专修念佛之人,世间利益不求自得。
为什么?我们念佛固然是愿生极乐,每一念都除灭八十亿劫生死重罪。我们在世间一切的不安乐,都来自于业障深重、福报浅薄。声声称名就灭罪,灭罪就增加福报,这就是“消灾免难”,人生的一切境遇自然得以改善。
总之,专修念佛、愿生极乐之人,连往生成佛的大事都能办,何况世间的种种利益呢?为求世间种种利益、安乐,也应当一向念佛,心无他求。如果心有旁骛,放弃专修念佛,反而适得其反,如同南辕北辙,因为这样就漏落于弥陀护念之外了。
——教授善知识✨
为什么?我们念佛固然是愿生极乐,每一念都除灭八十亿劫生死重罪。我们在世间一切的不安乐,都来自于业障深重、福报浅薄。声声称名就灭罪,灭罪就增加福报,这就是“消灾免难”,人生的一切境遇自然得以改善。
总之,专修念佛、愿生极乐之人,连往生成佛的大事都能办,何况世间的种种利益呢?为求世间种种利益、安乐,也应当一向念佛,心无他求。如果心有旁骛,放弃专修念佛,反而适得其反,如同南辕北辙,因为这样就漏落于弥陀护念之外了。
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专修念佛之人,世间利益不求自得。
为什么?我们念佛固然是愿生极乐,每一念都除灭八十亿劫生死重罪。我们在世间一切的不安乐,都来自于业障深重、福报浅薄。声声称名就灭罪,灭罪就增加福报,这就是“消灾免难”,人生的一切境遇自然得以改善。
总之,专修念佛、愿生极乐之人,连往生成佛的大事都能办,何况世间的种种利益呢?为求世间种种利益、安乐,也应当一向念佛,心无他求。如果心有旁骛,放弃专修念佛,反而适得其反,如同南辕北辙,因为这样就漏落于弥陀护念之外了。
——教授善知识
为什么?我们念佛固然是愿生极乐,每一念都除灭八十亿劫生死重罪。我们在世间一切的不安乐,都来自于业障深重、福报浅薄。声声称名就灭罪,灭罪就增加福报,这就是“消灾免难”,人生的一切境遇自然得以改善。
总之,专修念佛、愿生极乐之人,连往生成佛的大事都能办,何况世间的种种利益呢?为求世间种种利益、安乐,也应当一向念佛,心无他求。如果心有旁骛,放弃专修念佛,反而适得其反,如同南辕北辙,因为这样就漏落于弥陀护念之外了。
——教授善知识
“若欲忏罪者,端坐念实相”。实相就是宇宙的真相,我们现代人的根基见不到实相,好在就是这句佛号就是实相,念佛念念中灭除80亿劫生死重罪。
为什么这么多?因为佛号中有破我执的成分,我执产生我慢;产生贪,嗔,痴;产生杀,盗,淫,妄;五欲六尘。我执是一切罪恶的根源。
我执又是大错特错,因为身体是四大组成(地水火风),四大的不平衡,逼迫性导致疾病横生,这个身体被车一撞就会零碎,若真是“我”,岂不可悲,所以他不是我。
再看“心”,一天跟着外境念念变迁,一秒钟心会发出13亿个微细念头,我们都不知道,不但不知道,很多时候念头是外境控制的,“见财起意”就是说这个。还有一些是内心突然产生的,不由你做主,突然就想打人骂人也有的。这是我的心吗?也不是。
所以身心难找难寻,只有这个佛号是真我。
错误的我执是可悲的,假的,坑人的。抓紧佛号灭我执,以真代假,忘记身心世界来念佛,得大快乐。
《无量寿经》中说:佛号中有欢喜光,能生欢喜;有智慧光,能生智慧;有无边光,能放开心量;有无碍光,能破除一切阻碍。。。。。。
念佛,是破我执的方法;是治疗一切身病心病的方法;是大布施(念佛一声,“胜于布施百年”);是大持戒(念佛就是不邪淫戒的体现,而且是道共戒,所以是大持戒)。
我们念佛人,要念出莲花的品质来。出淤泥而不染,濯清涟而不妖。
为什么这么多?因为佛号中有破我执的成分,我执产生我慢;产生贪,嗔,痴;产生杀,盗,淫,妄;五欲六尘。我执是一切罪恶的根源。
我执又是大错特错,因为身体是四大组成(地水火风),四大的不平衡,逼迫性导致疾病横生,这个身体被车一撞就会零碎,若真是“我”,岂不可悲,所以他不是我。
再看“心”,一天跟着外境念念变迁,一秒钟心会发出13亿个微细念头,我们都不知道,不但不知道,很多时候念头是外境控制的,“见财起意”就是说这个。还有一些是内心突然产生的,不由你做主,突然就想打人骂人也有的。这是我的心吗?也不是。
所以身心难找难寻,只有这个佛号是真我。
错误的我执是可悲的,假的,坑人的。抓紧佛号灭我执,以真代假,忘记身心世界来念佛,得大快乐。
《无量寿经》中说:佛号中有欢喜光,能生欢喜;有智慧光,能生智慧;有无边光,能放开心量;有无碍光,能破除一切阻碍。。。。。。
念佛,是破我执的方法;是治疗一切身病心病的方法;是大布施(念佛一声,“胜于布施百年”);是大持戒(念佛就是不邪淫戒的体现,而且是道共戒,所以是大持戒)。
我们念佛人,要念出莲花的品质来。出淤泥而不染,濯清涟而不妖。
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