写点带小情绪的信很正常,没有充分理由证明李清照是主动出击。

那么,请看下一句“月移花影约重来”--请大家仔细体会一下“月移花影“四个字的含义,李清照自比”月亮“,赵明诚是“花影”,。
李清照的”娇恨“就是--你赵明诚就是个木头,我不推你你就不动!
这样再联系到前面的“一面”。。真相就大白了。

卷帘人一走,李清照就去化妆了,李清照信心满满,赵明诚一定会赴约,自信的女人最美丽,结局大家都知道。

现在的女孩子一定要读读李老师的词,体会一下,什么是“情调”,什么是“自信”,

有这两点,任何高帅富也能轻松拿下。

于是就发生了前面的----”绣面芙蓉一笑开,斜飞宝鸭衬香腮。眼波才动被人猜“

这首《浣溪沙》只有42个字,这42个字中写了曲曲折折多少事情,里面的逻辑清晰,整篇气韵通畅,的确是大家手笔!。

当她拿着这阙词去约会,那真的是信心爆棚呀。

李清照相貌中下,没有子女,丈夫出轨,早逝,她再嫁又离婚,还入狱几天,李清照有很多的不幸。但是,李清照也是幸运的,丈夫虽然出轨,但是最爱的任然然是她,两人志趣相投,琴瑟和谐。

最重要的是,我们还记得她,只要汉语还在,她就在那里。

韶光易逝,红颜易老,当年那些美女们都成土灰,但是李清照仍然活在我们中间。
我出差等车的时候看手机,看到了读过多次的《浣溪沙》,不禁又再次读了一次。
这次和以前的感觉不一样,所以回到宾馆以后,一口气打了这么多字,与大家分享李清照的当时的感受。

以上所有的都是我读词的感受和领悟,我觉得可靠性96%以上,我们汉字象形会意,理解古人要靠语感,那些扎根于我们身体的遗传DNA的信息,可以和他们神交。

李清照的文采斐然 性格活泼细腻,率真大胆,同时又有士大夫般的家国情怀,这样的女子真的希望她能够重返人间,
我们一起吟唱。。。"四叠阳关,唱到千千遍“!

绝代的风情!--“眼波才动被人猜”.。。八百年后,我猜中了你!

情归 陶然亭(上)

文·图◎ 梵雁平

亭在我国古代历史悠久,东汉末刘熙所作《释名》中提及:“亭者,停也。人所停集也。”可见,东汉时期亭已有供人休憩、乘凉之用。到了魏晋南北朝时,代替亭制而起的是驿,民间则在交通要道建亭以供休憩。因五里为短亭、十里为长亭,故古人有“十里长亭霜满天,青丝白发度何年?”这样的名句传世。隋唐时期,皇家宫苑中多筑亭构景,使亭这一建筑在园林造景中具有了举足轻重的地位,以至元人有诗云:江山无限景,都取一亭中。

陶然亭公园的由来

陶然亭公园是以“亭”文化为主题,融古今造园艺术为一体的现代园林。有着“都门胜地”美誉的陶然亭公园,是建国后京城最早兴建的一座新型园林,虽位于京西南城隅,却如同历经沧桑的紫禁城一样,见证了改朝换代的兴衰。其风物历史深厚,值得人们细细探究一番。

陶然亭之地在历史上可以追溯到战国时代,曾是西周时期蓟城的一部分。唐王朝时,为北方重镇幽州城的东郊。辽代时,位于南京城东郊,如江南水乡一般河塘纵横。元代时,在此处高丘修建一座古刹,名为慈悲庵。明成祖朱棣定都北京后,为了建城设立五座窑厂烧砖,在今天陶然亭北侧设立的是专烧制城墙砖的黑窑厂。因黑窑厂前面的小山上建有高大的窑神庙,人们便称此山为“窑台”。久而久之,窑台便成了黑窑厂的代表。明嘉靖三十二年(1553年)增建外城,把陶然湖和黑窑厂圈进城内。

清代康熙三十三年(1694年),工部郎中江藻奉命督办黑窑厂,闲暇之时他便常来古刹慈悲庵登高赏景。这里地势高视野开阔,既可赏四周青葱芦苇,又可一览周边明丽风光。尤其在每逢重阳时,此地苇花洁白如云海,被世人喻为“窑台映雪”。

因此地景色清幽、草木繁盛,江藻于清代康熙三十四年(1695年)在慈悲庵西部添建了亭子,并作为临时休息、办公,接待亲友和来访之用。江藻取唐代诗人白居易“更待菊黄家酿熟,与君一醉一陶然”之意,用“陶然”两个字为亭命名。清代文献《日下旧闻考》中记载江藻个人的《陶然吟》一诗印证了此事,诗前小引说:“西面有陂池,多水草,极望清幽,无一点尘埃气,恍置身于山溪沼沚间,坐而乐之,时时往游焉。因构小轩于庵之西偏,偶忆白乐天(白居易)有一醉一陶然之句,余虽不饮酒,然来此亦复有心醉者,遂颜曰陶然。”陶然亭因是江藻创建的,故以前又叫“江亭”。

