《庄子·应帝王》中有一句话曰:“至人之用心若镜,不将不应,应而不藏,故能胜物而不伤。”
其意是说,道人之心应该如同一面返照万物的镜子,在面对任何人与事时,都会映射出对方的真实模样。
这面镜子不会受到俗世间名利的缠绕,所以它不会违心地去夸赞,也不会将某些缺点刻意隐藏。
你来了它只如实呈现所有姿态,你去了它仍旧保持自身的空空如也,不会因为曾映照过万物而让自我身心被外物填满。
因为心不着万物,所以修道之人的这面心镜才可以常葆清静自然,虽与万物合一,却又不落半点尘埃。
“用心若镜”,这只是庄子对得道之态的比喻,只是这一比喻因后世禅宗的借用才被大众熟知。
禅宗五祖传六祖时,神秀的那一句“身是菩提树,心是明镜台”大约是源于庄子。
对于一位修行人来讲,使己心若明镜,处处观照自我修行中的得与失,时时察看众生百相中的天地玄机,这是使修行不断精进的一大法门。
基于心若明镜的观点,才有了神秀这句“时时勤拂拭,莫使惹尘埃”的禅机。
其意是说,道人之心应该如同一面返照万物的镜子,在面对任何人与事时,都会映射出对方的真实模样。
这面镜子不会受到俗世间名利的缠绕,所以它不会违心地去夸赞,也不会将某些缺点刻意隐藏。
你来了它只如实呈现所有姿态,你去了它仍旧保持自身的空空如也,不会因为曾映照过万物而让自我身心被外物填满。
因为心不着万物,所以修道之人的这面心镜才可以常葆清静自然,虽与万物合一,却又不落半点尘埃。
“用心若镜”,这只是庄子对得道之态的比喻,只是这一比喻因后世禅宗的借用才被大众熟知。
禅宗五祖传六祖时,神秀的那一句“身是菩提树,心是明镜台”大约是源于庄子。
对于一位修行人来讲,使己心若明镜,处处观照自我修行中的得与失,时时察看众生百相中的天地玄机,这是使修行不断精进的一大法门。
基于心若明镜的观点,才有了神秀这句“时时勤拂拭,莫使惹尘埃”的禅机。
昨天和好讲师们用了一个上午1对1做在课程设计,今天收到老师的反馈。
你用心,学员是可以感受到的,这就形成了这正向驱动力。
曹德旺在自己的自传《心若菩提》 中说,你有多少心,就可以做多少事。
热心,爱心,耐心,仁心,细心... ...
我再教,我也在打磨我的心。
我回复他说:
不用谢,把你感受到的心传递给你的学员[心]#好讲师读书会#
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给我”。
一看这句话我们会觉得陈凤英好卑微,好弱,其实这才是她真正聪明的地方。
曹德旺收到信的时候,瞬间清醒,跟红颜知己立马断绝了关系,回归家庭,还把财产全部都转移到妻子名下,曹德旺没想到他提出离婚,妻子还想着照顾孩子,对自己没有任何要求。
这让曹德旺非常内愧,怎么能抛弃糟糠之妻,曾经她的陪伴瞬间涌入心头。
曹德旺从小家庭条件很差,16岁就跟着父亲倒卖烟丝,卖水果,生活很艰难,做这些事情经常被嘲笑。
但曹德旺非常的能吃苦耐劳,几年后,母亲看着他很辛苦想着需要找个人来照顾他,看到了陈凤英的照片,两人一眼就看中了。
曹德旺听从了母亲安排娶了陈凤英,然而陈凤英却大字都不识一个,基本上都是听曹德旺的,两人刚结婚时候曹德旺一无所有,还是一个跑销售的。
陈凤英把家里打整的非常好,让曹德旺安心工作,后来在妻子陪伴支持下,曹德旺工作越来越好,他觉得自己还是适合做生意,就去卖木耳。
结果血本无归,无奈之下陈凤英变卖了嫁妆陪他度过了最艰难的时刻,妻子说:“没关系,困难只是暂时的,我们一定会越来越好”。
后来进入玻璃小厂慢慢开启人生,曹德旺在妻子陪同和支持下成为了“玻璃大王”。
而且陈凤英把母亲照顾的非常好,曹德旺在外面都是无后顾之忧,所以事业做的越来越好。
曹德旺回忆到妻子的不离不弃,妻子对家庭的付出,让他即时止损回归家庭,而且把所有资产都转移到妻子名下,只有这样才能弥补一点点内心的愧疚。如今一家幸福生活在一起。
在曹德旺70岁的时候,他在自传《心若菩提》里面写到:“陪自己走过风风雨雨的妻子真的不能抛弃,人生也会顺顺利利”。
他还说:“我也是一个俗人,我会喝酒会发脾气,我有善心但是也会贪恋红尘”,在这件事上,其实曹德旺做了其他男人都做不到的选择,这也是他在《心若菩提》中说出了自己这件事真实情况。
曹德旺这本书里面记载的有自己从草根到身价上亿的工作经历,也有人生经历,有感情生活记录,都是他的真实写照,引人入胜。
他还写了自己的一些心得体会,遇到困难的一些解决办法,对后人生活工作创业都有很大的启发。
曹德旺是中国“首善”他做慈善,尊重他人,他分析看待事情透彻,此书值得读一读。
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这让曹德旺非常内愧,怎么能抛弃糟糠之妻,曾经她的陪伴瞬间涌入心头。
曹德旺从小家庭条件很差,16岁就跟着父亲倒卖烟丝,卖水果,生活很艰难,做这些事情经常被嘲笑。
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曹德旺听从了母亲安排娶了陈凤英,然而陈凤英却大字都不识一个,基本上都是听曹德旺的,两人刚结婚时候曹德旺一无所有,还是一个跑销售的。
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而且陈凤英把母亲照顾的非常好,曹德旺在外面都是无后顾之忧,所以事业做的越来越好。
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