唐代 刁光胤《写生花卉册》,刁光胤(生卒年不详) 京兆(今陕西西安)人。唐末及五代画家。性情高洁,谨言慎行,所交结者皆当时名流佳士。唐天复(公元901~903年)年间,为逃避战乱前往四川,后成为西蜀名画家,声誉不在边鸾之下,跟从其学画弟子众多。刁光胤在四川居住30多年,刻苦勤劳,笔无暂暇,非病不休,非老不息,年80仍能作画。#艺术公开课##国潮正当红##这就是中国风#
充满灵动秀气的女孩名字,韵味十足,不禁令人回味!
锦荷
取自于《虞美人》:“偷期锦浪荷深处,一梦云兼雨。”锦就是锦绣,有美好的涵义,而荷就是荷花,是高洁的象征,给人一种美好的形象,两个名字组合在一起,自然都是能够让人产生无限遐想,感受女孩之美。
煜柔
“煜”指的是明亮的太阳光芒。炙热的太阳光容易灼伤人的皮肤,但是温柔的阳光却能滋养大地,是万物生存和发展基础。女孩子起名叫“煜柔”表示父母希望孩子能够成为一个温柔善良的女孩,像温和的太阳光芒一样,给人带来温暖和快乐。
静秋
取自于王维的《奉和圣制送不蒙都护兼鸿胪卿归安西应制》:“寒山静秋塞。”名字的表面涵义就是宁静的秋天,有一种恬淡与舒适感,作为女孩的名字其实也都是在无形中增加了女孩的淡然个性,展现其温婉的形象。
芸萱
取自于《醉琼枝(定风波)》:“绪绪风披芸幌,骎骎月到萱庭。”这个名字相对来说会比较工整,都是草字头,结构美,而且名字的温柔气质也比较明显。“萱”就是萱草,也是忘忧草,自然是能够展现女孩的美丽动人感。
清浅
这个名字初看比较恬淡,细品舒适感十足,让人能够一看到名字就感受到女孩的魅力。名字提取于《山园小梅二首》“疏影横斜水清浅。”稀稀疏疏的树影印在清浅的水中,暗香浮动,令人心旷神怡,名字有着极度巧妙的氛围美,如出尘的动人女子,曼妙灵动。
锦荷
取自于《虞美人》:“偷期锦浪荷深处,一梦云兼雨。”锦就是锦绣,有美好的涵义,而荷就是荷花,是高洁的象征,给人一种美好的形象,两个名字组合在一起,自然都是能够让人产生无限遐想,感受女孩之美。
煜柔
“煜”指的是明亮的太阳光芒。炙热的太阳光容易灼伤人的皮肤,但是温柔的阳光却能滋养大地,是万物生存和发展基础。女孩子起名叫“煜柔”表示父母希望孩子能够成为一个温柔善良的女孩,像温和的太阳光芒一样,给人带来温暖和快乐。
静秋
取自于王维的《奉和圣制送不蒙都护兼鸿胪卿归安西应制》:“寒山静秋塞。”名字的表面涵义就是宁静的秋天,有一种恬淡与舒适感,作为女孩的名字其实也都是在无形中增加了女孩的淡然个性,展现其温婉的形象。
芸萱
取自于《醉琼枝(定风波)》:“绪绪风披芸幌,骎骎月到萱庭。”这个名字相对来说会比较工整,都是草字头,结构美,而且名字的温柔气质也比较明显。“萱”就是萱草,也是忘忧草,自然是能够展现女孩的美丽动人感。
清浅
这个名字初看比较恬淡,细品舒适感十足,让人能够一看到名字就感受到女孩的魅力。名字提取于《山园小梅二首》“疏影横斜水清浅。”稀稀疏疏的树影印在清浅的水中,暗香浮动,令人心旷神怡,名字有着极度巧妙的氛围美,如出尘的动人女子,曼妙灵动。
目录学人物:阮孝绪
