《取个名字》
半个月很快就过去了，但是没有等到他的电话，半个月在过了两天，他还是没有打来，我没感觉牙齿有什么不适，我便就自己打电话去问他我什么时候在去，我以为他忘了。我第一次打去的时候，护士小姐说他没在，叫我留了一个电话，说第二天z医生上班了给我回过来，第二天没有等到电话，第三天也没等到电话，这样我又等到了第三天，那天下午没忍住，一心记着叫我半个月再去，便又主动打了一通电话过去，结果他还没在，还在休息，又就叫我留一个电话，说明天他上班了给我打过来，我说：“不用了，我前两天留了的，一直没给我打过来，明天我在自己打过来吧”，护士小姐听后笑着问我：“你是不是姓刘呀”我说是的，她笑着说，正好z医生这几天连续休息，明天上班了给我回过来的，我说好的，就愉快的挂掉了电话。

第二天下午在四五点钟，来了一个之前播过的号码，我猜就是他，我接通后：“喂，你好”那边迟疑了一下，回应了一声“喂，你好”我听着是男声，便主动问到“你是zy医生吧”我应该当时声音很甜，又可爱的语气，当时是比较开心的，他也笑着答应了一声“嗯，是的”，他便没有说什么了，想来他也社恐吗？我便开口说
“那个，我多久在过来呢”不知道为什么对于他，我没有过分生疏的礼貌，并不会一直把尊称挂在嘴边，“你恢复的怎么样了”“嗯，还好吧，就那样吧”我笑着说到，他好像不知道说什么，略带尴尬的说到“啊，好吧，那就下周二早上8点过来吧”我一听八点，条件反射的惊叹道“这么早呀”他笑的更开心说到“8点到8点半都可以的”“好吧，那拜拜”“拜拜”。因为那时候我在忙，所以便很快的挂了电话。

到了复诊的那天，我很早就起床了，记得六点多，是预留了一个多小时路程的时间的，可是那天说来不巧，平时快一点二十几分钟都能开到的路程，那天早上超过了一个多小时都没到，看着超出的时间却还没到达的路程，和一个又一个堵车的红绿灯，我的内心也便十分的焦急。大约8点二十几分的样子，那个熟悉的号码显示在我手机上，我知道肯定是在催我了，那时候也快到了，就在医院门口最后一个拐角的红绿灯，过了就到，但心理免不了的尴尬，我平时是一个时间概念很强的人，约到的时间，一般都会提前的，我内心非常羞愧的接听了电话“喂”他也不适合寒暄直接了当的问我“你来了吗”“马上到了”“哦哦，好的”“嗯，拜拜”。我到的时候大约八点三十过一点，我是跑着去到他的诊室门口的，说的第一句话就是“我到了”他坐在电脑面前，里面就他一个人，转过头来看我“好的，好的，你挂号了没”好像眼里总挂着笑意，这样的笑意在我回重庆前最后一次跟他告别笑的格外明显，那天记得他笑着跟我说再见，让我觉得这座城市终于有一个喜欢的人。“还没”“那你先去挂号吧”我附和着便又跑去挂号了，弄完回来给了他，我开口的无奈又有些可爱的语气向他说到“我本来几天很早就起来了，但是路上堵车了”他问我从哪里过来的，我说“温岭，本来之前时间是够的，但是今天好堵车”他总是感觉不太善谈的回答我“啊，好吧，没事儿没事儿”有时候会觉得他有些惊慌失措，手足无措的感觉，行为与年龄不符，并不是说他呆，而是他更与众不同。我问他“今天大概需要多久呢”他说大概半个小时至一个小时，结果弄完还是花了一个多小时，我给他说这次来了，我还要来几次，他说还来一次就好了“下次多久来呢，月底我要回重庆，下次来可以把智齿一起拔了吗”“下次等牙齿模型做好了就可以了，你是重庆的吗”他看着有些略带吃惊的问“对呀，我是重庆的呀”我给他说我月底回去了就不会来了，他说，他说的什么我已经忘了，只听着加微信，其余全抛在脑后，当听到加微信的时候不免心理暗暗窃喜，躺着的我就差点儿笑出来，不过还好忍住了。其实他加微信是说半年后牙齿拍片给他看，但是为什么要看，我没仔细问他，慢热的情况下，我不会主动任何事情。这一次主要是做牙齿模型，我也不知道什么名字的胶，弄到我脸上沾了许多，弄完过后他给我拿了一个镜子，叫我自己擦了干净，相比第一个医生拔完智齿，我回去的时候看见嘴唇上还有残留下来的血，让人温暖的多。他说牙齿一般要半个月才到，那天已经三月八号了，他说帮我催催，大概一周就能好，我跟他说的拔智齿的事儿，他说还是章医生拔好了，到时候帮我跟他说一下，我一想我一开始是因为拔智齿转从章医生那里转过来的，还没有拔完，自然是要转回去，可是我一点也不想让那个章医生给我弄，但是当时我并没有说我不喜欢章医生，我只说了个“好吧”临走时叫我加了他微信，说下次约微信上给我说，第二次复诊就结束了。
（写了几天，这几天都忙，越到后面越没什么细节的耐心了，只是个大概，先写到这儿吧，记下故事儿的轮廓）
（下次就是拔智齿了）

