《楞严经》内守幽闲犹为法尘分别影事
（第二十段）
【尔时世尊，开示阿难，及诸大众，欲令心入无生法忍。于狮子座摩阿难顶，而告之言：如来常说诸法所生，唯心所现，一切因果、世界、微尘，因心成体。阿难！若诸世界，一切所有，其中乃至草叶缕结，诘其根元，咸有体性，纵令虚空，亦有名貌。何况清净，妙净明心，性一切心，而自无体？若汝执吝，分别觉观，所了知性，必为心者，此心即应离诸一切色、香、味、触诸尘事业，别有全性。如汝今者，承听我法，此则因声，而有分别。
纵灭一切见、闻、觉、知，内守幽闲，犹为法尘，分别影事。我非敕汝，执为非心，但汝于心，微细揣摩，若离前尘，有分别性，即真汝心。若分别性，离尘无体，斯则前尘，分别影事。尘非常住，若变灭时，此心则同龟毛兔角，则汝法身，同于断灭。其谁修证，无生法忍？即时阿难，与诸大众，默然自失！佛告阿难：世间一切诸有学人，现前虽成九次第定，不得漏尽成阿罗汉，皆由执此生死妄想，误为真实。是故汝今虽得多闻，不成圣果。】
这时世尊为了让阿难和众生都能进入“无生法忍”而见自“本心”。“无生法忍”指的是不见一法生、不见一法灭，人法俱空，识心自在的一种证境，这种证境称为见性，即见到了自己的“本心”、见到了自己的法身，已是初地菩萨境界，决定能成佛了。
如来在狮子座上摩阿难头顶说：如来常说的一切“诸法”，包括你说的那个能想能推理的“心”，其实都是“唯心所现”，也就是“真心”的显现。“一切因果、世界、微尘，因心成体。”
这里说的“诸法”，是指世出世间一切法。说的是佛灭度后，弥勒菩萨愍念众生邪见增盛，难入正法，于是从兜率天来到人间，现身于中印度阿逾陀国，为当时一位名无著的菩萨说《瑜伽师地论》，统收万法，将万法概括为六百六十法，摄一切名理殆尽。此论文共有五分，即：一、本地分；二、摄抉择分；三、摄释分；四、摄异门分；五、摄事分。此为“唯识学”除《解深密经》外最重要的圣典。后天亲菩萨因为见《瑜伽师地论》文字繁多，即于此论之“本地分”中，略录百法名数写成《百法明门》，使万法宗要归于指掌之中，以方便后学。
百法将一切诸法归纳为五大类、即：一、心法：心法是将八个识心归纳为八种，以心王阿赖耶识统领万法。二、心所有法：心所有法有五十一种，这五十一种都是妄心。三、色法：色法有十一种，统摄整个物质世界和一切生命现象。四、心不相应行法：心不相应行法有二十四种，这二十四种与心王不相应，虽然可以修到四空天，但不能证菩提。五、无为法：无为法有六种，这六种修的是世间定和出世间定。这五大类合计为百法，概括了一切法，是名“诸法”。
那么，以上说的“因果”又是什么意思呢？“因果”作论，也称因果定律或因果法则，是指任何事物的产生和发展都有一个原因和结果。一种事物产生的原因，必定是另一种事物发展的结果；一种事物发展的结果，又必定是另一种事物产生的原因。原因和结果是不断循环，互为因果，永无休止的。
著名哲学家苏格拉底提出：无论哪一方面的成功或失败都不是偶然的，而是有着一定因果关系的必然。即每件事情的发生都有某个理由，每个结果都有特定的原因。这个法则非常深奥且具极大影响力，以致世人将其称之为人类命运的“铁律”。
这个铁律说明了一个简单的道理，就是：“种瓜得瓜，种豆得豆，种下什么样的因、就得到什么样的果。”佛教认为：因果是由身体行为、语言行为、思想行为，这三大行为所造作的善恶诸业所形成，形成善恶二报；三大行为是“因”、善恶二报是“果”。善恶又是可以互相转化的，如在恶报中修善，坏事就可以变成好事，恶报即可转为善报。这些所谓的因果，看似真实，但在自性中都是虚幻的，都是生灭法。
那么“世界”又是怎么回事呢？“世”指时间的迁流，即：过去世、现在世、未来世。共三世。“界”指空间的划分，即：东、南、西、北；东南、西南、东北、西北；上、下，共十方。“世界”是由时间和空间所组成，以须弥山为中心，加上围绕其四方之九山八海、四洲即“四天下”及一个太阳，一个月亮，再加六欲诸天、初禅三天，为一“小世界”；一千个小世界再加初禅三天和二禅三天，为一“小千世界”；一千个小千世界再加初禅三天、二禅三天、三禅三天、为一“中千世界”；一千个中千世界再加初禅、二禅、三禅、四禅诸天、为一“大千世界”。我们居住的地球，是小千世界中的一个小世界。
