《黄庭内景玉经注》
（脾部章第十三）
脾部之宫属戊己，
黄经妙法，藏在中宫。
理明一诀，慧有万通。
中有明童黄裳里，
中仙羽衣，赤表黄里。
天圆七星，地方云履。
消谷散气摄牙齿。
齿消百物，内外浊清。#李浩诚的每日分享[超话]##道教[超话]#
大肠藏秽，肾海收精。
是为太仓两明童，
运般黍米，总入太仓。
常餐金粟，玉藏清凉。
坐在金台城九重，
金台之上，十二层楼。
重城二九，光显瀛洲。
方圆一寸命门中。
外方内圆，鹤引胎仙。
命宫宝焰，上接三天。
主调百谷五味香，
地产百谷，天生五味。
万物生成，阴阳之气。
辟却虚赢无病伤，
殢色形羸，清神实腹。
死生两路，明明祸福。
外应尺宅气色芳，
玄门开阐，妙通神宅。
坎位清魂，离中静魄。
光华所生以表明。
既通肾圣，内显真荣。
三阳照耀，八表俱明。
黄锦玉衣带虎章，
赤青黑白，戊己兼黄。
中藏万锦，应化琼章。
注念三老子轻翔，
佛老文宜，妙智难量。
得一方知，体变真阳。
长生高仙远死殃。
超凡入圣，物外无殃。
大罗之上，朝现玉皇。
（脾部章第十三）
脾部之宫属戊己，
黄经妙法，藏在中宫。
理明一诀，慧有万通。
中有明童黄裳里，
中仙羽衣，赤表黄里。
天圆七星，地方云履。
消谷散气摄牙齿。
齿消百物，内外浊清。#李浩诚的每日分享[超话]##道教[超话]#
大肠藏秽，肾海收精。
是为太仓两明童，
运般黍米，总入太仓。
常餐金粟，玉藏清凉。
坐在金台城九重，
金台之上，十二层楼。
重城二九，光显瀛洲。
方圆一寸命门中。
外方内圆，鹤引胎仙。
命宫宝焰，上接三天。
主调百谷五味香，
地产百谷，天生五味。
万物生成，阴阳之气。
辟却虚赢无病伤，
殢色形羸，清神实腹。
死生两路，明明祸福。
外应尺宅气色芳，
玄门开阐，妙通神宅。
坎位清魂，离中静魄。
光华所生以表明。
既通肾圣，内显真荣。
三阳照耀，八表俱明。
黄锦玉衣带虎章，
赤青黑白，戊己兼黄。
中藏万锦，应化琼章。
注念三老子轻翔，
佛老文宜，妙智难量。
得一方知，体变真阳。
长生高仙远死殃。
超凡入圣，物外无殃。
大罗之上，朝现玉皇。
这些神仙句子一定要记牢！#各种神仙句子#
1.“在心里种花，人生才不会荒芜。”——《人民日报》
2.“时代的考题已经列出，我们的答案正在写就。”——《人民日报》
3.“距离不是问题，相向而行才是关键。”——《人民日报》
4.“夜色难免黑凉，前行必有曙光。”——《人民日报》
5.“那些曾受过的伤，终会化作照亮前路的光。”——《人民日报》
6.“尽管征途漫漫，但也要一路放歌，潇洒的奔向明天。”——《人民日报》
7.“岁月因青春慨然以赴而更加静好，世间因少年挺身向前而更加瑰丽。”——《人民日报》
8.“每次归程都是为了更好出发；每次停歇都是为了积攒力量。”——《人民日报》
9.“青春气贯长虹，勇锐盖过怯弱，进取压倒苟安，奋斗两个字写在每一代中国青年的基因里。”——《人民日报》
10.“艺术是生活的镜像，生活给了艺术再创造的灵感和力量。”——《人民日报》
11.“勤天下无难事，所有的一鸣惊人其实都是厚积薄发。”——《人民日报》
12.“十年磨一剑，风雨未曾阻挡，愿你乘风破浪，不负韶华时光。”——《人民日报》
13.“日日行不怕千万里，天天讲不吝千万言，时时做不惧千万事。”——《人民日报》
14.“新长征路上，有风有雨是常态，风雨无阻是心态，风雨兼程是状态。”——《人民日报》
15.“参天之木，必有其根；怀山之水必有其源。”——《人民日报》
16.“时代在变，我们的征途是星辰大海。”——《人民日报》
17.“一世纪风雨兼程，九万里风鹏正举。时代是出卷人，我们是答卷人，人民是阅卷人。”——《人民日报》
18.“当一个人踮起脚尖靠近太阳的时候，全世界都挡不住他的阳光。”——《人民日报》
19.“今天的青年生逢其时，也重任在肩。”——《人民日报》
