分别缘起下

复次世尊。如余处说。缘有四种。所谓因缘。等无间缘。及所缘缘。并增上缘。世尊。今者依何缘说无明缘行。依何缘说次第乃至生缘老死。世尊告曰。我依诸行总相宣说。有四种缘。今此义中。我惟依一增上缘说无明缘行。次第乃至生缘老死。此增上缘复有二种。一远二近。复言世尊。此增上缘云何为远。云何为近。世尊告曰。非理作意若未生时。无明随眠能为诸行远增上缘。生已便作近增上缘非理作意所引诸行。与六识身相应俱有同生同灭。若未生时。彼能为识远增上缘。彼若生已。便能为识近增上缘。未死没时。识为名色远增上缘。既死没已。识为名色近增上缘。如以其识望彼名色。如是以其所引名色。望彼所生名色亦尔。如以
名色望彼名色。如是六处望彼六处。触望于触。受望于受亦复如是。如以无明望彼诸行。无明望爱。爱望于取。取望于有。亦复如是。如以其识望彼名色。以名色等望名色等。如是以有望生亦尔。若在胎藏。婴孩童子少年时。生能为老死远增上缘。诸根成熟命将尽时。应知能作近增上缘。复言世尊。如彼有因有缘有由。法门经说爱是业因。有何密意。世尊告曰。有所摄业用爱为因。是为此中所说密意。

复言世尊。此因缘由三种别义。云何应知。世尊告曰。诸能引发后生种子。是其因义。若兴此生作依作持令得生起。是其缘义。既命终已。导引近生令得生起。是其由义。如是应知三义差别。

复言世尊。言缘起者。是何句义。世尊告曰。如是诸分。各由自缘和合无阙。相续而起。如是名为缘起句义。

复言世尊。惟有此生相续缘起。为更别有所余缘起。世尊告曰。我说缘起。略有八门。一者说有受用世俗境界缘起。谓缘眼色生于眼识。三事和合便有其触。触为缘受。如是广说。二者说有任持缘起。谓缘四食诸根大种安住增长。三者说有食因缘起谓求诸谷田种水缘发生牙等。四者说有一切生身相续缘起。谓由能引能生。诸分别生一切所引所生。五者说有一切生身依持缘起。谓诸世界由诸因缘施设成坏。六者说有一切生身差别缘起。谓由不善善有漏业。施设三恶人天趣别。七者说有清净缘起。谓依他音。及依自内如理作意。发生正见能灭无明。无
明灭故诸行随灭。广说乃至。由生灭故老死随灭。

复言世尊。如无明等次第为缘。能生行等。为即如是次第灭耶。佛言不尔。复言世尊。何缘次第而说彼灭。世尊告曰。为欲显示由先诸分不生功能。令后诸分得不生法。故次第说。然非不为生相灭法有次第转。八者说有自在缘起。谓善修治静虑为缘。诸修定者随所愿乐。如是皆成终无别异。如是名为我所略说八门缘起。

复言世尊。如佛所说。因业故生。因爱故转。依何密意作如是说。世尊告曰。无明为缘。先于诸有。造作增长种种福行。或非福行。或不动行。引发摄受种种生身种子差别。于此有中若爱未断。由此爱故能令行等转成其有。有起后有自体功能。如是功能不离于爱。依此密意故说是言。因业故生。因爱故转。

复言世尊。若世尊说爱是转因。何缘但说取为有缘。非爱缘有。世尊告曰。若离于取。有爱不能为缘转变非福行等。令成有支生诸恶趣。又若离取。诸无有爱。不能为缘转变福行不动行等。令成有支于不定地及于定地生诸善趣。是故非唯爱为有缘。然彼有支定缘于取。

复言世尊。如大因缘法门经说。汝阿难陀。若于彼彼有情类中。无有生者应无如是如是类生。若一切生都无有者。应不施设生缘老死。依何密意作如是说。世尊告曰。依所引生及所生生。二种密意。作如是说。又依老死远增上缘。及依老死近增上缘。二种密意。作如是说。