阮孝绪曾广泛搜集宋、齐以来王公捂绅所藏图书的目录及遗文隐记.把当时四万余卷图书分为“经典”、“记传”、“子兵”、“文集”、“术伎”、“佛法”、“仙道”7个部类.撰成《七录》.在一定程度上总结了前代目录学的成就.成了《隋书·经籍志》的重要依据。他有儒学的深厚根柢:“少爱坟籍.长而弗倦”(《七录序》),并肯定儒家思想的巨夫作用。他说:“非夫丘素坟典、诗书礼乐,何以成穆穆之功.致荡荡之化也哉?”(同上)。《梁书 卷五一》有传。著有《高隐传》10卷、《七录》12卷。《全梁文·卷六六》辑有其部分著作
事迹入《梁书·处士传》。幼以孝闻,性沈静,年十三通五经。既冠,已有超然远引之志,遂屏居一室,非定省未尝出户,亲友因呼为居士。喜坟籍。是外兄王晏为显贵,屡次到他家,不与相见穿篱而逃。任昉叹道:“其室则迩,其人甚远”。所居唯有床,竹树环绕,读书其中,学养精进。屡被征,以世路多艰,终不出。其人出处去就,高洁不染有如此。梁武帝普通年间(520-527)有感公私坟籍,多所散夫,乃博采宋齐以来图书,集为《七录》一书,总结前人目录学之成就。《七录》今失,惟自序尚见于《弘明集》内。七录分内外两篇。内为五录:经典,纪六艺;记传,纪史传;子兵,纪子书、兵书;文集,纪诗赋;技术,纪数术。外篇有二:佛录、道录。其分部题目,颇有次序。阮之前有王俭《七志》,以分类法论,则阮较王为善。
#沈阳音乐学院官方[超话]#阮氏对目录学之贡献,据姚名达在其《中国目录学史》中认为有:①分类合理化;②适应时代环境;③工作科学化。阮录在当时已将“天下之遗书秘记,庶几尽于是”,可以说是已尽到目录学史上编集、创见之功。
他对遗典隐文,颇好搜集凡自宋、齐以来,公私所藏典籍,尽力罗致,对书目薄录,悉加研究。凡所遇图书,与官修目录悉家勘对。发现官修目录多所遗漏,遂励志总众家之集,更著新目。 https://t.cn/z8WGyC1
阮孝绪曾广泛搜集宋、齐以来王公捂绅所藏图书的目录及遗文隐记.把当时四万余卷图书分为“经典”、“记传”、“子兵”、“文集”、“术伎”、“佛法”、“仙道”7个部类.撰成《七录》.在一定程度上总结了前代目录学的成就.成了《隋书·经籍志》的重要依据。他有儒学的深厚根柢:“少爱坟籍.长而弗倦”(《七录序》),并肯定儒家思想的巨夫作用。他说:“非夫丘素坟典、诗书礼乐,何以成穆穆之功.致荡荡之化也哉?”(同上)。《梁书 卷五一》有传。著有《高隐传》10卷、《七录》12卷。《全梁文·卷六六》辑有其部分著作
事迹入《梁书·处士传》。幼以孝闻,性沈静,年十三通五经。既冠,已有超然远引之志,遂屏居一室,非定省未尝出户,亲友因呼为居士。喜坟籍。是外兄王晏为显贵,屡次到他家,不与相见穿篱而逃。任昉叹道:“其室则迩,其人甚远”。所居唯有床,竹树环绕,读书其中,学养精进。屡被征,以世路多艰,终不出。其人出处去就,高洁不染有如此。梁武帝普通年间(520-527)有感公私坟籍,多所散夫,乃博采宋齐以来图书,集为《七录》一书,总结前人目录学之成就。《七录》今失,惟自序尚见于《弘明集》内。七录分内外两篇。内为五录:经典,纪六艺;记传,纪史传;子兵,纪子书、兵书;文集,纪诗赋;技术,纪数术。外篇有二:佛录、道录。其分部题目,颇有次序。阮之前有王俭《七志》,以分类法论,则阮较王为善。
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