陶然亭建成后,江藻常邀同僚友人或是文人墨客来此吟诗作赋、游赏宴集,深受京城士子和官宦们的青睐,被誉为“周侯藉卉之所,右军修禊之地”。陶然亭由此成为清代名亭。慈悲庵也因此在300年内可以说是宣南地区的文化活动中心,以至“宇内无有不知有此亭者”。

尤其在乾隆以后,到陶然亭消夏消寒、赏花看碑、上巳春禊、重阳登高,成为文人仕宦的传统活动。因此,清代诸多诗人在此有过活动,并留下了大量诗作。据考证,到过陶然亭和慈悲庵,现在有作品可查的文化名人就达260多位。道光年间,龚自珍、黄爵滋、林则徐、魏源等人就经常相会于陶然亭。也正是在这里,林则徐、黄爵滋等主持策划了禁烟运动的最早方案,“包括怎样起草、上陈奏章”。张之洞、谭嗣同、孙中山都曾在陶然亭留下足迹。

晚清时期直至民国,很多梨园之人会来陶然亭练嗓子,其中包括京剧艺术大师谭鑫培老先生。20世纪40年代后,此处渐无人问津。1950年底,毛泽东由罗瑞卿陪同来陶然亭游览时指示说:“陶然亭是燕京名胜,这个名字要保留。”陶然亭公园1952年建园,由东湖、西湖、南湖和沿岸七座小山组成。由此,陶然亭重新走回百姓视野。

一醉一陶然

陶然亭公园是一座突出现代造园手法和以中华民族“亭文化”为特色的城市山水园林。讲起陶然亭公园的景致,首当其冲要说的自然是亭。公园于1985年开始规划设计到施工结束,历经4年半时间,在园内西南部辟建了“华高悬郭沫若先生所题“陶然亭”,抱柱楹联的内容为“烟笼古寺无人到,树倚深堂有月来”,与东立面楹联略有不同;其三是敞轩内西侧门额悬江藻书“陶然”匾额,门柱上悬楹联“似闻陶令开三径,来与弥陀共一龛”,原联为林则徐书写,旧联已无存,现在的楹联为当代书法家黄苗子重书。敞轩内东侧廊柱对联为“慧眼光中开半亩红莲碧沼,烟花象外坐一堂白月清风”,乃康熙十八年进士沈东田所撰,后由现代书法家康雍重新书写。

陶然亭南墙上有五方石刻:南壁东为江藻书写的《陶然吟引并跋》和其族兄江皋书写的《陶然亭记》石刻;南壁西有谭嗣同所书《城南思旧铭》并序石刻,由梁正江书写。谭嗣同儿时居住在陶然亭附近的烂缦胡同里,他常和兄长们到陶然亭玩。从政以后,当他再一次来到陶然亭,写下了这首《城南思旧铭》。南壁西其余两块石刻为王昶的《邀同竹君编修陶然亭小集》石刻、齐白石书写的《西江月·重上陶然亭望西山》石刻。齐白石老先生在他82岁的时候,又一次游陶然亭,亲笔写下了这首《西江月· 重上陶然亭望西山》:“四十年来重到,三千里外重游。发衰无可白盈头,朱棹碧栏如旧。城郭未非鹤语,菰蒲无际烟浮。西山犹在不须愁,何用沾衫袖泪。”几年后,老人在锦秋墩上买下了一块墓地,打算百年之后,葬在这宁静的陶然亭畔。虽然后来因为种种原因老人并没有实现这个愿望,但是由此可知老人对陶然亭的感情是非常深厚的。

陶然亭北壁上是彭八百的四幅《水仙花图》,彭八百是著名国画家,尤工兰石,他笔下的兰蕙,灵气生动、清雅高洁,在画界独树一帜。他画的石,大有剑气、怪奇威棱,衬以几株兰草,颇有超凡脱俗之感。因此,白石老人评价说:“自古画兰者有之,精者只有八百老人,神乎技矣。”

由上述可见,陶然亭有着深厚的历史人文积淀。据史料记载,陶然亭自建成后每逢春秋之季,若是天气晴好时,此处便多宴饮聚会,亦是进京赶考的举子们宴集酬唱之地。因陶然亭只有三间敞轩,容纳不了太多的人。所谓的宴集之地,是包括慈悲庵。慈悲庵南、北、西三面僧房,也都是来者的留宿之地。雍正八年以后,浙江的应考生员将陶然亭作为固定的宴集之地。四十年后,赴顺天府乡试的考生也多在陶然亭聚会。

除去日常的宴集以外,诸多京官外任或者外地官员进京,亦都要在陶然亭内接风或饯行。陶然亭见证了清代无数官宦士子的欢愉与彷徨、得势与颓然。如今,一切都随着时间的消逝风流云散,只有陶然亭却依然在此静默,让世人感怀过去,继续见证着历史的变迁。

持一杯清酒,敬予那个执于春明的你。
待到了无牵挂时,便是浪迹天涯的吟游诗人。

--清持
这是一个正在努力的小粮仓!
这里清持,大号磕弹,小号追战(偏哥哥),都是本命,介意勿扰。
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不混饭圈,很佛很佛。
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目前空无一物,会努力的哈哈
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