王船山评论《通鉴》，是天地间断不可无之书，因为这部书里不仅记录了历史的厚重，更承载了古往今来有志之士的强烈的企图心（或野心），所以“士有志于当世者”，不可须臾离也。就像贾宝玉不能没有通灵宝玉，人不能没有自己的精神家园，这是每个个人的意识形态，至关重要，无与伦比！[偷笑][偷笑]
（《#通鉴# 》，中华书局2011年版）

说“限”

限字是常用词，有局限，死限，限制，无限，有限，违限，立限，超限，权限，期限，年限，宽限，大限等。

说清楚“限”字，必须要说清楚“艮”字。

艮与见是两个须臾不可离而又妙趣横生的两个字。

人要是脑门上长一只眼，后脑勺再长一只眼，估计造字的仓颉就不会造“艮”和“见”字。

见是直视，面对面。艮是斜睨，扭头看。因为扭头看，一个人的眼神也是不够用，何况，还有障碍物在一个人的左右两侧，局限，有限，限制的含义就油然而生。

艮字比见字多一些灵活性，左顾右盼，摇头晃脑，甚至油头滑脑，不管怎么样，艮都有一个无法逾越的界限。

与艮字搭配成形的字有浪，狼，很，恨，艰等。
大浪翻腾，左顾右盼，凝固几秒钟，还是打回原形；狼在奔跑时，不忘扭头斜睨，观察；很，两个人，两个面和心不和的人，你斜睨着我，我斜视着你，谁也不服谁；恨，羡慕嫉妒恨，心里生出怨恨仇恨，至少还是停留在自言自语和腹诽阶段；艰，苦上加苦，难上加难。

生物学家冷静，经过无数次观察，发现花轴顶端或最中心的花先开，因此主轴的生长受到限制，而由侧轴继续生长，但侧轴上也是顶花先开放，故其开花的顺序为由上而下或由内向外。

生物学家把这种生长现象称之为“有限花序”。

如果没有来自自然界的选择和限制，这个世界都可以肆意横行，树木无限制的生长，穹庐早就布满阴森森的大树，旷野早就是被花花草草堆砌如山。

正因为如此，人们的理想，梦想，猜想，臆想才会生发出“无限”这个极为荒诞而又奢侈成性的词。

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#冒个泡# 《修道感悟，很多人不知道我们还需要从虚空中获取能量！》

一、如何获取能量

如何获取能量？实际上，整个生命的过程就是能量的获取与释放的过程。除了从饮食中获取能量外，其实很多人不知道我们还需要从虚空中获取能量、这个能量的获取其实说起来也很简单，就是虚、静二字而已。虚极、静笃是道家修炼的最高层次。

在这个状态下，天地的能量可以随时为我所得。首先你要静下来，静下来，代表你开始减少能量的消耗，而虚，才能开始从太空宇宙中吸收能量。而能吸收到什么样的能量，则取决于你的内心，你有什么样的内心，你就会感召到什么样的能量。这就是同气相求、物以类聚的道理。

二、修炼的真髓

一滴水很快就会被蒸发掉，但是如果这一滴水融入了入大海之后，那就成了浩瀚海洋中的一份子，永远不会干涸了。

所谓修炼，就是把这一滴水融入大海的过程。

一滴水就相当于我们每个人，大海就相当于宇宙，一个人是很渺小的，只有与宇宙连为一体，我们才会生生不息。

所谓修炼，就是找到我们能与宇宙连为一体的金钥匙。

那么，这个金钥匙是什么呢？

老枪想，可能就是入定吧？

三 、关注自己的一呼一吸

人三天不吃饭也不会饿死，但几十秒不呼吸可能就得玩完。所以，呼吸这玩意对咱们来说真的须臾不可离的。

我们无时无刻不在呼吸，却对自己的呼吸所知不多，这真是现代人的悲哀，正如现代的许多人，一有毛病就把小命交给医生去处理，很少懂得返观自身去寻找解决的方法，诚可叹也！真诚地希望大家在看了这篇文章之后，能够开始关注自己的一呼一吸。这对养生、健康，乃至修道悟道都大有稗益。

我们的老祖宗们，对这一呼一吸，了解得无比透彻！《难经》云：“呼出心与肺，吸入肾与肝，呼吸之间，脾受谷气也。”老子、庄子都深入谈过呼吸（《老子》：“绵绵若存，用之不勤。” 《庄子》：“真人之息以踵。”）。

四、凡圣之间

凡人与圣人之间，其实也就是一步之遥，抓住了其中的关键，你就可能从凡人而成为圣人，抓不住其中的关键，你就注定了永远在凡人之列。

那么，这个关键是什么呢？是一扇门。融行说，凡圣之间有一扇门，这一扇门就是玄关的开启。过了玄关，也就是基本上能进入了先天境界，而在先天境界中就会接受到先天一气，通过先天一气的洗炼，就会使自己的身心得到质的变化，进一步才能出神入化。在先天境界里出神入化那才是真正的高人。