#电视剧与君初相识[超话]#纪云禾这个人物从孩提时期就在生死威逼的境地，学会了卑躬屈膝，学会了趋利避害，学会了人心叵测，她每天思考的内容很复杂，每天探查的隐秘也很复杂，心底却是存着一份近乎执拗的纯净。
她对于自由的意向，求了太多年，她为这份冲破束缚和胁迫的自由编织了一片好景色，她抵触繁花似锦比蝎毒的生长地，所以她要逃向无垠的北境。
要干干净净下一场雪，将她这些年“虚伪狂妄”或是“凉薄”的假面具洗刷干净。
到那时，她不再受寒霜掣肘，必定不会怕冷，她可以坦然面对冬雪，就像普通人一样。
若是别人嘲笑她所求是虚妄，不亚于火中取栗，飞蛾扑火。
我想纪云禾应该会笑着说:“正好我日日如置冰窟，生不如死，不如搏这一场热血，换新的天地。”
她为人处世，所行所言皆套进“磨刀石”这个位置里，她被钉死在其中，动弹不得，她要为自己争出新天地，就必须把握每个机会。
诚如她对于自由的迫切渴求，她的确抓住了这场机遇。
却又何尝不是一场关于本心的博弈。
在万花谷争上位，便是仙侍也要经历重重关卡，何况教化驯服地仙的御灵师呢？从底层爬上来，她比所有人都知道其中龃龉，正因如此她才会因富有同理心，在驭心上更胜一筹。
身为地仙的精怪们比起御灵师乃至天仙一脉，更为纯粹。至纯至性，是能敲开纪云禾防备颇深的心房的关键。
她说三分藏七分，她在谷内看尽派系明争暗斗，心底却留着一把尺，一把判定是非对错的尺。
她难得的，拥有谷中其他令行禁止的御灵师所没有的人性，她倾听精怪的声音，不以罪名压之，她知道真相便会心软，再迂回替其寻求生机。
纪云禾以怀柔之计接近鲛人，却在相处之后敏锐地察觉到仙师府所判的罪名蹊跷，进而两番询问，正是因为她心中同样纯粹而非凉薄，正是因为她见过污秽才知圣洁可贵。
她蛰伏泥沼，早已千疮百孔，突然乍现曙光。
她抛却了百年来的负担，只剩纠结和暧昧对象到底是否分道扬镳这点小事，总的来说，甚至算是愧疚中甜蜜的烦恼。
见过前人因欺骗纠缠，因入戏太深消亡，纪云禾心绪催着向她幻想的新天地又迈了一步，她不再犹豫，剥去她那层厚厚的面具，终于毫无保留地握住了那人的手。
她终其一生追求自由，渴望拜托束缚
可惜，这喜悦如同镜花水月，如梦幻泡影。
大梦一场，光辉尽散，她又重回囚笼。
是了，逃离囚笼，哪是易事？（复制粘贴）
她对于自由的意向，求了太多年，她为这份冲破束缚和胁迫的自由编织了一片好景色，她抵触繁花似锦比蝎毒的生长地，所以她要逃向无垠的北境。
要干干净净下一场雪，将她这些年“虚伪狂妄”或是“凉薄”的假面具洗刷干净。
到那时，她不再受寒霜掣肘，必定不会怕冷，她可以坦然面对冬雪，就像普通人一样。
若是别人嘲笑她所求是虚妄，不亚于火中取栗，飞蛾扑火。
我想纪云禾应该会笑着说:“正好我日日如置冰窟，生不如死，不如搏这一场热血，换新的天地。”
她为人处世，所行所言皆套进“磨刀石”这个位置里，她被钉死在其中，动弹不得，她要为自己争出新天地，就必须把握每个机会。
诚如她对于自由的迫切渴求，她的确抓住了这场机遇。
却又何尝不是一场关于本心的博弈。
在万花谷争上位，便是仙侍也要经历重重关卡，何况教化驯服地仙的御灵师呢？从底层爬上来，她比所有人都知道其中龃龉，正因如此她才会因富有同理心，在驭心上更胜一筹。
身为地仙的精怪们比起御灵师乃至天仙一脉，更为纯粹。至纯至性，是能敲开纪云禾防备颇深的心房的关键。
她说三分藏七分，她在谷内看尽派系明争暗斗，心底却留着一把尺，一把判定是非对错的尺。
她难得的，拥有谷中其他令行禁止的御灵师所没有的人性，她倾听精怪的声音，不以罪名压之，她知道真相便会心软，再迂回替其寻求生机。
纪云禾以怀柔之计接近鲛人，却在相处之后敏锐地察觉到仙师府所判的罪名蹊跷，进而两番询问，正是因为她心中同样纯粹而非凉薄，正是因为她见过污秽才知圣洁可贵。
她蛰伏泥沼，早已千疮百孔，突然乍现曙光。
她抛却了百年来的负担，只剩纠结和暧昧对象到底是否分道扬镳这点小事，总的来说，甚至算是愧疚中甜蜜的烦恼。
见过前人因欺骗纠缠，因入戏太深消亡，纪云禾心绪催着向她幻想的新天地又迈了一步，她不再犹豫，剥去她那层厚厚的面具，终于毫无保留地握住了那人的手。
她终其一生追求自由，渴望拜托束缚
可惜，这喜悦如同镜花水月，如梦幻泡影。
大梦一场，光辉尽散，她又重回囚笼。