经文中说的“微尘”又是什么意思呢？据《大毗婆沙论》卷一三六中说：“应知极微是细色，不可断截破坏贯穿、不可取捨乘履摶掣，非长非短、非方非圆、非正不正、非高非下，无有细分，不可分析、不可覩见、不可听闻、不可齅尝、不可摩触。故説极微是最细色，此七极微，成一微尘。是眼识所取色中最微细者，是肉眼难以看见的，常用以指极细小的尘埃；又常比喻卑微，微不足道；佛经中又常比喻数量之多不可计算。
佛对阿难说：以上所说的一切诸法、因果、世界、微尘，都是真心的功能作用所结成的物体和法相，他们的关系是主人和客人的关系，“心”是常住的主人，万事万物为生灭去来的客人。
各方世界的一切所有，如小草细叶、一缕阳光、一个结节，究其根本，都有其体性，就是虚空，也有个外貌名相，更何况清净无染的妙明真心，及自性所含的一切妄心，怎么会没有其体呢？你阿难如认分别觉观，能了知一切的“心”，定为自己的“心”，也没有错，但这个“心”就应离一切“色、声、香、味、触、法”等诸多的尘相和事物，远离一切尘相后的“心”才是你真实的“全心体性”。
如你阿难现在听我说法的声音，心里就起分别，只要有这个分别心，即使你灭了一切“见”（看见）、“闻”（听闻）、“觉”（感觉）、“知”（知觉、知道）、仍然是内守幽闲，仍然是“法尘”分别影事中清净的一面而已，这清净的一面并非真心。
此处说的“法尘”是指“色、声、香、味、触、法”此六尘之一、是六识心的另分。是意根对眼根、耳根、鼻根、舌根、身根，这五根所缘的境界，分别好丑，而起善恶诸法，善恶诸法成为色尘、声尘、香尘、味尘、触尘这五尘落谢的影子，成为记忆，记忆中的往事称为影事，是法尘的作用。幽闲是记忆中相对的空白处，但并没有离开法尘，如禅修打坐时，觉得很空、很清净，但只要有这个感觉在，就是内守幽闲，这个幽闲也只是妄心的作用而不是真心。
佛对阿难说：我没有责备你执“非心为心”，但你应该用这个“心”仔细揣摩，使这个“心”远离一切尘缘境相，认识能离“分别心”的体性，知道能离这个有“分别心”的“知”，它知道你在起分别，但它却没有在一切分别中，这个“知”的体性才是“真心”。
如果你认为这个能分别尘境的体性，在离开六尘外相后就不存在了，那么你认识的这个“心”，就只是那个法尘分别影事，而不是“真心”了。六尘境相不是常住，在生住异灭中变化无常，若变灭时，没有认识清楚的这个“心”即同“龟毛兔角”一样，就如乌龟本来无毛、兔子本来无角，“心”也就变成本来就没有了，如果就此而认为自己是“无心”了，你的法身也就等同于断灭，那么，谁来修无生法忍呢？这时阿难和大众都“默然自失”。“默然”：是无语可说、“自失”意为失去了对真理的认识。
佛告诉阿难说：世间一切诸多的修行人，虽然能成就“九次第定”。“九次第定”是在修成四禅八定后进入的一种定，排在八定之后，故名九次第定，又名“灭尽定”。此定灭了一切见、闻、觉、知，灭了前六识，故名灭尽定，得此定已出离三界，超越生死，可证阿罗汉果。
佛说：“心”的问题如果没有认识清楚，仍然不能断灭一切烦恼，就不能成就阿罗汉果，这都是将“妄心”执为“真心”的结果，所以你阿难虽然博学多闻，仍然不能证得圣果，就是没有把“真心”认清。佛在这一段里已讲明了什么是“心”和“心”在那里，应认真体悟，当下即可明心。
（第二十段）
【尔时世尊，开示阿难，及诸大众，欲令心入无生法忍。于狮子座摩阿难顶，而告之言：如来常说诸法所生，唯心所现，一切因果、世界、微尘，因心成体。阿难！若诸世界，一切所有，其中乃至草叶缕结，诘其根元，咸有体性，纵令虚空，亦有名貌。何况清净，妙净明心，性一切心，而自无体？若汝执吝，分别觉观，所了知性，必为心者，此心即应离诸一切色、香、味、触诸尘事业，别有全性。如汝今者，承听我法，此则因声，而有分别。
纵灭一切见、闻、觉、知，内守幽闲，犹为法尘，分别影事。我非敕汝，执为非心，但汝于心，微细揣摩，若离前尘，有分别性，即真汝心。若分别性，离尘无体，斯则前尘，分别影事。尘非常住，若变灭时，此心则同龟毛兔角，则汝法身，同于断灭。其谁修证，无生法忍？即时阿难，与诸大众，默然自失！佛告阿难：世间一切诸有学人，现前虽成九次第定，不得漏尽成阿罗汉，皆由执此生死妄想，误为真实。是故汝今虽得多闻，不成圣果。】
这时世尊为了让阿难和众生都能进入“无生法忍”而见自“本心”。“无生法忍”指的是不见一法生、不见一法灭，人法俱空，识心自在的一种证境，这种证境称为见性，即见到了自己的“本心”、见到了自己的法身，已是初地菩萨境界，决定能成佛了。
如来在狮子座上摩阿难头顶说：如来常说的一切“诸法”，包括你说的那个能想能推理的“心”，其实都是“唯心所现”，也就是“真心”的显现。“一切因果、世界、微尘，因心成体。”