复言世尊。先为略说缘起句义。其缘起义犹未为说。云何应知。世尊告曰。诸缘起义。略有十一。如是应知。谓无作者义是缘起义。有因生义是缘起义。离有情义是缘起义。依他起义是缘起义。无动作义是缘起义。性无常义是缘起义。刹那灭义是缘起义。因果相续无间绝义是缘起义。种种因果品类别义是缘起义。因果更互相符顺义是缘起义。因果决定无杂乱义是缘起义。如是应知缘起略义。

复言世尊。如余经说。缘起甚深。云何应知如是缘起甚深之相。世尊告曰。即依十一缘起略义。应知缘起五甚深相。何等为五。一因甚深。二相甚深。三生甚深。四差别甚深。五流转甚深。应知缘起甚深之相。复有五种。何等为五。谓相甚深。引发因果诸分甚深。生起因果诸分甚深。差别甚深。对治甚深。应知缘起复有五种甚深之相。何等为五。谓摄甚深。顺次甚深。逆次甚深。执取甚深。所行甚深。是名无明等起殊胜。

复言世尊。云何无明转异殊胜。世尊告曰。略有四种转异无明。何等为四。一者随眠转异无明。二者缠缚转异无明。三者相应转异无明。四者不共转异无明。复言世尊。谁有何等转异无明。而说无明为缘生行。世尊告曰。外法异生非理作意所引四种转异无明。由此为缘。生福非福及不动行。如是所说外法异生所有福行及不动行相应善心。一切皆是非理作意所引等流。内法异生若放逸者。彼除一种不共无明。所余无明引发放逸。为缘生行内法异生。若不放逸勤修学者。及圣有学三种无明。引发妄念为非福缘。然此非福。不能为缘招三恶趣。故此非福。我不说为无明缘行。如是所说不共无明。内法异生虽不放逸。而修学者亦未能断。诸圣有学应知永断。又不放逸内法异生。若造福行及不动行。彼是正法如理作意。相应善心之所引发。解脱为依回向解脱。而引发故。虽于善趣感殊胜生。而非无明起增上缘。然能作彼四种无明。断增上缘诸圣有学。不共无明已永断故。不造新业。所有故业由随眠力未永断灭。暂触还吐。如
是所有无明缘行。生生渐灭不复增长。由此道理。应知内法诸有学者。不缘无明更造诸行。是故惟依外法异生。我说顺次杂染缘起。最极圆满。非住内法。是名无明转异殊胜。

复言世尊。云何无明邪行殊胜。世尊告曰。彼四无明。于诸谛中。皆能发起增益损减二种邪行。复言世尊。如何名为增益损减二种邪行。世尊告曰。由四颠倒。谓于非法见为是法。或于是法见为非法。或于生天解脱道中。非方便者见是方便。是方便者见非方便。如是名为增益邪行。诸有诽谤一切邪见。如是名为损减邪行。是名无明邪行殊胜。
复言世尊。云何无明相状殊胜。世尊告曰。应知无明有二种相。一者微细自相殊胜。二者遍于可爱非爱俱非境界共相殊胜。所以者何。缠缚无明。尚为微细难知难了。况彼所有随眠无明。相应无明。尚为微细难知难了。况彼所有不共无明。遍于一切可爱非爱。俱非境界。覆真实相显虚妄相。共相而转非余烦恼有如是相。是故殊胜。余身见等共相烦恼。亦用无明为依而
转。是名无明相状殊胜。

复言世尊。云何无明作业殊胜。世尊告曰。应知无明略有二种所作事业。一者无明普能造作一切流转所依事业。二者无明普能造作一切寂止能障事业。复言世尊。何等名为一切流转。世尊告曰。若是处转。若是事转。若如是转。我总说为一切流转。复言世尊。是何处转。世尊告曰。于三世处由我分别。复言世尊。是何事转。世尊告曰。内外六处由我取执。

