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自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时
几次细思量，情愿相思苦！
梦已逝，心已碎，留下只是在为离开做准备。
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夜读《论语》说晚安[心]

冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺，吾将问之。”入，曰：“伯夷、叔齐何人也？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨？”出，曰：“夫子不为也。”——《论语•述而篇》

【钱穆《论语新解》】冉有说：“我们先生是否赞助卫君呢?”子贡说：“对!吾将去试问。”子贡入到孔子之堂，问道：“伯夷叔齐可算何等人?”先生说：“是古代的贤人呀!”子贡说：“他们心下有怨恨吗?”先生说：“他们只要求得心安，心已安了，又有什么怨恨呀?”子贡走出，告诉他同学们说：“我们先生不会赞助卫君的。”
【杨伯峻《论语译注》】冉有说：“老师会赞成卫国的国君吗？”子贡说：“嗯，我去问问老师吧。”子贡进入孔子房中，问道：“伯夷和叔齐是怎样的人呢？”孔子说：“他们是古代贤人啊。”子贡说：“他们会有怨悔吗？”孔子说：“他们追求仁德，便得到了仁德，又怎么会有怨悔呢？”子贡走出来，对冉有说：“老师不会赞成卫国国君的。”

#提到论语想到的第一句##刘贺的大汉时代#

《绎史·卷四十四·齐桓公霸业》载：夫齐桓者，兄公子纠在上位而不让，非仁也；背太公之言而侵鲁境，非义也；柯盟坛场之上诎于一剑，非武也；侄娣不离怀袵，非文也。谓齐桓仁义乎？杀兄而立，非仁义也！谓齐桓恭俭乎？与妇人同舆驰于邑中，非恭俭也！谓齐桓清洁乎？闺门之内无可嫁者，非清洁也！此三者，亡国失君之行也。然而齐桓兼有之，若是而不亡乃霸，何也？夫齐桓有天下之大节焉，夫孰能亡之？倓然见管仲之能，足以托国也，是天下之大知也；安忘其怒，出忘其仇，遂立以为仲父，是天下之大决也；立以为仲父，而贵戚莫之敢妒也，与之髙、国之位，而本朝之臣莫之敢恶也，与之书社三百，而富人莫之敢距也，贵贱长少莫不秩秩焉，从桓公而贵敬之，是天下之大节也。九合诸侯，一匡天下，毕朝周室，为五霸长，以其得贤佐也。其霸也，宜哉！
​#乱潭斋淴滺山人读史#至此叹曰：瑕不掩瑜，胜者之谓也。若败者，则讥之百减一为零。自古胜者何曾受谴责哉？
​《老子道德经》云：善为道者，非以明人，将以愚之。
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