这里说的“诸法”，是指世出世间一切法。说的是佛灭度后，弥勒菩萨愍念众生邪见增盛，难入正法，于是从兜率天来到人间，现身于中印度阿逾陀国，为当时一位名无著的菩萨说《瑜伽师地论》，统收万法，将万法概括为六百六十法，摄一切名理殆尽。此论文共有五分，即：一、本地分；二、摄抉择分；三、摄释分；四、摄异门分；五、摄事分。此为“唯识学”除《解深密经》外最重要的圣典。后天亲菩萨因为见《瑜伽师地论》文字繁多，即于此论之“本地分”中，略录百法名数写成《百法明门》，使万法宗要归于指掌之中，以方便后学。
百法将一切诸法归纳为五大类、即：一、心法：心法是将八个识心归纳为八种，以心王阿赖耶识统领万法。二、心所有法：心所有法有五十一种，这五十一种都是妄心。三、色法：色法有十一种，统摄整个物质世界和一切生命现象。四、心不相应行法：心不相应行法有二十四种，这二十四种与心王不相应，虽然可以修到四空天，但不能证菩提。五、无为法：无为法有六种，这六种修的是世间定和出世间定。这五大类合计为百法，概括了一切法，是名“诸法”。
那么，以上说的“因果”又是什么意思呢？“因果”作论，也称因果定律或因果法则，是指任何事物的产生和发展都有一个原因和结果。一种事物产生的原因，必定是另一种事物发展的结果；一种事物发展的结果，又必定是另一种事物产生的原因。原因和结果是不断循环，互为因果，永无休止的。
著名哲学家苏格拉底提出：无论哪一方面的成功或失败都不是偶然的，而是有着一定因果关系的必然。即每件事情的发生都有某个理由，每个结果都有特定的原因。这个法则非常深奥且具极大影响力，以致世人将其称之为人类命运的“铁律”。
这个铁律说明了一个简单的道理，就是：“种瓜得瓜，种豆得豆，种下什么样的因、就得到什么样的果。”佛教认为：因果是由身体行为、语言行为、思想行为，这三大行为所造作的善恶诸业所形成，形成善恶二报；三大行为是“因”、善恶二报是“果”。善恶又是可以互相转化的，如在恶报中修善，坏事就可以变成好事，恶报即可转为善报。这些所谓的因果，看似真实，但在自性中都是虚幻的，都是生灭法。
那么“世界”又是怎么回事呢？“世”指时间的迁流，即：过去世、现在世、未来世。共三世。“界”指空间的划分，即：东、南、西、北；东南、西南、东北、西北；上、下，共十方。“世界”是由时间和空间所组成，以须弥山为中心，加上围绕其四方之九山八海、四洲即“四天下”及一个太阳，一个月亮，再加六欲诸天、初禅三天，为一“小世界”；一千个小世界再加初禅三天和二禅三天，为一“小千世界”；一千个小千世界再加初禅三天、二禅三天、三禅三天、为一“中千世界”；一千个中千世界再加初禅、二禅、三禅、四禅诸天、为一“大千世界”。我们居住的地球，是小千世界中的一个小世界。
经文中说的“微尘”又是什么意思呢？据《大毗婆沙论》卷一三六中说：“应知极微是细色，不可断截破坏贯穿、不可取捨乘履摶掣，非长非短、非方非圆、非正不正、非高非下，无有细分，不可分析、不可覩见、不可听闻、不可齅尝、不可摩触。故説极微是最细色，此七极微，成一微尘。是眼识所取色中最微细者，是肉眼难以看见的，常用以指极细小的尘埃；又常比喻卑微，微不足道；佛经中又常比喻数量之多不可计算。
佛对阿难说：以上所说的一切诸法、因果、世界、微尘，都是真心的功能作用所结成的物体和法相，他们的关系是主人和客人的关系，“心”是常住的主人，万事万物为生灭去来的客人。
各方世界的一切所有，如小草细叶、一缕阳光、一个结节，究其根本，都有其体性，就是虚空，也有个外貌名相，更何况清净无染的妙明真心，及自性所含的一切妄心，怎么会没有其体呢？你阿难如认分别觉观，能了知一切的“心”，定为自己的“心”，也没有错，但这个“心”就应离一切“色、声、香、味、触、法”等诸多的尘相和事物，远离一切尘相后的“心”才是你真实的“全心体性”。
如你阿难现在听我说法的声音，心里就起分别，只要有这个分别心，即使你灭了一切“见”（看见）、“闻”（听闻）、“觉”（感觉）、“知”（知觉、知道）、仍然是内守幽闲，仍然是“法尘”分别影事中清净的一面而已，这清净的一面并非真心。
此处说的“法尘”是指“色、声、香、味、触、法”此六尘之一、是六识心的另分。是意根对眼根、耳根、鼻根、舌根、身根，这五根所缘的境界，分别好丑，而起善恶诸法，善恶诸法成为色尘、声尘、香尘、味尘、触尘这五尘落谢的影子，成为记忆，记忆中的往事称为影事，是法尘的作用。幽闲是记忆中相对的空白处，但并没有离开法尘，如禅修打坐时，觉得很空、很清净，但只要有这个感觉在，就是内守幽闲，这个幽闲也只是妄心的作用而不是真心。
