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恬淡为上
夫佳兵者不祥之器，物或恶物之，故有道者不处。
君子居则贵左，用兵则贵右。
兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之。
恬淡为上，胜而不美，而美之者，是乐杀人。
夫乐杀人者，不可得志于天下矣。
吉事尚左，凶事尚右，偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。
杀人之众，以悲哀泣之。
战胜，以丧礼处之。
恬淡为上
夫佳兵者不祥之器，物或恶物之，故有道者不处。
君子居则贵左，用兵则贵右。
兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之。
恬淡为上，胜而不美，而美之者，是乐杀人。
夫乐杀人者，不可得志于天下矣。
吉事尚左，凶事尚右，偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。
杀人之众，以悲哀泣之。
战胜，以丧礼处之。
春雨的本意近乎完美
对于还没有
经过飞花和雨水的植物
不要轻易说出它们的诗意
春雨的本意近乎完美
连同花香鸟语
也会一同得到温润和洗涤
保留夏季
至高无上的热情
静待秋天
果实成熟的欢腾
生机勃勃的草地啊
总是那么地清新而又疏离
最难突破的。就是自我心中
设置的履历
君子不器
愿被春雨融化的
还有你我
在审美与实践中的那道藩篱
对于还没有
经过飞花和雨水的植物
不要轻易说出它们的诗意
春雨的本意近乎完美
连同花香鸟语
也会一同得到温润和洗涤
保留夏季
至高无上的热情
静待秋天
果实成熟的欢腾
生机勃勃的草地啊
总是那么地清新而又疏离
最难突破的。就是自我心中
设置的履历
君子不器
愿被春雨融化的
还有你我
在审美与实践中的那道藩篱
《道德经》第三十一章
夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右。言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
感悟：老子的观点反对战争，但不得已也可以为战。放在今天，希望世界和平，发动战争的人最后也会落得不好的下场。
夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右。言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
感悟：老子的观点反对战争，但不得已也可以为战。放在今天，希望世界和平，发动战争的人最后也会落得不好的下场。
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