是了，逃离囚笼，哪是易事？（复制粘贴）
短歌行
唐李白
白日何短短，百年苦易满。
苍穹浩茫茫，万劫太极长。
麻姑垂两鬓，一半已成霜。
天公见玉女，大笑亿千场。
吾欲揽六龙，回车挂扶桑。
北斗酌美酒，劝龙各一觞。
富贵非所愿，与人驻颜光。
作者生平
李白（701年－762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《明堂赋》《早发白帝城》等多首。
创作背景
此诗沿乐府古诗之旨，然加入游仙之辞。从诗意看，大约作于“奉诏入京”之前。黄锡珪先生《李太白编年诗集目录》认为此诗写于唐玄宗开元二十五年（737）。
译文
白天何其短暂，百年光阴很快就过去了。
苍穹浩渺无际，万劫之世实在是太长了。
就连以长寿著名的仙女麻姑，头发也白了一半了。
天公和玉女玩投壶的游戏，每中一次即大笑，也笑了千亿次了。
我想驾日车揽六龙，转车东回，挂车于扶桑之上。
用北斗酌酒浆，每条龙都各劝其一觞酒，让它们都沉睡不醒，不能再驾日出发。
富贵荣华非我所愿，只愿为人们留住光阴，永驻青春。
注释
短歌行：乐府旧题。《乐府诗集》卷三十列入《相和歌辞》，属《平调曲》。因其声调短促，故名。多为宴会上唱的乐曲。
“白日”二句：此用曹操《短歌行》句意：“对酒当歌。人生几何，譬如朝露，去日苦多。”百年：一生；终身。
苍穹：苍天。浩茫茫：原作“浩浩茫”，据王本改。
万劫：犹万世，形容时间极长。佛经称世界从生成到毁灭的过程为一劫。杨齐贤注：“劫，世也。儒谓之世，道谓之尘，佛谓之劫。”太极：这里指天地未分以前的元气。
麻姑：神话中仙女名。
“天公”二句：传说天公与玉女在一起玩投壶之戏，投中者则天公大笑。玉女：仙女。
“吾欲”二句：此化用《楚辞·远游》“维六龙于扶桑”句意。六龙：指太阳。神话传说日神乘车，驾以六龙。扶桑：神话中的树，在东海中，日出于其上。
“北斗”句：此化用《楚辞·九歌·东君》“援北斗兮酌酒浆”句意。
与：一作“为”。驻：留住。颜光：一作“颓光”。逝去的光阴。
赏析
《短歌行》是乐府相和歌平调七曲之一。古乐府中有《长歌行》与《短歌行》之分，关于二者的命意，《乐府解题》有两种说法：一是“言人寿命长短，有定分，不可妄求”；一是“歌声之长短耳，非言寿命也”。在李白之前，以此题为诗者，多为慨叹人生短暂，主张及时行乐。李白的这首诗，却以乐观浪漫、昂扬奋发的精神，在喟叹生命短促的同时，表达了对人生的珍惜，对建功立业的渴望。
“白日何短短，百年苦易满。”时间本是个抽象的概念，用“白日”来指代，便成为具体可感的形象了。“短短”两个叠字，强调它稍纵即逝。由时光的流逝，自然联想到人生易老，年华难驻。这样，诗意自然而然地转到对光阴的珍惜。起首两句，貌似平平，实则恰到好处。既开门见山点明题意，又为诗意的拓展预留地步，而且格调质补，语势流走，转承自然。
时间永恒，无始无终，漫漫无垠；生命短暂，代谢荣衰，转瞬即逝。诗人正是抓住了这一强烈的反差，进一步驰骋瑰丽神奇的想象。“苍穹浩茫茫，万劫太极长”。上句从“空间”角度极言天宇浩瀚无垠；下句则从“时间”角度感叹光阴的永恒漫长。“万劫太极”，何其久远！在这漫长的岁月里，那曾经见过东海三次变为桑田的麻姑仙女，如今也已两鬓斑白了。这种浪漫的夸张只能出自李白的笔下。据传为汉代东方朔所作的《神异经》里有这么一个故事：东王公常和玉女用箭作投壶游戏，每次要投一千二百支，若未投中，天便开口大笑，这就是下界所见到的电光。如今这种电闪雷鸣已历成千上亿次了。诗人巧妙地把这两个故事融入诗篇，将人们带进奇伟的神仙世界。这里有苍茫的穹宇，人世的兴替，麻姑仙女蝉鬓染霜，天公玉女嬉戏作乐，倏忽又是雷鸣电闪，风雨将至……，多么光怪陆离，神奇而诡谲!这些奇异的境界，极其有力地渲染铺排了“万劫太极长”的内涵。至此，空间的浩渺、时间的无垠，通过诗人大胆而奇特的想象，表达得淋漓尽致。继而，诗人笔锋一转，拓出另一番意境。