佛对阿难说：我没有责备你执“非心为心”，但你应该用这个“心”仔细揣摩，使这个“心”远离一切尘缘境相，认识能离“分别心”的体性，知道能离这个有“分别心”的“知”，它知道你在起分别，但它却没有在一切分别中，这个“知”的体性才是“真心”。
如果你认为这个能分别尘境的体性，在离开六尘外相后就不存在了，那么你认识的这个“心”，就只是那个法尘分别影事，而不是“真心”了。六尘境相不是常住，在生住异灭中变化无常，若变灭时，没有认识清楚的这个“心”即同“龟毛兔角”一样，就如乌龟本来无毛、兔子本来无角，“心”也就变成本来就没有了，如果就此而认为自己是“无心”了，你的法身也就等同于断灭，那么，谁来修无生法忍呢？这时阿难和大众都“默然自失”。“默然”：是无语可说、“自失”意为失去了对真理的认识。
佛告诉阿难说：世间一切诸多的修行人，虽然能成就“九次第定”。“九次第定”是在修成四禅八定后进入的一种定，排在八定之后，故名九次第定，又名“灭尽定”。此定灭了一切见、闻、觉、知，灭了前六识，故名灭尽定，得此定已出离三界，超越生死，可证阿罗汉果。
佛说：“心”的问题如果没有认识清楚，仍然不能断灭一切烦恼，就不能成就阿罗汉果，这都是将“妄心”执为“真心”的结果，所以你阿难虽然博学多闻，仍然不能证得圣果，就是没有把“真心”认清。佛在这一段里已讲明了什么是“心”和“心”在那里，应认真体悟，当下即可明心。
#健康科普汇#公众一般性防控指引
新型冠状病毒感染的肺炎是一种新发传染病，根据目前对该疾病的认知，制定本指引。
本指引适用于在本地居住的所有居民。
一、日常防护
1.做好居室内通风换气，保持环境清洁。
2.外出活动需要佩戴口罩时请参照《新型冠状病毒感染的肺炎流行期间公众佩戴口罩指引》。
3.外出活动需要乘坐公共交通工具时，请参照《新型冠状病毒感染的肺炎流行期间市内公共交通防控指引》。
4.非必要尽可能减少去人员密集场所，到公共场所时请参照《新型冠状病毒感染的肺炎流行期间公共场所防控指引》。
5.返岗复工后要自行健康监测，若出现发热、干咳等症状，不要带病上班，佩戴一次性使用医用口罩，及时前往发热门诊就诊。
6.保持工作区域环境清洁，建议每日通风2-3次，每次30分钟以上，通风时注意保暖。
7.在单位集体用餐时，尽量避开就餐高峰，减少与他人近距离接触。进餐时最好回到自己的工位。
8.接待外来人员双方佩戴一次性使用医用口罩，注意保持一定距离。
9.尽量避免聚餐和到人员密集的公共场所活动，尤其是空气流动性差的地方，如影剧院、网吧、KTV、商场、车站、码头、展览馆、博物馆、公共浴池、温泉等。
10.要保持良好个人卫生,勤洗手、多饮水，坚持在进食前、如厕后按照六步法严格洗手。
11.不随地吐痰，打喷嚏或咳嗽时用手肘或纸巾遮住，不要用手接触口鼻眼。口鼻分泌物或吐痰时用纸巾包好，弃置于有盖垃圾箱内。
二、特定人群的防控措施
（一）本市有固定居所的人员
1.返（来）京人员
来自或经停湖北等疫情高发地区的人员，返（来）京后应主动联系社区并登记信息，居家或集中隔离医学观察14天，每日早晚测量体温并做好记录，同时主动向社区医务人员报告。医学观察期间不要与他人接触。
其他地区返（来）京人员自我医学观察14天，做好健康监测和个人防护。
2.未离京的人员
应加强居室通风换气和清洁卫生，做好个人医学观察。
（二）本市无固定居所的人员
1.返（来）京人员
独自或家庭成员共同租住的居所应加强通风换气和清洁卫生。来自或经停湖北等疫情高发地区的人员，返（来）京后主动联系社区并登记信息，居家或集中隔离医学观察14天，每日早晚测量体温并做好记录，同时主动向社区医务人员报告。医学观察期间不要与他人接触。
与他人合租居所的人员应彼此了解基本信息，如其中有来自或经停湖北等疫情高发地区的人员，返（来）京后主动联系社区并登记信息，寻求社区帮助，按照《北京市新型冠状病毒感染的肺炎疫情社区(村)防控工作方案(试行)》的要求，配合进行居家或集中隔离医学观察。
其他地区返（来）京人员要自我观察14天，要做好健康监测和个人防护。2.未离京的人员
独自或家庭成员共同租住的居所应加强居室通风换气和清洁卫生，做好个人医学观察。
与他人合租居所的人员，如在此期间合租人员相对固定，应加强居室通风换气和清洁卫生，做好个人医学观察。