复言世尊。云何而转。世尊告曰。诸业异熟相续流转。由我分别由邪分别。复言世尊。云何名为一切寂止。世尊告曰。一切寂止略有四种。一者寂止所依。二者寂止所缘。三者寂止作意。四者寂止果成。是名无明作业殊胜。

复言世尊。云何无明障碍殊胜。世尊告曰。应知无明障碍胜法。障碍广法。复言世尊。如何无明障碍胜法。世尊告曰。言胜法者。能摄五根令其和合。所谓慧根障碍。此者即是无明。是故说名障碍胜法。复言世尊。如何无明障碍广法。世尊告曰。言广法者。闻所成智。思所成智。修所成智。障碍此者即是无明。是故说名障碍广法。复言世尊。如说无智名为无明。此唯智无名无明耶。世尊告曰。非唯智无名为无明。复言世尊。若唯智无名为无明。斯有何过。世尊告曰。若尔无明应不可立决定体相。所以者何。闻所成智体上。无有思所成智。思所成智体上。无有修所成智。一切世间修所成智体上。无有一切出世修所成智。出世有学智上。无有诸无学智。无学声闻智上。无有如来等智。若如是者。应即是智即是无智。如是无明应不可立决定体相。又我于彼三善根中。说有无痴。应但痴无说名无痴。然非痴无说名无痴。故非明无说名无明。而别有一心所有法。不知真实说名无明。如别有一心所有法。了知真实说名为智。又唯明无名无明者。应无如是一切无明十一殊胜。是故应知。非唯明无说名无明。是名无明障碍殊胜。

复言世尊。云何无明随缚殊胜。世尊告曰。乃至有顶三界有情。于诸谛中所有无智随眠随缚未缺未减。由彼有情说名具缚。又此无智。善趣恶趣因果差别。无色有情有其下品。色界有情有其中品。欲界有情有其上品。如是成就三品无明。诸有情类当来可生。一一法尔三品随缚。此说异生。若诸圣者渐次永断。若具上中定有中下。或有中下而无上中。又阿罗汉。虽尽诸漏脱烦恼障。应知尚有所知障。摄无明随缚。如是无明。应知极远随逐有情。唯除诸佛余皆随缚。是名无明随缚殊胜。复言世尊。云何无明对治殊胜。世尊告曰。有二妙智对治无明。何
等为二。一依他音。或不依止少分有量法界妙智。二依他音全分无量法界妙智。

复言世尊。少分有量法界妙智。为何所缘。有何行相。作何事业。世尊告曰。少分有量法界妙智。缘四圣谛十六行相。作无明等烦恼业。生一切杂染离系事业。

复言世尊。云何应知生苦之相。世尊告曰。是内缘苦所依性故。是外缘苦所依性故。是俱缘苦所依性故。复言世尊。内缘苦者其相云何。世尊告曰。所谓病苦老苦死苦。复言世尊。外缘苦者其相云何。世尊告曰。非爱和合。所爱别离。求不得苦。复言世尊。俱缘苦者其相云何。世尊告曰。所谓略说五取蕴苦。

复言世尊。云何名爱。世尊告曰。谓于现在自体贪着。复言世尊。后有爱者其相云何。世尊告曰。谓于未来自体希求。复言世尊。云何喜贪俱行爱耶。世尊告曰。谓于已得摄受资财现前境界。深生味着。复言世尊。云何名为彼彼喜爱。世尊告曰。谓于未得摄受资财非现境界。种种追求。

复言世尊。云何此爱永断无余。世尊告曰。见修所断烦恼断故。下分上分诸结断故。毕竟断故。未来苦果诸爱断故。现在苦果诸爱断故。是名此爱无余永断。复言世尊。云何弃舍。世尊告曰。诸见所断烦恼断故。复言世尊。云何变吐。世尊告曰。诸修所断烦恼断故。