“吾欲揽六龙，回车挂扶桑。北斗酌美酒，劝龙各一觞。”诗人要揽住为太阳驾车的六条神龙，把太阳所乘之车挂在东方“日出之所”的扶桑树上，用北斗作酒勺盛满美酒，请六龙各饮一杯。这样便会使时光停歇下来，人生似乎便能得以长久。结尾二句道出诗人的意愿：“富贵非吾愿，为人驻颓光。”自古帝王们，即使秦皇、汉武一代雄主，也无不遣人访神仙，求长生，无非为了富贵永久。诗人要揽六龙、回朝日，“使之朝不得回，夜不得伏”，绝非为个人富贵。对他人，为的是“老者不死，少者不哭”（李贺《苦昼短》）；对诗人自己，坚信“天生我材必有用”的李白，他渴望着有朝一日能“申管晏之谈，谋帝王之术”，“使寰区大定，海县清一。”（《代寿山答孟少府移文书》）他要拯物济世，干一番轰轰烈烈的事业，像大鹏一样要“扶摇直上九万里”，即使暂时受挫，也要“犹能簸却沧溟水”（《上李邕》）。这也许就是诗人的弦外之音，味外之旨吧。唐司空图说：“辨于味而后可以言诗”（《与李生论诗书》）。对诗人的意蕴似乎应作如是观。
纵观全诗，诗人在驰骋丰富的想象时，把美丽的神话传说融入瑰丽奇伟的艺术境界，塑造出瑰奇壮观，多姿多彩的艺术形象，洋溢着浓郁而热烈的浪漫主义色彩。文辞如行云流水，极富表现力，体现了诗人雄奇奔放，清新飘逸的风格。他以吞吐千古，囊括六合的胸襟和气魄，天马行空般地驰骋想象，从思想到艺术都表现出极大的创造性，在继承借鉴前人的同时作了重大的突破，比如，“北斗酌美酒”就是反用《诗·小雅·大东》“唯北有斗，不可以挹酒浆”的典故。前人的《短歌行》在慨叹人生短促时，往往流露出一种及时行乐，纵情声色的颓废情绪。同样的歌题，在李白的笔下，虽也同样发出“百年苦易满”的叹喟，然而，全诗贯穿的却是乐观浪漫、昂扬奋发的基调。这是诗人的个性及盛唐时代的精神风貌使然。再如，屈原在《离骚》中唱道：“吾令曦和弭节兮，望崦嵫而勿迫”、“折若木以拂日兮，聊逍遥以徜徉”。李白显然对此是有所借鉴的。但同样的素材到他手里，便刻意铺排为新颖、诡谲的艺术境界、包蕴着更为深广的内涵。“真正的创造就是艺术想象力的活动。”（黑格尔语）李白的创作实践证实了这一论断。正如皮日休对他的评价：“言出天地外，思出鬼神表，读之则神驰八极，测之则心怀四溟，磊磊落落，真非世间语者”。李白是当之无愧的。
唐李白
白日何短短，百年苦易满。
苍穹浩茫茫，万劫太极长。
麻姑垂两鬓，一半已成霜。
天公见玉女，大笑亿千场。
吾欲揽六龙，回车挂扶桑。
北斗酌美酒，劝龙各一觞。
富贵非所愿，与人驻颜光。
作者生平
李白（701年－762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《明堂赋》《早发白帝城》等多首。
创作背景
此诗沿乐府古诗之旨，然加入游仙之辞。从诗意看，大约作于“奉诏入京”之前。黄锡珪先生《李太白编年诗集目录》认为此诗写于唐玄宗开元二十五年（737）。
译文
白天何其短暂，百年光阴很快就过去了。
苍穹浩渺无际，万劫之世实在是太长了。
就连以长寿著名的仙女麻姑，头发也白了一半了。
天公和玉女玩投壶的游戏，每中一次即大笑，也笑了千亿次了。
我想驾日车揽六龙，转车东回，挂车于扶桑之上。
用北斗酌酒浆，每条龙都各劝其一觞酒，让它们都沉睡不醒，不能再驾日出发。
富贵荣华非我所愿，只愿为人们留住光阴，永驻青春。
注释
短歌行：乐府旧题。《乐府诗集》卷三十列入《相和歌辞》，属《平调曲》。因其声调短促，故名。多为宴会上唱的乐曲。
“白日”二句：此用曹操《短歌行》句意：“对酒当歌。人生几何，譬如朝露，去日苦多。”百年：一生；终身。
苍穹：苍天。浩茫茫：原作“浩浩茫”，据王本改。
万劫：犹万世，形容时间极长。佛经称世界从生成到毁灭的过程为一劫。杨齐贤注：“劫，世也。儒谓之世，道谓之尘，佛谓之劫。”太极：这里指天地未分以前的元气。
麻姑：神话中仙女名。
“天公”二句：传说天公与玉女在一起玩投壶之戏，投中者则天公大笑。玉女：仙女。
“吾欲”二句：此化用《楚辞·远游》“维六龙于扶桑”句意。六龙：指太阳。神话传说日神乘车，驾以六龙。扶桑：神话中的树，在东海中，日出于其上。
“北斗”句：此化用《楚辞·九歌·东君》“援北斗兮酌酒浆”句意。
与：一作“为”。驻：留住。颜光：一作“颓光”。逝去的光阴。
赏析
《短歌行》是乐府相和歌平调七曲之一。古乐府中有《长歌行》与《短歌行》之分，关于二者的命意，《乐府解题》有两种说法：一是“言人寿命长短，有定分，不可妄求”；一是“歌声之长短耳，非言寿命也”。在李白之前，以此题为诗者，多为慨叹人生短暂，主张及时行乐。李白的这首诗，却以乐观浪漫、昂扬奋发的精神，在喟叹生命短促的同时，表达了对人生的珍惜，对建功立业的渴望。