20.“努力拼搏是最美姿态，超越自我是最佳状态。”——《人民日报》
21.“画图的度，可以用尺量；而生活的度，需要用心感知。”——《人民日报》
22.“山高水长，怕什么来不及，慌什么到不了；天顺其然，地顺其性，一切都是刚刚好。”——《人民日报》
23.“遇见，获得，失去，成长，释怀，完结。我与旧事归于尽，来年依旧迎花开。”——《人民日报》
24.“用力活着，才有分量；向前奔跑，才能抵达。”——《人民日报》
25.“正是因为那些暗淡浑浊的过去，才成就了此刻闪闪发光的自己。”——《人民日报》
26.“少年气，是历尽千帆举重若轻的沉淀，也是乐观淡然笑对生活的豁达。”——《人民日报》
27.“社会文明的标志之一，是我们在别人的伤口周围小心翼翼。”——《人民日报》
28.“走出大山的路很远，但众行者易趋。”——《人民日报》
29.“真正的勤勉，从来不是盲目的忙，而是时时有所创造，事实有所成就，处处有所精进。”——《人民日报》
30.“行有所止，言有所界，凡事有度，才是人与人之间最舒服的关系。”——《人民日报》
31.“如果你想做一件事，马上就开始，别怕错。一辈子那么长，我们有的是时间来纠正。更何况，只要你开始，就会有收获。”——《人民日报》
32.“真相不是一块橡皮泥，可以随意揉捏；事实不是一张空白纸，可以自由剪裁。”——《人民日报》
33.“事后的反应再迅速，也比不上未雨绸缪。”——《人民日报》
34.“人生不就是这样，经历过一次次考验才能成长；人生不就是这样，哪怕雨雪霏霏也要去追寻阳光。”——《人民日报》
35.“山再高，往上攀，总能登顶；路再长，走下去，定能到达。”——《人民日报》
36.“如果你的前半生过的一塌糊涂，那么你的后半生一定要重新洗牌。”——《人民日报》
37.“挣钱只是游戏，活着就是胜利，健康才是目的，快乐才是真谛。”——《人民日报》
38.“但愿以后抬头有阳光，关关难过关关过，夜夜难熬夜夜熬，悲喜自渡他人难悟，悄悄崩溃默默治愈。”——《人民日报》
39.“大胆的记录生活，你现在的每一天都是值得被收藏的。”——《人民日报》
40.“最好的药物是忙碌；最好的医生是睡眠；最好的治愈是读书；最好的爱情是自爱；最好的自爱是自律。”——《人民日报》
41.“翅膀并非天赐，他们是自己的英雄。”——《人民日报》
42.“岂无山歌与村笛，更爱一曲琵笆行。守正出奇传心声，如听仙乐耳暂明。”——《人民日报》
#暖春心动季# #情感#
1.“在心里种花，人生才不会荒芜。”——《人民日报》
2.“时代的考题已经列出，我们的答案正在写就。”——《人民日报》
3.“距离不是问题，相向而行才是关键。”——《人民日报》
4.“夜色难免黑凉，前行必有曙光。”——《人民日报》
5.“那些曾受过的伤，终会化作照亮前路的光。”——《人民日报》
6.“尽管征途漫漫，但也要一路放歌，潇洒的奔向明天。”——《人民日报》
7.“岁月因青春慨然以赴而更加静好，世间因少年挺身向前而更加瑰丽。”——《人民日报》
8.“每次归程都是为了更好出发；每次停歇都是为了积攒力量。”——《人民日报》
9.“青春气贯长虹，勇锐盖过怯弱，进取压倒苟安，奋斗两个字写在每一代中国青年的基因里。”——《人民日报》
10.“艺术是生活的镜像，生活给了艺术再创造的灵感和力量。”——《人民日报》
11.“勤天下无难事，所有的一鸣惊人其实都是厚积薄发。”——《人民日报》
12.“十年磨一剑，风雨未曾阻挡，愿你乘风破浪，不负韶华时光。”——《人民日报》
13.“日日行不怕千万里，天天讲不吝千万言，时时做不惧千万事。”——《人民日报》
14.“新长征路上，有风有雨是常态，风雨无阻是心态，风雨兼程是状态。”——《人民日报》
15.“参天之木，必有其根；怀山之水必有其源。”——《人民日报》