与他人合租居所的人员，如租住成员中有新入住人员，应了解对方基本信息，对来自或经停湖北等疫情高发地区的人员，应要求其主动联系社区，并寻求社区帮助，按照《北京市新型冠状病毒感染的肺炎疫情社区(村)防控工作方案(试行)》的要求，配合进行居家或集中隔离医学观察。
其他地区返（来）京人员要自我观察14天，要做好健康监测和个人防护。
三、出现可疑症状时应采取的措施
1.返（来）京人员若出现发热、干咳等症状，应佩戴一次性使用医用口罩，主动报告社区并及时就医。
2.就诊时应主动告知医生14天内的旅行居住史，以及发病前后曾接触过的人，配合医生开展流行病学调查。
3.就医途中避免乘坐地铁、公共汽车等公共交通工具。必须乘坐公共交通工具时，应全程佩戴一次性使用医用口罩。
4.在就医途中或在医院就诊时尽量与他人保持一定距离（至少1米）。
5.陪同就诊的人员也应佩戴一次性使用医用口罩，尽量避免与其近距离接触。
四、居家卫生措施
1.开窗通风
根据具体天气情况，每天通风2～3次，每次不少于半小时，通风时，注意保暖。
2.保持个人卫生
经常换洗衣物，勤洗手。外出回家一定要洗手；接触可能被污染的物品后必须洗手，或用手消毒剂消毒。
3.家居表面保持清洁
门把手、电话机、桌面等手经常接触的表面，每天清洁。原则上不需要每日消毒，确有需要消毒时，可以用75%酒精或含氯消毒剂等消毒剂擦拭消毒。（具体方法参考《新型冠状病毒感染的肺炎流行期间预防性消毒指引》）。
4.食饮具
把需要消毒的食饮具放在一个专门用的锅里煮沸15分钟以上。
新型冠状病毒感染的肺炎是一种新发传染病，根据目前对该疾病的认知，制定本指引。
本指引适用于在本地居住的所有居民。
一、日常防护
1.做好居室内通风换气，保持环境清洁。
2.外出活动需要佩戴口罩时请参照《新型冠状病毒感染的肺炎流行期间公众佩戴口罩指引》。
3.外出活动需要乘坐公共交通工具时，请参照《新型冠状病毒感染的肺炎流行期间市内公共交通防控指引》。
4.非必要尽可能减少去人员密集场所，到公共场所时请参照《新型冠状病毒感染的肺炎流行期间公共场所防控指引》。
5.返岗复工后要自行健康监测，若出现发热、干咳等症状，不要带病上班，佩戴一次性使用医用口罩，及时前往发热门诊就诊。
6.保持工作区域环境清洁，建议每日通风2-3次，每次30分钟以上，通风时注意保暖。
7.在单位集体用餐时，尽量避开就餐高峰，减少与他人近距离接触。进餐时最好回到自己的工位。
8.接待外来人员双方佩戴一次性使用医用口罩，注意保持一定距离。
9.尽量避免聚餐和到人员密集的公共场所活动，尤其是空气流动性差的地方，如影剧院、网吧、KTV、商场、车站、码头、展览馆、博物馆、公共浴池、温泉等。
10.要保持良好个人卫生,勤洗手、多饮水，坚持在进食前、如厕后按照六步法严格洗手。
11.不随地吐痰，打喷嚏或咳嗽时用手肘或纸巾遮住，不要用手接触口鼻眼。口鼻分泌物或吐痰时用纸巾包好，弃置于有盖垃圾箱内。
二、特定人群的防控措施
（一）本市有固定居所的人员
1.返（来）京人员
来自或经停湖北等疫情高发地区的人员，返（来）京后应主动联系社区并登记信息，居家或集中隔离医学观察14天，每日早晚测量体温并做好记录，同时主动向社区医务人员报告。医学观察期间不要与他人接触。
其他地区返（来）京人员自我医学观察14天，做好健康监测和个人防护。
2.未离京的人员
应加强居室通风换气和清洁卫生，做好个人医学观察。
（二）本市无固定居所的人员
1.返（来）京人员
独自或家庭成员共同租住的居所应加强通风换气和清洁卫生。来自或经停湖北等疫情高发地区的人员，返（来）京后主动联系社区并登记信息，居家或集中隔离医学观察14天，每日早晚测量体温并做好记录，同时主动向社区医务人员报告。医学观察期间不要与他人接触。
与他人合租居所的人员应彼此了解基本信息，如其中有来自或经停湖北等疫情高发地区的人员，返（来）京后主动联系社区并登记信息，寻求社区帮助，按照《北京市新型冠状病毒感染的肺炎疫情社区(村)防控工作方案(试行)》的要求，配合进行居家或集中隔离医学观察。
其他地区返（来）京人员要自我观察14天，要做好健康监测和个人防护。2.未离京的人员
独自或家庭成员共同租住的居所应加强居室通风换气和清洁卫生，做好个人医学观察。
与他人合租居所的人员，如在此期间合租人员相对固定，应加强居室通风换气和清洁卫生，做好个人医学观察。