“白日何短短，百年苦易满。”时间本是个抽象的概念，用“白日”来指代，便成为具体可感的形象了。“短短”两个叠字，强调它稍纵即逝。由时光的流逝，自然联想到人生易老，年华难驻。这样，诗意自然而然地转到对光阴的珍惜。起首两句，貌似平平，实则恰到好处。既开门见山点明题意，又为诗意的拓展预留地步，而且格调质补，语势流走，转承自然。
时间永恒，无始无终，漫漫无垠；生命短暂，代谢荣衰，转瞬即逝。诗人正是抓住了这一强烈的反差，进一步驰骋瑰丽神奇的想象。“苍穹浩茫茫，万劫太极长”。上句从“空间”角度极言天宇浩瀚无垠；下句则从“时间”角度感叹光阴的永恒漫长。“万劫太极”，何其久远！在这漫长的岁月里，那曾经见过东海三次变为桑田的麻姑仙女，如今也已两鬓斑白了。这种浪漫的夸张只能出自李白的笔下。据传为汉代东方朔所作的《神异经》里有这么一个故事：东王公常和玉女用箭作投壶游戏，每次要投一千二百支，若未投中，天便开口大笑，这就是下界所见到的电光。如今这种电闪雷鸣已历成千上亿次了。诗人巧妙地把这两个故事融入诗篇，将人们带进奇伟的神仙世界。这里有苍茫的穹宇，人世的兴替，麻姑仙女蝉鬓染霜，天公玉女嬉戏作乐，倏忽又是雷鸣电闪，风雨将至……，多么光怪陆离，神奇而诡谲!这些奇异的境界，极其有力地渲染铺排了“万劫太极长”的内涵。至此，空间的浩渺、时间的无垠，通过诗人大胆而奇特的想象，表达得淋漓尽致。继而，诗人笔锋一转，拓出另一番意境。
“吾欲揽六龙，回车挂扶桑。北斗酌美酒，劝龙各一觞。”诗人要揽住为太阳驾车的六条神龙，把太阳所乘之车挂在东方“日出之所”的扶桑树上，用北斗作酒勺盛满美酒，请六龙各饮一杯。这样便会使时光停歇下来，人生似乎便能得以长久。结尾二句道出诗人的意愿：“富贵非吾愿，为人驻颓光。”自古帝王们，即使秦皇、汉武一代雄主，也无不遣人访神仙，求长生，无非为了富贵永久。诗人要揽六龙、回朝日，“使之朝不得回，夜不得伏”，绝非为个人富贵。对他人，为的是“老者不死，少者不哭”（李贺《苦昼短》）；对诗人自己，坚信“天生我材必有用”的李白，他渴望着有朝一日能“申管晏之谈，谋帝王之术”，“使寰区大定，海县清一。”（《代寿山答孟少府移文书》）他要拯物济世，干一番轰轰烈烈的事业，像大鹏一样要“扶摇直上九万里”，即使暂时受挫，也要“犹能簸却沧溟水”（《上李邕》）。这也许就是诗人的弦外之音，味外之旨吧。唐司空图说：“辨于味而后可以言诗”（《与李生论诗书》）。对诗人的意蕴似乎应作如是观。
纵观全诗，诗人在驰骋丰富的想象时，把美丽的神话传说融入瑰丽奇伟的艺术境界，塑造出瑰奇壮观，多姿多彩的艺术形象，洋溢着浓郁而热烈的浪漫主义色彩。文辞如行云流水，极富表现力，体现了诗人雄奇奔放，清新飘逸的风格。他以吞吐千古，囊括六合的胸襟和气魄，天马行空般地驰骋想象，从思想到艺术都表现出极大的创造性，在继承借鉴前人的同时作了重大的突破，比如，“北斗酌美酒”就是反用《诗·小雅·大东》“唯北有斗，不可以挹酒浆”的典故。前人的《短歌行》在慨叹人生短促时，往往流露出一种及时行乐，纵情声色的颓废情绪。同样的歌题，在李白的笔下，虽也同样发出“百年苦易满”的叹喟，然而，全诗贯穿的却是乐观浪漫、昂扬奋发的基调。这是诗人的个性及盛唐时代的精神风貌使然。再如，屈原在《离骚》中唱道：“吾令曦和弭节兮，望崦嵫而勿迫”、“折若木以拂日兮，聊逍遥以徜徉”。李白显然对此是有所借鉴的。但同样的素材到他手里，便刻意铺排为新颖、诡谲的艺术境界、包蕴着更为深广的内涵。“真正的创造就是艺术想象力的活动。”（黑格尔语）李白的创作实践证实了这一论断。正如皮日休对他的评价：“言出天地外，思出鬼神表，读之则神驰八极，测之则心怀四溟，磊磊落落，真非世间语者”。李白是当之无愧的。
请不要随意更改以太的经典解释意义……这是不对的！
本来以太这个定义就面临诸多质疑、被官科否定，
你们还来随便修改它的原始意义、这不是添乱吗？
经典`以太论'：解释`光/电磁波)在真空中光速传导的物理介导机制或介质,
如果你想开发`以太论'、你的理论得契合这个逻辑点,
以太不是万能的,它有解释的具体对象与语境,背离其原始意义解释……都是对以太现象的误解读!