16.“时代在变，我们的征途是星辰大海。”——《人民日报》
17.“一世纪风雨兼程，九万里风鹏正举。时代是出卷人，我们是答卷人，人民是阅卷人。”——《人民日报》
18.“当一个人踮起脚尖靠近太阳的时候，全世界都挡不住他的阳光。”——《人民日报》
19.“今天的青年生逢其时，也重任在肩。”——《人民日报》
20.“努力拼搏是最美姿态，超越自我是最佳状态。”——《人民日报》
21.“画图的度，可以用尺量；而生活的度，需要用心感知。”——《人民日报》
22.“山高水长，怕什么来不及，慌什么到不了；天顺其然，地顺其性，一切都是刚刚好。”——《人民日报》
23.“遇见，获得，失去，成长，释怀，完结。我与旧事归于尽，来年依旧迎花开。”——《人民日报》
24.“用力活着，才有分量；向前奔跑，才能抵达。”——《人民日报》
25.“正是因为那些暗淡浑浊的过去，才成就了此刻闪闪发光的自己。”——《人民日报》
26.“少年气，是历尽千帆举重若轻的沉淀，也是乐观淡然笑对生活的豁达。”——《人民日报》
27.“社会文明的标志之一，是我们在别人的伤口周围小心翼翼。”——《人民日报》
28.“走出大山的路很远，但众行者易趋。”——《人民日报》
29.“真正的勤勉，从来不是盲目的忙，而是时时有所创造，事实有所成就，处处有所精进。”——《人民日报》
30.“行有所止，言有所界，凡事有度，才是人与人之间最舒服的关系。”——《人民日报》
31.“如果你想做一件事，马上就开始，别怕错。一辈子那么长，我们有的是时间来纠正。更何况，只要你开始，就会有收获。”——《人民日报》
32.“真相不是一块橡皮泥，可以随意揉捏；事实不是一张空白纸，可以自由剪裁。”——《人民日报》
33.“事后的反应再迅速，也比不上未雨绸缪。”——《人民日报》
34.“人生不就是这样，经历过一次次考验才能成长；人生不就是这样，哪怕雨雪霏霏也要去追寻阳光。”——《人民日报》
35.“山再高，往上攀，总能登顶；路再长，走下去，定能到达。”——《人民日报》
36.“如果你的前半生过的一塌糊涂，那么你的后半生一定要重新洗牌。”——《人民日报》
37.“挣钱只是游戏，活着就是胜利，健康才是目的，快乐才是真谛。”——《人民日报》
38.“但愿以后抬头有阳光，关关难过关关过，夜夜难熬夜夜熬，悲喜自渡他人难悟，悄悄崩溃默默治愈。”——《人民日报》
39.“大胆的记录生活，你现在的每一天都是值得被收藏的。”——《人民日报》
40.“最好的药物是忙碌；最好的医生是睡眠；最好的治愈是读书；最好的爱情是自爱；最好的自爱是自律。”——《人民日报》
41.“翅膀并非天赐，他们是自己的英雄。”——《人民日报》
42.“岂无山歌与村笛，更爱一曲琵笆行。守正出奇传心声，如听仙乐耳暂明。”——《人民日报》
#暖春心动季# #情感#
《太上感应篇》心得分享10-2-70
《文钞》“不观孟子之论命乎，必穷理尽性以至于命，方为真命。则不依道义而得，不依道义而失，皆非所谓命也”！
还是接着昨天的内容，在这里是比较圣贤之说与非圣贤之说。都是古代的传说，有正统及非正统，正统者，孔孟之道；非正统者，我们不敢说是邪门歪道，起码不正统，不是文化主流。
《易经·说卦》曰:“穷理、尽性，以至于命”，大意是，穷究天下万物的根本原理，彻底洞明人类的心体自性，以达到改变人类命运的崇高目标，从而使人类行为与自然规律能够和谐平衡、生生不息。这是后代的说法，是不是正统的说法，不得而知。
佛法不这么说，佛法说明心见性，命运就改了。大概就是他们说穷理尽性的意思。怎么明心见性？不像上面说的，广学多闻向外求，那条路是错误的，不可能得到他们说的结果的。而是打掉妄想分别执着向内求，这些障碍自性的东西，众生本具的性德，就开显出来。三世诸佛得道成佛，都是依着戒定慧，这条路走上来的，除此不可能成功（穷理、尽性，以至于命）。戒定慧者，一门深入，长时熏修，这是戒，绝不是广学多闻。定是“一向专念，阿弥陀佛”，慧是烦恼轻，智慧长。