与他人合租居所的人员，如租住成员中有新入住人员，应了解对方基本信息，对来自或经停湖北等疫情高发地区的人员，应要求其主动联系社区，并寻求社区帮助，按照《北京市新型冠状病毒感染的肺炎疫情社区(村)防控工作方案(试行)》的要求，配合进行居家或集中隔离医学观察。
其他地区返（来）京人员要自我观察14天，要做好健康监测和个人防护。
三、出现可疑症状时应采取的措施
1.返（来）京人员若出现发热、干咳等症状，应佩戴一次性使用医用口罩，主动报告社区并及时就医。
2.就诊时应主动告知医生14天内的旅行居住史，以及发病前后曾接触过的人，配合医生开展流行病学调查。
3.就医途中避免乘坐地铁、公共汽车等公共交通工具。必须乘坐公共交通工具时，应全程佩戴一次性使用医用口罩。
4.在就医途中或在医院就诊时尽量与他人保持一定距离（至少1米）。
5.陪同就诊的人员也应佩戴一次性使用医用口罩，尽量避免与其近距离接触。
四、居家卫生措施
1.开窗通风
根据具体天气情况，每天通风2～3次，每次不少于半小时，通风时，注意保暖。
2.保持个人卫生
经常换洗衣物，勤洗手。外出回家一定要洗手；接触可能被污染的物品后必须洗手，或用手消毒剂消毒。
3.家居表面保持清洁
门把手、电话机、桌面等手经常接触的表面，每天清洁。原则上不需要每日消毒，确有需要消毒时，可以用75%酒精或含氯消毒剂等消毒剂擦拭消毒。（具体方法参考《新型冠状病毒感染的肺炎流行期间预防性消毒指引》）。
4.食饮具
把需要消毒的食饮具放在一个专门用的锅里煮沸15分钟以上。
【去完超市、菜场咋消毒？病毒会通过猫狗传播吗……你关心的问题，这里有解答】
7日下午，省政府新闻办召开“河南省新型冠状病毒感染的肺炎疫情防控工作”第五场新闻发布会，相关专家就我省新型肺炎疫情信息、疾病预防和医疗救治工作情况做出了解答。
中医药如何参与疫情防治？
河南是传统的中医药大省。疫情发生以来，河南第一时间做出响应，全省二级以上中医医院都设立了发热门诊，确定了收治定点医院，成立了应急预备队，明确了人员、中药饮片调配方案。
建立专家团队，目前，仅省市两级就有中医技术指导组专家314名，全方位参与轻重症病人的诊治和会诊工作；组织专家针对河南实际，推出中医药预防方案和在发热门诊期间即开始给予中医药治疗的“简化版”方案，为预防和尽早开展救治提供技术支持；依据国家诊疗方案研究制定本地方案；提出了结合河南地域特点和气候特征的中医诊疗方案的具体意见。
建立中西医协同机制，省级专家组中西医联合值班，对重症病例进行中西医协同远程会诊；指挥部医疗救治组向全省派出的13组技术指导专家组中各有一名中医专家，负责指导市县中医药救治工作，实现了中医专家指导全覆盖；在诊疗机制上，按照要求，综合医院和中医医院都需提供中医药服务。如果本院的中医力量不足，由同级卫生健康行政部门调剂解决，保证在治疗组中有中医医师，能提供中药煎煮服务。
据悉，截至2月6日，中医参与重症患者会诊率100%，在确诊患者和出院患者中，中医药协同治疗率分别达到94.31%和90.7%。
病死率的影响因素是什么？
截至2月6日24时，全省累计报告新型冠状病毒感染的肺炎确诊病例914例，累计治愈病例68例，累计死亡3例，死亡率是0.3%。从死亡病例情况来看，一些老年、体弱、原先有基础疾病的病人往往容易发展为重型和危重型，救治难度明显增加。
专家表示，普通病人是否变为重症，取决于他受感染的程度以及基础疾病的状态，这一点是不可控的，而可以改变的是对这些病人的救治过程，比如重症医疗的质量，其中包括重症专业医护人员的投入以及救治这些重症患者的ICU床位数量，这将影响病死率。
如何应对隐性感染？
国家卫生健康委员会发布的《新型冠状病毒感染的肺炎诊疗方案(试行第五版)》中明确：目前所见传染源主要是新型冠状病毒感染的患者，无症状感染者也可能成为传染源。隐性感染者由于没有症状，但又具有传染性，对防控带来了一定的困难。
为应对隐性感染，公众如何做好防护工作？专家给出了关键词“一减一加一防护”。
即尽可能地减少人际接触的机会，比如减少外出、不聚会、不聚餐；增加人际之间的距离；严格和科学地做好个人的防护，比如佩戴口罩，勤洗手等等。对于一些重点的场所，做好消毒工作。
病毒会通过猫狗传播吗？
根据目前国家卫生健康委、中国疾病预防控制中心和世界卫生组织发布的相关方案或指南，以及病例的相关调查，没有发现通过鸟类、猫狗等宠物会造成传播。但考虑到目前对新型冠状病毒的了解仍非常有限，病毒始终存在变异的可能性。