如果你们认为星球伴有一种你们认定的东西，你们可以给它重新命名，但别拿以太开涮
以太的经典解释意义：就是用来解释光/电磁波）在真空中光速传播的介导机制或介质
比如声波传导有声材这种介质
水波传导有水分子这种介质
所以以前的科班前人就假想了光/电磁波）的传播介质叫`以太'
看明白没有？
以太这个定义、不是让你们随便更改它的原始意义的！
如果你解释了`光/电磁波）的传导机制、它的传导载体就是以太，否则……别叫以太！
一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一
我的以太论：〈真空以太ˇ普朗克时空场〉
以太：就是时空场架构！
`真空以太ˇ普朗克时空场)：如图1
因为`物丨粒子）、包括`光/电磁波），是`时空场ˇ激发态）
所以`以太激发'、就是解释`光/电磁波）光速传播的物理原理与机制！
`粒子'也是`电磁能量系统'……`球维对称ˇ光速振荡场丨球谐光囤），所以`物丨粒子）也是`以太激发态'
一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一
木秀于林间 ：不能修改？你怎么这么死脑筋？原来的以太是整个宇宙是一整块，显然解释不了那么多天文现像，它已被迈莫实验否定了，当然要改。
回复 木秀于林间 :以太，只负责解释`光/电磁波）在真空中光速传播的介导原理或机制……请不要给以太加戏
迈莫实验也是对以太的误解读得到的结论，我的理论通过修改迈莫实验的理解、得到新的解释
木秀于林风摧之 回复 端意_R_致格 :怎么修改迈莫实验的理解？
回：
①以太，就是`时空场架构'，
②没有以太风，以太是固定不动的：理想静系，因为`时空场'是猜想中的〈超统一ˇ上帝场方程〉解出来的`物质基态'，
③光/电磁波）：是以太场的`递归激发'……称`电磁极化效应'，
电磁极化效应光速传替、就是电磁波光速传播的物理原理与机制
基于上面的重新解释，我们重新看迈莫实验，得到的公式，画图3分析
一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一
以太激发……`电磁极化效应'
三种`极化矢'：s^=e^|电极化矢）×h^丨磁极化矢）
①这就是真实的`空间三维'表征
②加权效应：就是电磁波S^丨玻印亭向量）=E^|电场）ⅩH^|磁场）
真空以太ˇ普朗克时空场）：时空晶体/晶胞、小宇宙、热宇称微元、时空极化元、时空场透镜
真空以太：是`时空场ˇ激发态效应）的载体，
凡基于真空传导的物理效应都与真空以太有关，
①物理态（如粒子、光/电磁波）的激发与传播/运动
②引力波（引力子）、库仑力波（子）、电场/磁场建立与传播
③时空场：不会弯曲，是引力场作用下影响`极化矢偏转'导致光/电磁波）传播线路偏转
即时空场架构是固定不动的，但`电磁极化效应|极化矢）会弯曲极化而偏转传播方向图4
真空以太：就象多米诺骨牌的每一个骨牌架构，
每一个骨牌翻转、对应`真空以太ˇ激发态效应），
然后骨牌递次翻倒、实现能量的传递，对应`电磁极化效应'产生的`电磁极化能量'的光速传导……宏观展现就是所谓的光速电磁波/光波）
粒子：也是`电磁能量系统'、内禀波速也是光速……`球维对称ˇ光速振荡场丨球谐光囤）
粒子激发：宇宙场是全息场，因为遵守`全息场ˇ稳定性原理）、所以在某一时空点激发`时空振荡'，产生的一个具有`波粒二象性'的`物理态'……这就是基于`场论'诠释的`基本粒子态丨荷）
引力波：是二个粒子的粒子场发生交积的相干场效应光速传播，
粒子场基于真空以太诠释，那粒子场相干交积效应当然也基于真空以太诠释
所以：引力波也是基于真以太诠释
凡基于真空场效应实现物理传替……都是光速,
因为真空场架构是时空运行的物理载体,它规定了时空的运行速度是光速大小,
光/电磁波)速度是光速……因为光/电磁波)是基于`真空场ˇ激发态效应)产生与能量传替的
粒子内禀波速是光速：因为粒子就是`时空场振荡'激发的态
引力波是光速：因为引力波基于粒子场相干效应解释、粒子场波速是光速,所粒子场相干效应传导速度也是光速
时空场的分立量子化构造,是猜想中的〈超统一ˇ上帝场方程〉解出来的,
因为〈量子场方程〉可以解出`分立量子化结构',比如〈薛定谔方程〉解出分立量子化的能级轨道
时空的量子化,也是这么解出来的
时空量子化后,就产生了结构……这就是真空以太的解释意义
我给出的真空场函数描述,是基于我开发的〈全息场方程〉解出的结构,
是对〈超统一ˇ上帝场方程〉的近似与模拟
听我说,我开发的〈全息场方程〉是猜想中的〈超统一ˇ上帝场方程〉的近似与模拟……或许有人就想……你配吗？
配不配、你来质疑一下就可以了,
猜想中的〈超统一ˇ上帝场方程〉是用来解释我们宇宙中的核心展现`宇宙三性'的
①时空场架构
②物丨粒子)问题：这就是所谓的'上帝造物问题'
③宇宙场ˇ演化动力学)：比如解释`哈勃测量ˇ星系加速远离现象)的`上帝之力'
我的理论能不能解释呢？
我的理论正是解释这种东西的!