复言世尊。何缘圣谛唯有四种。世尊告曰。如是四谛。普摄一切染净因果差别性故。

复言世尊。何缘四谛如是先后次第说耶。世尊告曰。由是世间诸病病因病灭良药相似法故。复言世尊。入见道时。于此四谛为顿现观为渐现观。世尊告曰。有别道理名顿现观。有别道理名渐现观。何别道理名顿现观。谓自内证真谛圣智。于真智境非安立义。总相缘故名顿现观。何别道理名渐现观。谓初业智及后得智。观察自相及因果相。由作行相别相缘故。名渐现观。

复言世尊。若有如是四圣谛者。何缘世尊复说二谛。谓世俗谛及胜义谛。世尊曰。即于如是四圣谛中。若法住智所行境界。是世俗谛。若自内证最胜义智所行境界。非安立智所行境界。名胜义谛。

复言世尊。如是四谛。于圣非圣皆悉是谛。何缘如来唯说圣谛。世尊告曰。如是四谛。于非圣者。唯由法尔说名为谛。不由正智决定信故说名为谛。于诸圣者。亦由法尔说名为谛。亦由正智决定信故。说名为谛。是故如来唯说四种名为圣谛。

复言世尊。全分无量法界妙智。为何所缘。有何行相。作何事业。世尊告曰。此智亦以如是四谛。为其所缘。除谛相想清净行相。入一切种诸谛行相。于作有情一切义利。趣向行相。少分有量法界妙智。若诸声闻。于作有情一切义利。无有弃背趣向行相。若诸独觉。于作有情一切义利。弃背行相全分无量法界妙智。能作一切烦恼所知二障离系所依事业。又作证得一切种智极净法界所依事业。又作救济一切有情一切灾患所依事业。是名无明对治殊胜。[鲜花]

唐代高闲《草书千字文》残卷,真迹。纸本,纵30.8厘米,横331.1厘米,已残,仅存“莽”字以下52行、243字,前缺的部分由元鲜于枢补。此书迹流传有绪,曾经宋赵明诚、元鲜于枢、明方鸣谦、清卞永誉和安岐等收藏,现藏上海博物馆。此《千字文》以硬毫书写,笔势浓重,坚挺纵放而不失规矩。 https://t.cn/RTv4Kyo

【长春市疫情防控指挥部面向社会公布第十五批564个“无疫小区”名单】

为贯彻落实国务院联防联控机制分区分级分类精准防控要求,发挥“无疫小区”在疫情防控工作中的示范引领作用,现将长春市第十五批“无疫小区”名单公布如下:

朝阳区(64个):慈光路北胡同小区(东起西民主大街,西至建设街,南起慈光路北胡同,北至南昌路)、新华小区(东起建设街,西至昌平街,南起新华路,北至西安大路)、新华铁路小区(东起昌平街,西至清和街,南起新华路,北至西安大路)、盛嘉新城小区(东起昌平街,西至清和街,南起新华路,北至西安大路)、经纬大厦小区(东起辽宁路,西至轻轨沿线,南起西安大路,北至北安路)、英海小区(东起安达街,西至轻轨沿线,南起南昌路,北至德惠路)、文化庭院(东起西民主大街,西至建设街,南起南昌路,北至德惠胡同)、西昌小区(东起建设街,西至安达街,南起德惠路,北至新华路)、吉星家园小区(东起西民主大街,西至建设街,南起南昌路,北至德惠胡同)、西朝阳社区1区(东起清和街,西至安达街,南起慈光路,北至南昌胡同)、西朝阳社区3区(东起建设街,西至清和街,南起慈光胡同,北至南昌胡同)、第二区域小区(东起康平街,西至建设街,南起西安大路,北至北安路)、松辽委小区(东起建设街,西至白菊路,南起崇智路,北至北安路)、粮食厅宿舍、苏妮小区、一品红城4期、储备局宿舍、交通宿舍、国信南湖公馆小区北区、长久家苑二期、老干部小区、富春花园小区、工程学院家属楼(7、8、9号楼)、世纪兴嘉园、吉信达小区、交通宿舍小区、进化街889号水利大院、集安路军转办宿舍、外语大院、平安小区、邮局宿舍、网通宿舍、省二建宿舍、湖西路卫星家园小区、金安小区、湖畔华尔兹小区、红旗小区、林业宿舍、铁路宿舍、气象宿舍、金苑大厦、农行宿舍、森警宿舍、公安宿舍、置换楼宿舍、公路三处宿舍、冶金小区、中研宿舍、铁路宿舍、黄金宿舍、肿瘤医院宿舍、永安小区、新华商品楼小区、粮食厅小区、慈光路小区(东起西民主大街,西至建设街,南起慈光路,北至慈光路北胡同北行50米)、省政府宿舍(东起昌平胡同,西至清和胡同,南起南昌路,北至德惠路)、西昌小区(东起建设胡同,西至昌平胡同,南起南昌路,北至德惠路)、安达小区(东起建设街,西至轻轨沿线,南起南昌路胡同,北至南昌路)、西朝阳社区5区(东起建设街,西至安达街,南起西中华路,北至西朝阳路)、西安胡同小区(东起康平街,西至建设街,南起普庆路,北至西安大路)、宏达小区(东起建设街,西至白菊路,南起西安大路,北至崇智胡同1133号)、中行商业厅小区(东起云鹤街,西至万宝街,南起中行小区墙外,北至慈光路)、第四网格小区(东起万宝街,西至建设街东胡同,南起西朝阳路南胡同,北至西朝阳路)、宜家国际公寓(东起建设街东胡同,西至建设街,南起西中华路,北至西朝阳路南胡同)。

南关区(20个):御翠豪庭小区、航空南湖家园小区、至善一期、八一水韵城C、八一水韵城F、华润置地公馆、华润紫云府一期、绿地中央墅B北区、新星宇广场、东安瑞凯国际一期、阳光名家小区、湖东小区、万晟第一区、四季阳光小区、云苑小区、翔海小区、至善路小区、岳阳街东电小区、恒大御峰1期、万龙城。

宽城区(25个):天裕南区、丁香路小区、亚泰时光小区、益和国际城、万星北城上院、11高宿舍、百洋小区、春铁大厦AB座、都市华尔兹、芙蓉嘉园小区、翰林小区、吉粮小区、吉星V园小区、菊苑小区、散居楼(外贸楼、辽宁路42号)、破大院小区、省电影公司宿舍、市政府二园宿舍、散居楼(松辽委银行2号、童鞋楼)、铁路一期、挺进小区、团职小区、散居楼(小五楼、42户家属区)、烟草公司宿舍、邮政小区。