这里说的很具体，都是这个时代锲理锲机的说法，不会耽误人。
“列子论力，多属于机械变诈之才智，圣贤之所不言。圣贤所言者，皆克己复礼之修持也”。
变诈biànzhà，欺诈。西方工业革命中机械制造比我们中国早几百年，大概日本基本跟西方的工业革命同步，差不多。机械里面没有人情味，没有伦常道德，没有孝悌忠信，都是些冷冰冰的技术，金属。机械变诈，这样看来就是很冷酷的欺诈，当然在这里有聪明人的利用，让你看不出来，让你乖乖受骗。
这些圣贤当然不说，实在无耻，就连廉耻之心都没有了。欺狂老百姓，欺骗老实人，就是你聪明，也难免被骗，你只要比不上他们聪明。架不住他们一天到晚研究这些邪门歪道，你怎么会不受骗？你看兵书《孙子兵法》里说，兵不厌诈，这还得了，都是不法行为，孔孟等这些重视道德之人，怎么会附和他们说呢？
克己复礼的修持，确实令人心向往之。司马迁《史记·孔子世家》专门引以赞美孔子：“《诗》有之:‘高山仰止，景行行止。’虽不能至，然心向往之”，真正说出了我们心里的话。
这些东西作为民族文化复兴的实质内容，多么美好。
“1唯圣罔念作狂，唯狂克念作圣。2积善之家必有馀庆，积不善之家必有馀殃。3作善降之百祥，作不善降之百殃。4木从绳则正，后从谏则圣。5惠迪吉，从逆凶，惟影响。6行年五十而知四十九年之非。7欲寡其过而未能。假我数年，五十以学易，可以无大过矣。8人皆可以为尧舜。9戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻”。
大师在这里选了九条，都是古人克己复礼修行的明显内容。圣人是因为克服自己的不善念头，狂人是因为没有这些修持。
积善之家是长期不敢作恶，又能不断积善。不善之家，就相反了。作善有吉祥，作恶有灾殃等等。
每一条能做到，或者说能做到一条，都是趋吉避凶，遇难呈祥。现在这些都是听说了，没见到有人在落实了。在佛门有这样的人，也不多见了。就是因果一条，能不能处处落实，能不能在生活中落实，恐怕不多见了。能说的人太多了，能做到的人不多。
“皆力也，此儒者之言也。至于佛教，则以一切众生，皆有佛性，皆当作佛，令其忏悔往业，改恶修善，必期于诸恶莫作，众善奉行。以戒执身，不行非礼。以定摄心，不起妄念。以慧断惑，明见本性”。
一旦谈到佛法，就离不开戒定慧，离开戒定慧，就不是佛法了。你到真正佛门道场住久了，就看他这一条，他们能做到，那是真正正法道场。否则你一眼就识破它了。他们所作所为，给你提供这件事的条件。他们是要成就你了，否则，你还是早点走吧。
这个地方谁说了算数，他所代表的就是他信佛的程度，修道的路数，他有没有成就，他有没有道行，都在这一点上看。
听经闻法，也是这个方法。这个法师有没有真本事，有没有修行，也在这里识破他。
“皆克己复礼修持之力，依是力而行，尚可以上成佛道，况其下焉者。故楞严经云，求妻得妻，（求妻者，求贤慧贞静之妻也，否则妻何得向菩萨求，）求子得子，求长寿得长寿，求三昧得三昧，如是乃至求大涅槃得大涅槃。大涅槃者，究竟佛果，皆由依教修持而得其力之大，何可限量”。
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《文钞》“不观孟子之论命乎，必穷理尽性以至于命，方为真命。则不依道义而得，不依道义而失，皆非所谓命也”！
还是接着昨天的内容，在这里是比较圣贤之说与非圣贤之说。都是古代的传说，有正统及非正统，正统者，孔孟之道；非正统者，我们不敢说是邪门歪道，起码不正统，不是文化主流。
《易经·说卦》曰:“穷理、尽性，以至于命”，大意是，穷究天下万物的根本原理，彻底洞明人类的心体自性，以达到改变人类命运的崇高目标，从而使人类行为与自然规律能够和谐平衡、生生不息。这是后代的说法，是不是正统的说法，不得而知。