13楼就是我的〈全息场方程〉解出的解释`粒子是什么东西'的结果……你能发现什么缺陷？
一一一一一一一一一一一一一一一一一一一
元子：你连时空、场是啥都没整明白，整天拿着时空忽悠
电是啥？磁是啥？
回复 元子 :场：由函数描描述的一种物理实体架构
时空：是猜想中的〈超统一ˇ上帝场方程〉解出来的一种`物质基态ˇ场架构),它的场函数描述见上
电、磁,是二种`时空场ˇ激发态效应|电磁极化效应)的加权效应在宏观测量表象的二种展现
时空场架构的真空场函数：1楼图1
元子：回复 端意_R_致格 :函数？你在搞笑吗？数学是什么？它只是描述物理的工具，你这样本末倒置有意义吗？
回复 元子 :数学就是物理研究的工具,用函数描述场架构、就叫波函数
没有数学描述、你也好意思说搞物理
什么叫规范场？
描述物理用函数,函数是方程求解结果,函数描述对应真实物理现象的展示……明白没有？
函数是用来表达真实物理现象的展示的!
函数也是论证理论对错的有效判据,你给出一个方程描述一个物理现象的展示原理,求解方程得到公式解……如果公式解拟合真实现象的展示,那你这套理论就有说服力、否则就不对,这就叫：科学要符合逻辑与实践!
不是说我随便yy一套理论、那就可以叫科学的,你得接受逻辑与实践的检验与论证……民科如此、官科亦如此!
官科为什么要否定以太论？
因为官科对以太观误解读了、所以MM实验测不到MM效应就判了以太观的死刑,
实际上这是一个误判,
重新解读以太观……得到只有在地球相对以太静系高速运动才能测到MM效应,所以MM实验判以太死刑不正确
具体见1楼图3的解释
我们说牛顿万有引力公式是科学的,这不是靠嘴巴讲的、不是说牛顿是官科权威所以对,而是因为万有引力公式符合实践的真实展示……拟合卡文迪许扭称实验的测量结果、
可不是靠傻的犟对口型争得的荣誉!
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时空场的`分立量子化'结构，与我们求解经典量子场方程如〈薛定谔方程〉解出`分立量子化'的`能级轨道解'是不一样的，
时空的量子化结构更高级！
〈薛定谔方程〉解出的`能级轨道'只是一种`横向分型ˇ分立量子化结构），
`时空量子化结构'不仅`横向分型ˇ分立量子化）、而且`纵向分型ˇ分立量子化）
1楼图1的`量子化结构'就是`横向分型ˇ分立量子化）的结构描述
什么叫`纵向分型ˇ分立量子化） ？
你可以简单理解物质世界的纵向分微结构，
物体纵向分微：是分子或原子
原子纵向分微：是电子+原子核+能级轨道
原子核纵向分微：是质子+中子
质子/中子纵向分微：是夸克
……
夸克纵向分微：是更细小的粒子
……
这就叫`纵向分型'，是`分型思想'在纵深结构上的描述
时空的`纵向分型ˇ分立量子化）就是这种`纵深方向'的`分立量子化'结构……每一纵深的结构诠释一个`时空层'、每一个时空层称`膜宇宙'
所以：时空是分层的！
这与`能级轨道'是不一样的结构描述
我们现在的所有数学方程或理论、都没有涉及到这种思想
原则上讲，猜想中的〈超统一ˇ上帝场方程〉要能同时解出时空场的`横向分型ˇ分立量子化）与`纵向分型ˇ分立量子化），这种方程……只能叫`神级科学'了！
我的〈全息场方程〉则是`假设时空分层'推出的结论，
所以，只能叫是对猜想中的〈超统一ˇ上帝场方程〉模拟与近似
虽然我的〈全息场方程〉离〈超统一ˇ上帝场方程〉这种`神级科学'档次有点远，但我自认为我模拟的结果是拟合物质世界的真实展现的，
13楼就是我的〈全息场方程〉求解的结果，它拟合了`粒子态'的`波粒二象性'逻辑点……
而且我可以拓展求出粒子的场质量公式，同样拟合质量现象的真实展现……场质量大小与距离近似无关！
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当然,我讲的以太不是粒子,而是时空场架构……`真空以太ˇ普朗克时空场)
时空场激发、解释物|粒子)的产生与传播/运动,
所以时空场就是所谓的以太
因为以太的经典意义,就是解释光/电磁波)在真空中光速传播的物理原理、介导机制或介质,
谁解释了这个介导原理、那这个介导原理的载体就是以太
时空场的激发态效应能解释光电磁波的产生与传播原理,所以时空场就是所谓的以太
以太不是粒子,而是一种时空场架构、是物质的基态
而物质是时空场的激发态
本来以太这个定义就面临诸多质疑、被官科否定，
你们还来随便修改它的原始意义、这不是添乱吗？
经典`以太论'：解释`光/电磁波)在真空中光速传导的物理介导机制或介质,
如果你想开发`以太论'、你的理论得契合这个逻辑点,
以太不是万能的,它有解释的具体对象与语境,背离其原始意义解释……都是对以太现象的误解读!
