水忏中卷讲解#(35)(4)波罗提提舍尼罪:意译作向彼悔,犯者向其他比丘而忏悔,便得除灭之罪.(5)突吉罗罪:意译为恶作.其所作之恶较轻.“七聚”上述之五篇再加(6)恶说:即口所説之罪则.(7)偷兰遮:意译作大障善道,即犯波罗夷、僧残而未成就之罪.五篇七聚共有二百五十条戒之多,如不提防,难免漏失,是名「多缺犯业」所谓“缺”其义是:戒如提防,以防比丘之过,因而不守戒便称做缺,因不守戒,而过失漏于外,叫做缺漏。
「婆塞戒,轻重垢业」优婆塞”叫做近事男,持五条戒,前四为重,后一为轻,一不关心,即有遗误,名为垢业。
「菩萨戒,不能清淨,如説行业」菩萨戒”分为在家居士六重二十八轻.梵网菩萨戒有十重四十八轻.受了菩萨戒的人从今身至佛身,于这中间不得毁犯.一不清淨,是名犯「如説行业」。
「前后方便,汙梵行业」“梵行”梵者清淨之义,断淫欲之法为梵行,即梵天之行法.修梵行则生梵天.菩萨利他之行,能为一切不善之对治,离过清淨,故名梵行.又慈悲喜舍之四无量心是生梵天之行业,故名梵行.精持戒品,为修梵行.于轻重戒稍不关心,为前后方便,即成汙业。
「月无六斋,懈怠之业」每月的八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日是六斋日.《四天王经》上述:「佛告诸弟子,斋日责心慎身守心,诸天斋日伺人善恶.乃须弥天王第二天所司.天地名因,福德巍巍,典主四天.四天神王即因四镇王也.各理一方.常于月之八日遣使者下,案行天下,伺察帝王臣民龙鬼蜎飞蛟行蠕动之类,心念,口言,身行之善恶.未完待续!(意通)
「婆塞戒,轻重垢业」优婆塞”叫做近事男,持五条戒,前四为重,后一为轻,一不关心,即有遗误,名为垢业。
「菩萨戒,不能清淨,如説行业」菩萨戒”分为在家居士六重二十八轻.梵网菩萨戒有十重四十八轻.受了菩萨戒的人从今身至佛身,于这中间不得毁犯.一不清淨,是名犯「如説行业」。
「前后方便,汙梵行业」“梵行”梵者清淨之义,断淫欲之法为梵行,即梵天之行法.修梵行则生梵天.菩萨利他之行,能为一切不善之对治,离过清淨,故名梵行.又慈悲喜舍之四无量心是生梵天之行业,故名梵行.精持戒品,为修梵行.于轻重戒稍不关心,为前后方便,即成汙业。
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麻烦大家想问问您觉得这个工作的看法 或者 是否有更优选择(本人太犹豫啦)
本人认为去实践一下是有好处的
但综合很多因素还是拒绝了[单身狗]
(实话实说家庭,感情,主观因素导致的不敢轻易的开始一段工作)
法考法硕参加了考试 结果不理想未来下一步计划:无解
个人偏向工作[单身狗]
各路前辈希望给一些些意见[单身狗]
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【温馨提示】
明天是阴历二十九,是六斋日,也是十斋日。
各位,千万别忘了在百忙之中,在自己的住处、或者在佛前自誓受持~八关斋戒,一天当中,任何时候,抽时间念一遍《地藏菩萨本愿功德经》回向给冤亲债主、堕胎婴灵、流产婴儿、亡故众生。
『说明』:
1)原则上,八关斋戒~须从出家法师受戒,方得戒体。《俱舍论》说:“若不恭敬,不发戒体。若不如法受者,但生善行,不发戒体。”《萨婆多论》云:“若无戒师为授者,但心念口言,自归三宝,我持八戒,亦得。若近处有戒师,心生慢惰,不往从受,而自受者,亦不得戒。”若对出家法师没有轻慢心,在没有出家僧众的情况下,可以至诚恭敬于佛前自受,若见好相则得戒体,否则只生起善法善行,不得戒体。已受居士菩萨戒的人,必须于六斋日(每月初八、十四、十五、二十三、月底两天)受八关斋戒。
2)《在家菩萨戒》里规定:『若优婆塞、优婆夷受持戒已。一月之中。不能六日受持八戒。供养三宝。是优婆塞、优婆夷得失意罪。不起堕落。不净有作。』
3)地藏经云:『若未来世众生,于月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日、乃至三十日,是诸日等,诸罪结集,定其轻重。南阎浮提众生,举止动念,无不是业,无不是罪,何况恣情杀害、窃盗、邪淫、妄语、百千罪状。能于是十斋日,对佛菩萨诸贤圣像前,读是经一遍,东西南北百由旬内,无诸灾难。当此居家,若长若幼,现在未来百千岁中,永离恶趣。能于十斋日每转一遍,现世令此居家无诸横病,衣食丰溢。是故普广,当知地藏菩萨有如是等不可说百千万亿大威神力,利益之事。阎浮众生,于此大士有大因缘。是诸众生,闻菩萨名,见菩萨像,乃至闻是经三字五字,或一偈一句者,现在殊妙安乐,未来之世,百千万生,常得端正,生尊贵家。』
4)有想自誓授八关斋戒,可以私下向我索要仪轨。
最好能在明天早上天亮之时(把手伸出门外,能看到五个手指头了)在自己的住处或佛堂念诵仪轨来受持。
5)以此因缘,各位在十斋日、六斋日,发心为自己,也可以为家人在佛前供灯、供水、上供下施、念佛、念经、念咒、绕佛、绕塔、礼佛、礼塔、朝圣、戒杀、吃素、放生、持戒、念戒、发愿、听经闻法等,来祈愿祝福回向,积累资粮、忏悔业障,让亡者离苦得乐,现在者增福延寿。
愿各位吉祥安康! https://t.cn/zRchqhp
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2)《在家菩萨戒》里规定:『若优婆塞、优婆夷受持戒已。一月之中。不能六日受持八戒。供养三宝。是优婆塞、优婆夷得失意罪。不起堕落。不净有作。』
3)地藏经云:『若未来世众生,于月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日、乃至三十日,是诸日等,诸罪结集,定其轻重。南阎浮提众生,举止动念,无不是业,无不是罪,何况恣情杀害、窃盗、邪淫、妄语、百千罪状。能于是十斋日,对佛菩萨诸贤圣像前,读是经一遍,东西南北百由旬内,无诸灾难。当此居家,若长若幼,现在未来百千岁中,永离恶趣。能于十斋日每转一遍,现世令此居家无诸横病,衣食丰溢。是故普广,当知地藏菩萨有如是等不可说百千万亿大威神力,利益之事。阎浮众生,于此大士有大因缘。是诸众生,闻菩萨名,见菩萨像,乃至闻是经三字五字,或一偈一句者,现在殊妙安乐,未来之世,百千万生,常得端正,生尊贵家。』
4)有想自誓授八关斋戒,可以私下向我索要仪轨。
最好能在明天早上天亮之时(把手伸出门外,能看到五个手指头了)在自己的住处或佛堂念诵仪轨来受持。
5)以此因缘,各位在十斋日、六斋日,发心为自己,也可以为家人在佛前供灯、供水、上供下施、念佛、念经、念咒、绕佛、绕塔、礼佛、礼塔、朝圣、戒杀、吃素、放生、持戒、念戒、发愿、听经闻法等,来祈愿祝福回向,积累资粮、忏悔业障,让亡者离苦得乐,现在者增福延寿。
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