佛法不这么说，佛法说明心见性，命运就改了。大概就是他们说穷理尽性的意思。怎么明心见性？不像上面说的，广学多闻向外求，那条路是错误的，不可能得到他们说的结果的。而是打掉妄想分别执着向内求，这些障碍自性的东西，众生本具的性德，就开显出来。三世诸佛得道成佛，都是依着戒定慧，这条路走上来的，除此不可能成功（穷理、尽性，以至于命）。戒定慧者，一门深入，长时熏修，这是戒，绝不是广学多闻。定是“一向专念，阿弥陀佛”，慧是烦恼轻，智慧长。
这里说的很具体，都是这个时代锲理锲机的说法，不会耽误人。
“列子论力，多属于机械变诈之才智，圣贤之所不言。圣贤所言者，皆克己复礼之修持也”。
变诈biànzhà，欺诈。西方工业革命中机械制造比我们中国早几百年，大概日本基本跟西方的工业革命同步，差不多。机械里面没有人情味，没有伦常道德，没有孝悌忠信，都是些冷冰冰的技术，金属。机械变诈，这样看来就是很冷酷的欺诈，当然在这里有聪明人的利用，让你看不出来，让你乖乖受骗。
这些圣贤当然不说，实在无耻，就连廉耻之心都没有了。欺狂老百姓，欺骗老实人，就是你聪明，也难免被骗，你只要比不上他们聪明。架不住他们一天到晚研究这些邪门歪道，你怎么会不受骗？你看兵书《孙子兵法》里说，兵不厌诈，这还得了，都是不法行为，孔孟等这些重视道德之人，怎么会附和他们说呢？
克己复礼的修持，确实令人心向往之。司马迁《史记·孔子世家》专门引以赞美孔子：“《诗》有之:‘高山仰止，景行行止。’虽不能至，然心向往之”，真正说出了我们心里的话。
这些东西作为民族文化复兴的实质内容，多么美好。
“1唯圣罔念作狂，唯狂克念作圣。2积善之家必有馀庆，积不善之家必有馀殃。3作善降之百祥，作不善降之百殃。4木从绳则正，后从谏则圣。5惠迪吉，从逆凶，惟影响。6行年五十而知四十九年之非。7欲寡其过而未能。假我数年，五十以学易，可以无大过矣。8人皆可以为尧舜。9戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻”。
大师在这里选了九条，都是古人克己复礼修行的明显内容。圣人是因为克服自己的不善念头，狂人是因为没有这些修持。
积善之家是长期不敢作恶，又能不断积善。不善之家，就相反了。作善有吉祥，作恶有灾殃等等。
每一条能做到，或者说能做到一条，都是趋吉避凶，遇难呈祥。现在这些都是听说了，没见到有人在落实了。在佛门有这样的人，也不多见了。就是因果一条，能不能处处落实，能不能在生活中落实，恐怕不多见了。能说的人太多了，能做到的人不多。
“皆力也，此儒者之言也。至于佛教，则以一切众生，皆有佛性，皆当作佛，令其忏悔往业，改恶修善，必期于诸恶莫作，众善奉行。以戒执身，不行非礼。以定摄心，不起妄念。以慧断惑，明见本性”。
一旦谈到佛法，就离不开戒定慧，离开戒定慧，就不是佛法了。你到真正佛门道场住久了，就看他这一条，他们能做到，那是真正正法道场。否则你一眼就识破它了。他们所作所为，给你提供这件事的条件。他们是要成就你了，否则，你还是早点走吧。
这个地方谁说了算数，他所代表的就是他信佛的程度，修道的路数，他有没有成就，他有没有道行，都在这一点上看。
听经闻法，也是这个方法。这个法师有没有真本事，有没有修行，也在这里识破他。
“皆克己复礼修持之力，依是力而行，尚可以上成佛道，况其下焉者。故楞严经云，求妻得妻，（求妻者，求贤慧贞静之妻也，否则妻何得向菩萨求，）求子得子，求长寿得长寿，求三昧得三昧，如是乃至求大涅槃得大涅槃。大涅槃者，究竟佛果，皆由依教修持而得其力之大，何可限量”。
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