如果你们认为星球伴有一种你们认定的东西，你们可以给它重新命名，但别拿以太开涮
以太的经典解释意义：就是用来解释光/电磁波）在真空中光速传播的介导机制或介质
比如声波传导有声材这种介质
水波传导有水分子这种介质
所以以前的科班前人就假想了光/电磁波）的传播介质叫`以太'
看明白没有？
以太这个定义、不是让你们随便更改它的原始意义的！
如果你解释了`光/电磁波）的传导机制、它的传导载体就是以太，否则……别叫以太！
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我的以太论：〈真空以太ˇ普朗克时空场〉
以太：就是时空场架构！
`真空以太ˇ普朗克时空场)：如图1
因为`物丨粒子）、包括`光/电磁波），是`时空场ˇ激发态）
所以`以太激发'、就是解释`光/电磁波）光速传播的物理原理与机制！
`粒子'也是`电磁能量系统'……`球维对称ˇ光速振荡场丨球谐光囤），所以`物丨粒子）也是`以太激发态'
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木秀于林间 ：不能修改？你怎么这么死脑筋？原来的以太是整个宇宙是一整块，显然解释不了那么多天文现像，它已被迈莫实验否定了，当然要改。
回复 木秀于林间 :以太，只负责解释`光/电磁波）在真空中光速传播的介导原理或机制……请不要给以太加戏
迈莫实验也是对以太的误解读得到的结论，我的理论通过修改迈莫实验的理解、得到新的解释
木秀于林风摧之 回复 端意_R_致格 :怎么修改迈莫实验的理解？
回：
①以太，就是`时空场架构'，
②没有以太风，以太是固定不动的：理想静系，因为`时空场'是猜想中的〈超统一ˇ上帝场方程〉解出来的`物质基态'，
③光/电磁波）：是以太场的`递归激发'……称`电磁极化效应'，
电磁极化效应光速传替、就是电磁波光速传播的物理原理与机制
基于上面的重新解释，我们重新看迈莫实验，得到的公式，画图3分析
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以太激发……`电磁极化效应'
三种`极化矢'：s^=e^|电极化矢）×h^丨磁极化矢）
①这就是真实的`空间三维'表征
②加权效应：就是电磁波S^丨玻印亭向量）=E^|电场）ⅩH^|磁场）
真空以太ˇ普朗克时空场）：时空晶体/晶胞、小宇宙、热宇称微元、时空极化元、时空场透镜
真空以太：是`时空场ˇ激发态效应）的载体，
凡基于真空传导的物理效应都与真空以太有关，
①物理态（如粒子、光/电磁波）的激发与传播/运动
②引力波（引力子）、库仑力波（子）、电场/磁场建立与传播
③时空场：不会弯曲，是引力场作用下影响`极化矢偏转'导致光/电磁波）传播线路偏转
即时空场架构是固定不动的，但`电磁极化效应|极化矢）会弯曲极化而偏转传播方向图4
真空以太：就象多米诺骨牌的每一个骨牌架构，
每一个骨牌翻转、对应`真空以太ˇ激发态效应），
然后骨牌递次翻倒、实现能量的传递，对应`电磁极化效应'产生的`电磁极化能量'的光速传导……宏观展现就是所谓的光速电磁波/光波）
粒子：也是`电磁能量系统'、内禀波速也是光速……`球维对称ˇ光速振荡场丨球谐光囤）
粒子激发：宇宙场是全息场，因为遵守`全息场ˇ稳定性原理）、所以在某一时空点激发`时空振荡'，产生的一个具有`波粒二象性'的`物理态'……这就是基于`场论'诠释的`基本粒子态丨荷）
引力波：是二个粒子的粒子场发生交积的相干场效应光速传播，
粒子场基于真空以太诠释，那粒子场相干交积效应当然也基于真空以太诠释
所以：引力波也是基于真以太诠释
凡基于真空场效应实现物理传替……都是光速,
因为真空场架构是时空运行的物理载体,它规定了时空的运行速度是光速大小,
光/电磁波)速度是光速……因为光/电磁波)是基于`真空场ˇ激发态效应)产生与能量传替的
粒子内禀波速是光速：因为粒子就是`时空场振荡'激发的态
引力波是光速：因为引力波基于粒子场相干效应解释、粒子场波速是光速,所粒子场相干效应传导速度也是光速
时空场的分立量子化构造,是猜想中的〈超统一ˇ上帝场方程〉解出来的,
因为〈量子场方程〉可以解出`分立量子化结构',比如〈薛定谔方程〉解出分立量子化的能级轨道
时空的量子化,也是这么解出来的
时空量子化后,就产生了结构……这就是真空以太的解释意义
我给出的真空场函数描述,是基于我开发的〈全息场方程〉解出的结构,
是对〈超统一ˇ上帝场方程〉的近似与模拟
听我说,我开发的〈全息场方程〉是猜想中的〈超统一ˇ上帝场方程〉的近似与模拟……或许有人就想……你配吗？
配不配、你来质疑一下就可以了,
猜想中的〈超统一ˇ上帝场方程〉是用来解释我们宇宙中的核心展现`宇宙三性'的
①时空场架构
②物丨粒子)问题：这就是所谓的'上帝造物问题'
③宇宙场ˇ演化动力学)：比如解释`哈勃测量ˇ星系加速远离现象)的`上帝之力'
我的理论能不能解释呢？
我的理论正是解释这种东西的!
