《佛说无量寿经》云：善人行善，从乐入乐，从明入明。恶人行恶，从苦入苦，从冥入冥。谁能知者，独佛知耳。
【心中有佛人自安】一、慈悲为本，为善心安。二、诸恶莫作，无恶心安。三、放下诸多事，心中自然安。四、无求则无敌，无敌则心安。五、平常心是道，道在心自安。六、超然洒脱，豁达心安。七、宽容即是福，度大心自安。八、常怀感恩情，心中自安乐。九、看透释然，自在心安。十、随缘而行，随遇而安。
【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】《佛说观无量寿佛经》云：若念佛者，当知此人，则是人中分陀利华。观世音菩萨、大势至菩萨，为其胜友，当坐道场，生诸佛家。

虽然做不到心如止水波澜不惊，但人却变得厚重沉稳了许多，情绪中少了躁动，多了宁静，神态中少了桀傲，多了平和，生活中少了幻想，多了现实，做人少了棱角，多了浑圆，性格少了张扬，多了内敛。忽然间，就体会到了淡定才是人生的最佳境界。这种淡定是经历了磨难和沧桑后的大气和胸襟，也是走过了起落和坎坷后的镇定和从容。这种淡定是“天地有大美而不言”的无求和自足，是“淡泊以明志，宁静以致远”的超然与平和，是“回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴”的豁达与超脱；是“采菊东篱下，悠然见南山”的随性与洒脱；是“行到水穷处，坐看云起时”的从容与禅意。

景睿、豫津和谢弼在外游历偶遇梅长苏，几人相约结伴回金陵，半路碰巧救下一对老夫妇，原来这对老夫妇是为了上京控告庆国公柏业的亲族在他老家夺人农田，见无人理会，豫津便自告奋勇护送这对老夫妇先走！

原著中，这对老夫妇进京，是受到豫津的保护，景睿与谢弼由于身份敏感，不方便管这桩闲事！

因此景睿两人陪着身体不适的梅长苏缓慢前行。

其实这个时候谢弼已经在父亲的命令下，为誉王办事，巧合的是这对老夫妇要控告的人也是誉王的人。

但是谢弼对誉王也不是非常忠心，毕竟他若是真心要为誉王办事，就会在得知这对老夫妇的时候，给誉王送信，而不是什么不做！

另一方面不得不佩服豫津的洒脱与侠义心肠，他与景睿、谢弼两兄弟是好友，在大是大非面前，他没有袖手旁观，而是帮助弱势且正义的一方！

甚至在安顿好这对老夫妇之后，他去谢家找梅长苏玩，还能坦然地与景睿两兄弟一如既往地玩耍！

在《琅琊榜》原著中，豫津是少有的几个重情义的人，他通透豁达，从不特意接近梅长苏，他也是第一个看透梅长苏的人。

就像他对景睿说:苏兄的心到底有多深，有多硬，那里面到底装着什么样的想法，我们根本看不透，可你的心太热，太软，太实在了，所以听我的，拉开一点距离，大家只保持泛泛之交的关系不好吗？说句不好听的话，苏兄是一个深不见底的人，你也好，我也罢，我们再风光无限，也是没有资格当他的知己的！

这就是豫津，总会现在局外人的方向看事情，通透豁达，不会因为身份高傲自大，也不会妄自菲薄，用洒脱放荡不羁的方式来应对当前金陵的局势！