二道区(75个):洗衣机宿舍(公平路与临河五条交会)、水泥厂宿舍(经纬路829号)、185栋(和顺北四条与吉林大路交会)、转向机宿舍(公平路与福安街交会北侧)、民丰家园小区、亚泰供热小区、宏盛花园小区、高格蓝郡、宏盛别墅(东环城路与经纬路交会)、银达小区、羊草小区、宏盛3栋(东环城路与经纬路交会)、通用宿舍(乐群街与经纬路交会)、教师小区(广德街西侧)、昊泽富苑、万晟爱琴海一期、万晟爱琴海二期、正阳小区、齿轮宿舍、金橄榄一期、青阳华府、长江新村、东泰钢材三栋楼、恒大都市广场、金色八里城二期、三友模具宿舍、客运宿舍(临河街与公平路交会)、农行宿舍(临河街与公平西路交会)、乡企楼AB(临河街与东平路交会)、烟厂宿舍(福临路与和顺西街交会)、吉盛小区四区、热电二区、万科城市花园小区、吉盛高层小区、东城宜家、长拖宿舍34栋(阜丰路与乐群街交会北行)、通用宿舍11栋(福安街以西、经纬路以南、经纬南路以北、西至送变电AB栋)、青年楼(福安街以西、经纬路以南、经纬南路以北、西至送变电AB栋)、亚泰樱花苑园区、亚泰樱花苑回迁区、亚泰桂花苑南区、亚泰桂花苑园区、吉星花园、吉盛小区三期、金色八里城H区、大禹奥城一期、鲁辉八区、德辉首府、保利百合香湾C区、吴中家天下二期、鼎惠华庭、保利百合香湾A区、保利百合香湾D区、力旺康城三期、石棉宿舍、中顺福苑、力旺康城一期、宜家观澜、福安街平房(乐群街与公平路交汇北侧)、万通B区13-21栋(民丰大街与东民路交会)、万通B区27-29栋(公平路与民丰三条交会处)、147组平房(福安街以西、民丰街以东,公平路以南、兴隆路以北)、159-163组平房(北起东发路,南至兴隆路)、吉祥苑、教师楼(东起乐群街、西至吉祥苑,南自经纬路、北止菜园路)、发电15、33、34平房(阜丰路与乐群街交会北行)、通用宿舍22-27栋(福安街以西、经纬路以南,经纬南路以北、西至送变电AB栋)、金色八里城G区、平房区(西起远达大街、东至新荣街,北起迁安路、南至东荣大路)、新乡路与新荣街交会平房区、葡萄牙小镇、河堤路与裕民路交会大坝平房区、广德街与太和街中间平房区、北窑平房区、远达小区。

绿园区(70个):博众新城小区、51街区26-30栋、金域蓝湾小区、金色欧城小区A、B区、金色欧城小区C、D区、锦绣溪城小区、荣鼎康城小区B区、民悦馨居小区、绿地上海城小区A区、绿地上海城小区C区、梧桐花园小区、四环花园小区、金祥奥邻郡小区、一汽家园小区D区、一汽家园小区B区、一汽家园小区C区、弘海小区二期、金祥嘉园小区二期、50街区14-34栋、54街区、54街区A区、54街区A2组团小区、54街区B区、德意名典小区、荣鼎康城小区C区、荣鼎康城小区D区、皓月小区、解放花园小区一期、解放花园小区二、三期、香江铂朗明珠小区、中海景阳公馆小区C区、中海景阳公馆小区D区、万龙银河城西区A区、润和西部尚城小区、解放花园小区西区、客车新区外四栋、军械小区、农研小区、民政小区、丰和林苑、新星宇和煦、珍珠湖北区、青川警苑、绿色家园、武警小区、青川789组、青蒲小区、油厂宿舍、市医院宿舍、青春街小二楼、吴太宿舍、机械厂1栋、2栋、133厂118栋、杨家小区、青林湖畔、风华新苑A区21栋、风华新苑C区、万福小区、景阳公建、水电校宿舍、法院宿舍、检察院宿舍、智祥小楼、安装宿舍、机械化宿舍、税务宿舍、皓月新楼、江河公馆、农资宿舍、金达莱小区。

经开区(21个):果园家属区、十六中宿舍平房、六合一方E区、三道药厂宿舍、中意之尊、凯撒花园二区、垠禄新界、经开一区、乐东小区(南委)、拖拉机宿舍小区(南委)、枫林园、双安金都、富腾天下城、东方万达城、梦想公馆、天成领寓、东皇先锋北区、二道区政府宿舍、教育宾馆黄楼、吉报宿舍(金城小区)、吉发小区。

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长春市新冠肺炎疫情防控
工作领导小组办公室

2022年4月26日

来源:长春市新冠肺炎疫情防控工作领导小组办公室


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