我们怎么去观察人生?一个大乘的佛弟子对人世的变化要怎么观察?他说:“觅即知君不可见,不离当处常湛然。”世间上任何事情都很妙,你越追求它,它越消失掉;但是你不追求它的时候,它反过来追求你,当下就显现。觅即知君不可见,但是它不离当处常湛然,因为它体性遍满。但是遍满的东西,你越找它,它越消失掉。你把这个道理、这个公式,你套在任何的事情上, 统统可以受用。你看,我们讲世间上的财富,有些人他拥有三千块, 他就很满足了;有些人拥有一千块他就很满足。外境是没有标准的。我们对于财富,对于人事,都是这个道理。你越要去追求它,越执着它,你就感到越缺乏,越没有安全感;你说,好!我把它彻底地放下。诶,你就感到你非常的满足,非常的安定。任何事情都不离开这个道理。
所以我们讲说,心境决定你的处境。这句话一点不假。说我现在很痛苦,我改变一个环境。其实你错了,你环境改变不了的,因为循业发现嘛。你有这个业,你到另外一个环境,它还是这个因缘出现嘛。你改得了吗?每一个环境,都有好的体性,都有不好的体性,因为它体性是遍满的,不是这个地方才不好。哪一个地方都有好,都有坏。那怎么办呢?你改一个心态,你心态一动一转。诶,心境决定处境。觅即知君不可见,不离当处常湛然。你越把它放下,越作正面的思考,你就越满足。
有时候我在想,这个人生很像那个捉迷藏。捉迷藏就是说你要找它,它躲得越厉害。说,好,我不跟你玩了。诶,它自己跑出来了。就是这样子啊。你试试看。你下一次对某一个东西很执着,你说好,我把它放下。诶,你一放下以后,你觉得它突然间显在你的面前,非常的圆满。所以你看,我们经常明天要去面对一个重要的考试,你越执着,越考不好,觅即知君不可见。所以这个地方就是相妄性真。就是说,其实每一个好的体性,每一个不好的体性,都是周遍法界。只要你能够善用其心作正面的思考,它就会随你的心而出现,是这个意思——净界法师《大佛顶首楞严经》
所以我们讲说,心境决定你的处境。这句话一点不假。说我现在很痛苦,我改变一个环境。其实你错了,你环境改变不了的,因为循业发现嘛。你有这个业,你到另外一个环境,它还是这个因缘出现嘛。你改得了吗?每一个环境,都有好的体性,都有不好的体性,因为它体性是遍满的,不是这个地方才不好。哪一个地方都有好,都有坏。那怎么办呢?你改一个心态,你心态一动一转。诶,心境决定处境。觅即知君不可见,不离当处常湛然。你越把它放下,越作正面的思考,你就越满足。
有时候我在想,这个人生很像那个捉迷藏。捉迷藏就是说你要找它,它躲得越厉害。说,好,我不跟你玩了。诶,它自己跑出来了。就是这样子啊。你试试看。你下一次对某一个东西很执着,你说好,我把它放下。诶,你一放下以后,你觉得它突然间显在你的面前,非常的圆满。所以你看,我们经常明天要去面对一个重要的考试,你越执着,越考不好,觅即知君不可见。所以这个地方就是相妄性真。就是说,其实每一个好的体性,每一个不好的体性,都是周遍法界。只要你能够善用其心作正面的思考,它就会随你的心而出现,是这个意思——净界法师《大佛顶首楞严经》
《金刚经》里有着超高人气的四句偈:
[鲜花]“若人以色见我,[鲜花]
[鲜花]以音声求我,[鲜花]
[鲜花]是人行邪道,[鲜花]
[鲜花]不能见如来”[鲜花]
是讲的啥呢?
愚以为佛经里面一个公案就可以解此偈义:
《佛说大乘造像功德经卷(上)》节选:
“尔时如来受天供毕,复与大众巡阶而下,至最下级。欲践地时,其莲花色比丘尼即变其身,作转轮王,领四种兵七宝前导,从空来下疾至佛所。
诸国王等各兴是念:”此转轮王从何所来?」于时尊者须菩提在自房中见佛下来,即整衣服,遥申礼敬。时莲花色比丘尼舍轮王身,还复本形,遽(jù)即顶礼佛、世尊足。
尔时世尊种种呵责彼比丘尼,而谓之曰:”汝今知不!须菩提已先礼我。汝得谁教,变作轮王?汝得预出家,受具足戒,已过其分。汝智慧微少,谄(chǎn)诈(zhà)无边,慈悲报恩,如露一滴。岂能于我法中而为上首!」
时莲花色比丘尼闻佛教诲,深生愧耻(chǐ),即白佛言:”世尊!我今自知为过不少。从今以往,不敢复更变现神通!」”
[鲜花]“若人以色见我,[鲜花]
[鲜花]以音声求我,[鲜花]
[鲜花]是人行邪道,[鲜花]
[鲜花]不能见如来”[鲜花]
是讲的啥呢?
愚以为佛经里面一个公案就可以解此偈义:
《佛说大乘造像功德经卷(上)》节选:
“尔时如来受天供毕,复与大众巡阶而下,至最下级。欲践地时,其莲花色比丘尼即变其身,作转轮王,领四种兵七宝前导,从空来下疾至佛所。
诸国王等各兴是念:”此转轮王从何所来?」于时尊者须菩提在自房中见佛下来,即整衣服,遥申礼敬。时莲花色比丘尼舍轮王身,还复本形,遽(jù)即顶礼佛、世尊足。
尔时世尊种种呵责彼比丘尼,而谓之曰:”汝今知不!须菩提已先礼我。汝得谁教,变作轮王?汝得预出家,受具足戒,已过其分。汝智慧微少,谄(chǎn)诈(zhà)无边,慈悲报恩,如露一滴。岂能于我法中而为上首!」
时莲花色比丘尼闻佛教诲,深生愧耻(chǐ),即白佛言:”世尊!我今自知为过不少。从今以往,不敢复更变现神通!」”
昨天听航师父说,他想发心在曹洞祖庭药山寺筹办第二届在家居士菩萨戒共修,住持明影法师非常支持。回想起第一届传授菩萨戒还是2019年。只要听闻有人发心皈依受戒,内心总是满满的见闻欢喜。我做居士的时候,没有师父给我们讲佛法,觉得菩萨戒就像是一个高大神秘的身份高不可攀。出家后才知道,发菩提心受菩萨戒学菩萨行,是每一个大乘佛弟子的修行核要,利他根本。菩萨不分在家出家,为心行愿为首要。汉传佛教比丘的戒碟上写着“菩萨比丘受持”,每每见到都是对自己行愿的提醒。发愿往生极乐世界上品,更要发菩提心受菩萨戒行。不要错误的认为受戒就是束缚,受戒怕犯戒罪加一等我行我素。愚钝凡夫只担忧恶果,不用心善因。佛法殊胜,坚定信念与正见实在很难。疫情反复,一次法会更是不易之不易。愿大家都发长远心,祈请三宝加持,得遇胜缘,菩萨成就,学做观世音!
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