13楼就是我的〈全息场方程〉解出的解释`粒子是什么东西'的结果……你能发现什么缺陷？
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元子：你连时空、场是啥都没整明白，整天拿着时空忽悠
电是啥？磁是啥？
回复 元子 :场：由函数描描述的一种物理实体架构
时空：是猜想中的〈超统一ˇ上帝场方程〉解出来的一种`物质基态ˇ场架构),它的场函数描述见上
电、磁,是二种`时空场ˇ激发态效应|电磁极化效应)的加权效应在宏观测量表象的二种展现
时空场架构的真空场函数：1楼图1
元子：回复 端意_R_致格 :函数？你在搞笑吗？数学是什么？它只是描述物理的工具，你这样本末倒置有意义吗？
回复 元子 :数学就是物理研究的工具,用函数描述场架构、就叫波函数
没有数学描述、你也好意思说搞物理
什么叫规范场？
描述物理用函数,函数是方程求解结果,函数描述对应真实物理现象的展示……明白没有？
函数是用来表达真实物理现象的展示的!
函数也是论证理论对错的有效判据,你给出一个方程描述一个物理现象的展示原理,求解方程得到公式解……如果公式解拟合真实现象的展示,那你这套理论就有说服力、否则就不对,这就叫：科学要符合逻辑与实践!
不是说我随便yy一套理论、那就可以叫科学的,你得接受逻辑与实践的检验与论证……民科如此、官科亦如此!
官科为什么要否定以太论？
因为官科对以太观误解读了、所以MM实验测不到MM效应就判了以太观的死刑,
实际上这是一个误判,
重新解读以太观……得到只有在地球相对以太静系高速运动才能测到MM效应,所以MM实验判以太死刑不正确
具体见1楼图3的解释
我们说牛顿万有引力公式是科学的,这不是靠嘴巴讲的、不是说牛顿是官科权威所以对,而是因为万有引力公式符合实践的真实展示……拟合卡文迪许扭称实验的测量结果、
可不是靠傻的犟对口型争得的荣誉!
一一一一一一一一一一一一一一一一一一
时空场的`分立量子化'结构，与我们求解经典量子场方程如〈薛定谔方程〉解出`分立量子化'的`能级轨道解'是不一样的，
时空的量子化结构更高级！
〈薛定谔方程〉解出的`能级轨道'只是一种`横向分型ˇ分立量子化结构），
`时空量子化结构'不仅`横向分型ˇ分立量子化）、而且`纵向分型ˇ分立量子化）
1楼图1的`量子化结构'就是`横向分型ˇ分立量子化）的结构描述
什么叫`纵向分型ˇ分立量子化） ？
你可以简单理解物质世界的纵向分微结构，
物体纵向分微：是分子或原子
原子纵向分微：是电子+原子核+能级轨道
原子核纵向分微：是质子+中子
质子/中子纵向分微：是夸克
……
夸克纵向分微：是更细小的粒子
……
这就叫`纵向分型'，是`分型思想'在纵深结构上的描述
时空的`纵向分型ˇ分立量子化）就是这种`纵深方向'的`分立量子化'结构……每一纵深的结构诠释一个`时空层'、每一个时空层称`膜宇宙'
所以：时空是分层的！
这与`能级轨道'是不一样的结构描述
我们现在的所有数学方程或理论、都没有涉及到这种思想
原则上讲，猜想中的〈超统一ˇ上帝场方程〉要能同时解出时空场的`横向分型ˇ分立量子化）与`纵向分型ˇ分立量子化），这种方程……只能叫`神级科学'了！
我的〈全息场方程〉则是`假设时空分层'推出的结论，
所以，只能叫是对猜想中的〈超统一ˇ上帝场方程〉模拟与近似
虽然我的〈全息场方程〉离〈超统一ˇ上帝场方程〉这种`神级科学'档次有点远，但我自认为我模拟的结果是拟合物质世界的真实展现的，
13楼就是我的〈全息场方程〉求解的结果，它拟合了`粒子态'的`波粒二象性'逻辑点……
而且我可以拓展求出粒子的场质量公式，同样拟合质量现象的真实展现……场质量大小与距离近似无关！
一一一一一一一一一一一一一一一一一一一一
当然,我讲的以太不是粒子,而是时空场架构……`真空以太ˇ普朗克时空场)
时空场激发、解释物|粒子)的产生与传播/运动,
所以时空场就是所谓的以太
因为以太的经典意义,就是解释光/电磁波)在真空中光速传播的物理原理、介导机制或介质,
谁解释了这个介导原理、那这个介导原理的载体就是以太
时空场的激发态效应能解释光电磁波的产生与传播原理,所以时空场就是所谓的以太
以太不是粒子,而是一种时空场架构、是物质的基态
而物质是时空场的激发态
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