专家建议，居民应该更为谨慎和慎重，尽可能减少与动物，尤其是野猫野狗的接触。作为猫狗等宠物的主人，要避免宠物与病源的接触，做好卫生清洁工作。
居家消毒该如何做？
疫情期间，居民偶尔去超市、菜场等公共场所采购，不确定有无接触感染者，回家后该怎么消毒？
对此，专家建议，偶尔去了公共场所回家后，首先摘掉口罩，折叠好放入垃圾桶；然后要用肥皂和流动水洗手，有免洗手消毒液的也可以使用免洗手消毒液进行手消毒；洗手之前要避免接触口鼻和眼睛；将外衣摘拖放到阳台通风处进行晾晒。
针对居家消毒，专家建议，每天要开窗通风，每天不少于2次，每次不少于30分钟；对于餐饮具可以使用煮沸消毒，煮沸15～30分钟；对耐热耐湿的纺织品、衣物等可以用蒸煮的方式，也可以用专用衣物消毒剂进行消毒，按照使用说明书的使用量和浸泡时间进行洗涤消毒；对于手、皮肤、体温计、小件物品表面，可以使用75%酒精擦拭或浸泡消毒；对于地面可以采用拖拭的方式进行消毒，墙壁可以采用喷洒的方式进行消毒，桌椅面、马桶、洗面池等物体表面可以采用擦拭的方式进行消毒。
公共区域如何进行消毒？
专家建议，加强对确诊病例、疑似病例和感染者的居住地和活动区域进行消毒，包括病例居住地所在社区、定点医疗机构、集中隔离观察场所等。
加强对超市、商场、农贸市场、地铁站、火车站、机场等人口密集场所及周边环境的消毒，对门把手、座椅扶手、电梯开关、电梯扶手等重点部位增加消毒频次；加强对病例（确诊病例、疑似病例）和感染者排出的污染物（血液、分泌物、呕吐物、排泄物等）及其可能污染的场所进行消毒，包括公共厕所、环卫设施等；
加强对火车、长途汽车和公交车等交通运输工具的消毒，保持车厢内的卫生整洁，对旅客接触到的座椅、车厢内壁、车内扶手等定时清洗消毒等。
如何区分普通流感和新型冠状病毒感染肺炎？
流感和新型冠状病毒感染的肺炎都是病毒性感染，都可以通过飞沫、接触被污染的手和日常用具等传染，具有明显的家庭成员的聚集性。另外，流感和新型冠状病毒感染性肺炎早期的患者都存在头疼、鼻塞、打喷嚏、咳嗽、乏力等症状。
不同于流行性感冒发热体温都大多数可以达到39℃-40℃，新型冠状病毒感染的肺炎发热以低热为主，37℃-38℃。值得注意的是，一些重型、危重型患者可为中低热，甚至无明显发热。
流行性感冒的潜伏期通常相对比较短，通常是1-3天。而新型冠状病毒性肺炎的潜伏期平均是7天，短的是2到3天，长的是10到14天。
流行性感冒血常规检测白细胞总数一般不高或降低，但淋巴细胞数增高；而新冠肺炎血常规检测白细胞数正常或减少，淋巴细胞计数是减少的，无论是百分比还是绝对值。
从肺部X线片和肺部CT看，流行性感冒一般是上呼吸道感染，肺部是正常的，有部分重症病人肺部CT会有斑片状或实变阴影，常常是磨玻璃影。而新冠肺炎早期呈现多发小斑片影，以肺外带明显。进而发展为双肺多发磨玻璃影、浸润影，很少出现胸腔积液。
（来源：郑州发布）
7日下午，省政府新闻办召开“河南省新型冠状病毒感染的肺炎疫情防控工作”第五场新闻发布会，相关专家就我省新型肺炎疫情信息、疾病预防和医疗救治工作情况做出了解答。
中医药如何参与疫情防治？
河南是传统的中医药大省。疫情发生以来，河南第一时间做出响应，全省二级以上中医医院都设立了发热门诊，确定了收治定点医院，成立了应急预备队，明确了人员、中药饮片调配方案。
建立专家团队，目前，仅省市两级就有中医技术指导组专家314名，全方位参与轻重症病人的诊治和会诊工作；组织专家针对河南实际，推出中医药预防方案和在发热门诊期间即开始给予中医药治疗的“简化版”方案，为预防和尽早开展救治提供技术支持；依据国家诊疗方案研究制定本地方案；提出了结合河南地域特点和气候特征的中医诊疗方案的具体意见。
建立中西医协同机制，省级专家组中西医联合值班，对重症病例进行中西医协同远程会诊；指挥部医疗救治组向全省派出的13组技术指导专家组中各有一名中医专家，负责指导市县中医药救治工作，实现了中医专家指导全覆盖；在诊疗机制上，按照要求，综合医院和中医医院都需提供中医药服务。如果本院的中医力量不足，由同级卫生健康行政部门调剂解决，保证在治疗组中有中医医师，能提供中药煎煮服务。
据悉，截至2月6日，中医参与重症患者会诊率100%，在确诊患者和出院患者中，中医药协同治疗率分别达到94.31%和90.7%。
病死率的影响因素是什么？