在山路边偶遇这株野茉莉。野茉莉，安息香科安息香属落叶灌木或小乔木，当下正是花期，花形俏丽，有股子清香。

汪曾祺先生在《晚饭花》中写到：

“晚饭花就是野茉莉。因为是在黄昏时开花，晚饭前后开得最为热闹，故又名晚饭花。

野茉莉，处处有之，极易繁衍。高二三尺，枝叶披纷，肥者可荫五六尺。花如茉莉而长大，其色多种易变。子如豆，深黑有细纹，中有瓤，白色，可作粉，故又名粉豆花。曝干作蔬，与马兰头相类。根大者如拳、黑硬，俚医以治吐血。”

（图2⃣️为公众号“诗刊社”配图）

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南无药师琉璃光如来(法壇）
南谟薄伽伐帝，鞞杀社窭噜，薜琉璃，钵喇婆，喝啰阇也，怛陀揭多耶，阿啰喝帝，三藐三勃陀耶。怛侄他：唵！鞞杀逝，鞞杀逝，鞞杀社，三没揭帝，娑诃！


楞严咒第一会第五十六句
南无婆伽婆帝

妙法莲华经卷第五

如来寿量品第十六
第五百五十二

五十三页解
:所以者何。若佛久住于世。薄德之人。不种善根。贫穷下贱。贪着五欲。入于忆想妄见网中。

佛为什么有灭度，又说没有灭度？佛本来是不生不灭的。假使佛久住于世，不入涅槃，那么，福薄之人，就生起依赖心，不想种善根。心想：“反正佛住世，我慢慢种善根，也来得及，来日方长，有很多的时间。”所以佛示现涅槃的本意，是令众生早种善根，早成佛道。

讲到此处，想起在东北的时候，皈依我的弟子很多，但是修行的弟子很少。教他们修行，有的说：“将来再修行，以后的时间很长。”有的说：“我没有时间修行，等我家成业就再修行也不迟呀！”后来我离开东北，来到香港。有的皈依弟子来信说：“某某人现在修行，非常努力，而不懈怠。”因为师父不在，他才修行。如果师父在，他还不会修行。我到香港之后，也有很多人皈依，可是修行不认真，敷衍了事。我离开香港，来到美国，这时他们才知没有师父在，发生困难，就无法解决。于是，这个来信请师父回去，那个来信请师父帮忙。总之，天天见面，不觉得重要；见不到时，便知重要。

佛不住于世的原因，乃因贫穷下贱的众生，贪着五欲（财、色、名、食、睡）的快乐，不知不觉堕落在颠倒忆想妄见之网中。遂把智慧覆盖，失去光明，尽做颠倒事。

人为什么贫穷？因为前生未做功德事，也不种善根，尽想占便宜，患得患失，所以今生不得福报。

在佛印禅师三世因果劝世文上说得非常清楚：“今生富贵是何因？前生舍财装佛金；今生贫贱是何因？前世不肯济穷人。”不用解释，各位皆能明白其中的意思。

若见如来常在不灭。便起憍恣。而怀厌怠。不能生于难遭之想。恭敬之心。是故如来以方便说。比丘当知。诸佛出世。难可值遇。

贪恋五欲的众生，如果见到佛常住于世，而不入灭度，他们便生出骄傲恣意之心，就放肆不守规矩。他们天天见佛，时时见佛，便生厌烦懈怠的心，而不能生起难遭难遇佛住世之想，不生恭敬三宝的心。因为这个缘故，所以如来方便说：“比丘们！你们应当知道，十方诸佛出现于世，是不容易遇到的。”
（待续）

（接上讲）
所以者何。诸薄德人。过无量百千万亿劫。或有见佛。或不见者。以此事故。我作是言。诸比丘。如来难可得见。斯众生等闻如是语。必当生于难遭之想。心怀恋慕渴仰于佛。便种善根。是故如来虽不实灭。而言灭度。

为什么说很难遇到佛呢？因为一切福薄之人，经过无量百千万亿那样多劫，或者有的见到佛，或者有的见不到佛。因为这个缘故，所以我才说：“各位比丘们！如来是很难相见的。”这些众生，听到我这样说，必然生起难遭难遇佛出世之想，心中便恋慕于佛，渴仰于佛，便种下善根了。因为这个缘故，所以如来虽然不是真实入灭度，而方便说入灭度。其实，佛现在仍然在灵山法会演说妙法莲华经，尚未散会。有何证明？在隋朝天台智者大师，他念法华经药王菩萨本事品时，忽入定中，而见到此境界，由慧思大师印证：“非汝莫识，非我莫证。”由此可知，确有其事，并非虚构。祖师大德，不打妄语。

又善男子。诸佛如来。法皆如是。为度众生。皆实不虚。

各位善男子！十方三世一切诸佛，都是说这样的法，所谓“佛佛道同”。为教化众生而说的法，都是真实不虚。先说三乘法，乃是为实施权；现在说一乘法，乃是开权显实。先三后一，为开迹显本，本迹不离。这是泯三归一，泯迹归本的法。(待续)

補闕眞言：
南無三满多。没馱喃。阿鉢囉帝。喝多折。折捺彌。唵。雞彌雞彌。怛塔葛塔喃。末瓦山矴砵囉帝。烏怛摩怛 摩怛 塔葛塔喃 未瓦吽 癹莎訶。

愿法界三世一切诸佛菩萨，众生，护法神，禅乐为食，法喜充满，见鲜花时得花蓉圆满法相，见佛身像时，愿法界众生，法相庄严，三十二相，八十种好，金刚不坏之身

愿以此功德向向，三世一切佛国土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，我等与众生，皆共成佛道。世世常行菩萨道。