学佛人:记住这几句话,生不入饿鬼,死不堕地狱!
佛家有一句话:“菩萨畏因,众生畏果。”
许多人不理解,为什么“菩萨畏因”呢?既然修到了菩萨位,所种之因必是善因,所得之果亦是善果。那是有好福报的,有何可畏?其实菩萨害怕的当然不是果报,而是“动念”,念生而凡心生,须知“南阎浮提众生举心动念,无不是恶,无不是罪”,这是不利于修行的。
相比之下,“众生畏果”更好理解。我们生活在减劫时代,人寿不足百岁,离人寿八万岁的黄金时代相去甚远。也就是说,作为一个人,先不论其好坏,其福报越来越低。甚至可以找到“人无完人”、“人非圣贤孰能无过”这样冠冕堂皇的理由了。
既然“人无完人”,自然多多少少有些恶行,有恶必有报。何时报?许多人相信,人死之后,地狱、饿鬼、畜生三途苦,那就是报应来临的时候。所以许多人身坏命终之际,是十分恐惧的!某些恶人晚年行善,希望弥补改过。说白了,也就是害怕死后“业力审判”。
人人都畏惧死亡,即便是学佛人,因为六道轮回反复,你永远不知何时何世方能摆脱生死苦恼之海。除非修行到阿罗汉以上的阶段,跳出轮回,可得涅槃。不过对于芸芸众生而言,那是很难做到的。
许多学佛人感慨:佛缘难得,佛法难闻。只恨我们生不逢时,无缘得闻佛音法鼓。不过,毕竟我们还处在末法时代,佛的经法、戒律犹存,解脱之道犹在。
《佛阿毘昙经》中记载了如是一种解脱之法:
“我某甲,从今日始尽形寿舍离杀生,尽形寿舍离盗,尽形寿舍离邪淫,尽形寿舍离妄语,尽形寿舍离饮酒。此等五法,如诸正阿罗汉戒法,我皆随从作随从学随从方法。以此因故,愿不生地狱,愿不生饿鬼,愿不生诸生死中,得涅槃处不老不死,证涅槃胜法。”
说一个人不论之前有何等罪业,只要在佛前发下这一宏愿:在剩下的生命时间里,遵循“离杀生”、“离盗”、“离妄语”、“离饮酒”等阿罗汉五戒,可不生饿鬼、不堕地狱,超出六道轮回,得解脱涅槃。
许多人不信因果,不信轮回,甚至拿科学做护盾,宣称一种“有今生没来世”、“活在当下”的价值观。其实,科学上也讲“能量守恒”,也在探索“未生我时谁是我”、“人死魂归处”。
信佛,只要求你从当下一点点改变;不信,果报来临,三途苦至,想回头已经晚了……
佛家有一句话:“菩萨畏因,众生畏果。”
许多人不理解,为什么“菩萨畏因”呢?既然修到了菩萨位,所种之因必是善因,所得之果亦是善果。那是有好福报的,有何可畏?其实菩萨害怕的当然不是果报,而是“动念”,念生而凡心生,须知“南阎浮提众生举心动念,无不是恶,无不是罪”,这是不利于修行的。
相比之下,“众生畏果”更好理解。我们生活在减劫时代,人寿不足百岁,离人寿八万岁的黄金时代相去甚远。也就是说,作为一个人,先不论其好坏,其福报越来越低。甚至可以找到“人无完人”、“人非圣贤孰能无过”这样冠冕堂皇的理由了。
既然“人无完人”,自然多多少少有些恶行,有恶必有报。何时报?许多人相信,人死之后,地狱、饿鬼、畜生三途苦,那就是报应来临的时候。所以许多人身坏命终之际,是十分恐惧的!某些恶人晚年行善,希望弥补改过。说白了,也就是害怕死后“业力审判”。
人人都畏惧死亡,即便是学佛人,因为六道轮回反复,你永远不知何时何世方能摆脱生死苦恼之海。除非修行到阿罗汉以上的阶段,跳出轮回,可得涅槃。不过对于芸芸众生而言,那是很难做到的。
许多学佛人感慨:佛缘难得,佛法难闻。只恨我们生不逢时,无缘得闻佛音法鼓。不过,毕竟我们还处在末法时代,佛的经法、戒律犹存,解脱之道犹在。
《佛阿毘昙经》中记载了如是一种解脱之法:
“我某甲,从今日始尽形寿舍离杀生,尽形寿舍离盗,尽形寿舍离邪淫,尽形寿舍离妄语,尽形寿舍离饮酒。此等五法,如诸正阿罗汉戒法,我皆随从作随从学随从方法。以此因故,愿不生地狱,愿不生饿鬼,愿不生诸生死中,得涅槃处不老不死,证涅槃胜法。”
说一个人不论之前有何等罪业,只要在佛前发下这一宏愿:在剩下的生命时间里,遵循“离杀生”、“离盗”、“离妄语”、“离饮酒”等阿罗汉五戒,可不生饿鬼、不堕地狱,超出六道轮回,得解脱涅槃。
许多人不信因果,不信轮回,甚至拿科学做护盾,宣称一种“有今生没来世”、“活在当下”的价值观。其实,科学上也讲“能量守恒”,也在探索“未生我时谁是我”、“人死魂归处”。
信佛,只要求你从当下一点点改变;不信,果报来临,三途苦至,想回头已经晚了……
浑浑噩噩过来一年,不知道是本命年的不顺,还是自己根本就没有上心,接二连三换工作,然后被领导说不诚实,被同事吐槽死板,不灵活,被人说出秃头,被二手房东骗押金房租,被朋友借钱不还,基本上能遇到的不好都遇到了。
一生温暖纯良的我,在这有生的瞬间也没有遇到谁,竟花光所有运气。
但现在应该多反思,自省,这些的原因,而不是现在思考这个结果。
借用邦兴老师混沌大学的一句话,
众生畏果,菩萨畏因。
一生温暖纯良的我,在这有生的瞬间也没有遇到谁,竟花光所有运气。
但现在应该多反思,自省,这些的原因,而不是现在思考这个结果。
借用邦兴老师混沌大学的一句话,
众生畏果,菩萨畏因。
六道轮回的根本实质,就是众生与众生之间冤冤相报,相互还债,无有边际,没完没了。自然因果律是道法的客观规律,在因果规律面前,佛、菩萨与人类、动植与万物全都一律平等,没有分别。菩萨畏因,众生畏果。无常,就是每个人都有一本帐,翻出下一页是什么,谁也不知道,谁也替不了,要谨防业力发动。https://t.cn/ROvsFe2
✋热门推荐