截至2月6日24时，全省累计报告新型冠状病毒感染的肺炎确诊病例914例，累计治愈病例68例，累计死亡3例，死亡率是0.3%。从死亡病例情况来看，一些老年、体弱、原先有基础疾病的病人往往容易发展为重型和危重型，救治难度明显增加。
专家表示，普通病人是否变为重症，取决于他受感染的程度以及基础疾病的状态，这一点是不可控的，而可以改变的是对这些病人的救治过程，比如重症医疗的质量，其中包括重症专业医护人员的投入以及救治这些重症患者的ICU床位数量，这将影响病死率。
如何应对隐性感染？
国家卫生健康委员会发布的《新型冠状病毒感染的肺炎诊疗方案(试行第五版)》中明确：目前所见传染源主要是新型冠状病毒感染的患者，无症状感染者也可能成为传染源。隐性感染者由于没有症状，但又具有传染性，对防控带来了一定的困难。
为应对隐性感染，公众如何做好防护工作？专家给出了关键词“一减一加一防护”。
即尽可能地减少人际接触的机会，比如减少外出、不聚会、不聚餐；增加人际之间的距离；严格和科学地做好个人的防护，比如佩戴口罩，勤洗手等等。对于一些重点的场所，做好消毒工作。
病毒会通过猫狗传播吗？
根据目前国家卫生健康委、中国疾病预防控制中心和世界卫生组织发布的相关方案或指南，以及病例的相关调查，没有发现通过鸟类、猫狗等宠物会造成传播。但考虑到目前对新型冠状病毒的了解仍非常有限，病毒始终存在变异的可能性。
专家建议，居民应该更为谨慎和慎重，尽可能减少与动物，尤其是野猫野狗的接触。作为猫狗等宠物的主人，要避免宠物与病源的接触，做好卫生清洁工作。
居家消毒该如何做？
疫情期间，居民偶尔去超市、菜场等公共场所采购，不确定有无接触感染者，回家后该怎么消毒？
对此，专家建议，偶尔去了公共场所回家后，首先摘掉口罩，折叠好放入垃圾桶；然后要用肥皂和流动水洗手，有免洗手消毒液的也可以使用免洗手消毒液进行手消毒；洗手之前要避免接触口鼻和眼睛；将外衣摘拖放到阳台通风处进行晾晒。
针对居家消毒，专家建议，每天要开窗通风，每天不少于2次，每次不少于30分钟；对于餐饮具可以使用煮沸消毒，煮沸15～30分钟；对耐热耐湿的纺织品、衣物等可以用蒸煮的方式，也可以用专用衣物消毒剂进行消毒，按照使用说明书的使用量和浸泡时间进行洗涤消毒；对于手、皮肤、体温计、小件物品表面，可以使用75%酒精擦拭或浸泡消毒；对于地面可以采用拖拭的方式进行消毒，墙壁可以采用喷洒的方式进行消毒，桌椅面、马桶、洗面池等物体表面可以采用擦拭的方式进行消毒。
公共区域如何进行消毒？
专家建议，加强对确诊病例、疑似病例和感染者的居住地和活动区域进行消毒，包括病例居住地所在社区、定点医疗机构、集中隔离观察场所等。
加强对超市、商场、农贸市场、地铁站、火车站、机场等人口密集场所及周边环境的消毒，对门把手、座椅扶手、电梯开关、电梯扶手等重点部位增加消毒频次；加强对病例（确诊病例、疑似病例）和感染者排出的污染物（血液、分泌物、呕吐物、排泄物等）及其可能污染的场所进行消毒，包括公共厕所、环卫设施等；
加强对火车、长途汽车和公交车等交通运输工具的消毒，保持车厢内的卫生整洁，对旅客接触到的座椅、车厢内壁、车内扶手等定时清洗消毒等。
如何区分普通流感和新型冠状病毒感染肺炎？
流感和新型冠状病毒感染的肺炎都是病毒性感染，都可以通过飞沫、接触被污染的手和日常用具等传染，具有明显的家庭成员的聚集性。另外，流感和新型冠状病毒感染性肺炎早期的患者都存在头疼、鼻塞、打喷嚏、咳嗽、乏力等症状。
不同于流行性感冒发热体温都大多数可以达到39℃-40℃，新型冠状病毒感染的肺炎发热以低热为主，37℃-38℃。值得注意的是，一些重型、危重型患者可为中低热，甚至无明显发热。
流行性感冒的潜伏期通常相对比较短，通常是1-3天。而新型冠状病毒性肺炎的潜伏期平均是7天，短的是2到3天，长的是10到14天。
流行性感冒血常规检测白细胞总数一般不高或降低，但淋巴细胞数增高；而新冠肺炎血常规检测白细胞数正常或减少，淋巴细胞计数是减少的，无论是百分比还是绝对值。
从肺部X线片和肺部CT看，流行性感冒一般是上呼吸道感染，肺部是正常的，有部分重症病人肺部CT会有斑片状或实变阴影，常常是磨玻璃影。而新冠肺炎早期呈现多发小斑片影，以肺外带明显。进而发展为双肺多发磨玻璃影、浸润影，很少出现胸腔积液。
（来源：郑州发布）
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