并不能理解，支持我走过一段艰难时光的人，是一个远在云端的偶像。我甚至不懂乒乓球的任何一种技能，却靠着一个怀揣在心中的人，坚持走了好久。
今天又看到了有关马龙的视频——“漫漫长夜里唯一的亮色/是平庸中走过来的你和我/是在云端上是在尘埃中/拼尽全力盛放的萤火”。又想到了去年这个时候的自己——“于浩歌狂热之际中寒；于天上看见深渊。于一切眼中看见无所有；于无所希望中得救。”我自己的语言并不足以传达我的感受，总之是，大破坏、大落寞、大自弃、大创造。
“我希望我书读得能有马龙球打得那么好！”
这是支撑着我走下来的话。
自我评断，按宋老师的话说，我是中人之才都不能达到的，好像也只能是碌碌下去了。
我是很喜欢很崇拜我的导师的，“内秀”“述而不作”是别人说的话。我要自己去认识。
“我希望我书读得能有马龙球打得那么好！”
“我希望我书读得能有孙老师读得那么好！”
每一步都是值得的，不幸福也值得。

《铭言》

大多读书之人都在著书立说，而且以长篇大论而为荣。殊不知贵立言却在言辞公允客观，不可偏私武断，精简为要。因为文章是给人看的，若是观点有偏差，岂不是误导了众人？曹丕认为文章是百年的大业，一点也不差；而孔子“述而不作”，想必也是有道理的。因此，著作文章一定要客观公正，谨慎下笔，否则，率尔操觚，哪有什么可看性呢？其次再求精要详细，言无不尽，这样的文章，才是最可贵的。

法律故事：苏格拉底之死[思考]

不论你是什么专业的，你都会知道这个人，还记得中学历史课本那句发人深省的KNOW YOURSELF 吗？

苏氏述而不作，性格倔辈，尤其喜好运用“辩证法”将那些自以为学富五车的人驳得哑口无言。这辩证法与咱们现在知道的不同，它是一种很伤人的辩论技术，分为“讥讽“和“助产术”两部分。具体来说，辩论者首先向对方请教学问，好像自己什么都不懂似的，然后通过一问一答的方式，逐渐使对方出现前后矛盾的回答，以达到“讥讽”的目的。因为这种辩论术以及学术上的冲突，苏格拉底得罪了一些自以为是的“智者”。于是，这些“智者”便利用雅典荒诞不经的法律，控告苏格拉底传授对诸神不敬的学问，腐化及误导青年，并且还真的把他送进了监狱。在狱中，他被判饮毒而死刑。

死刑之前，苏格拉底的学生克力通来看他，告诉他朋友决定帮助他越狱，而且一切已安排妥当。可是苏格拉底却表示不越狱。克力通认为雅典法律是有问题的可以不需要遵守。苏格拉底还反问：“越狱就正吗？对一个被判有罪的人来说，即使他确信对他的指控是不公正的，逃避法律制裁难道就正当了？有没有一种服从任何法律的义务？”经过与克力通的辩论，最后苏格拉底还是选择了饮毒酒结束生命。苏格拉底对待自己认为不公正的法律，态度要慎重。法律就是秩序，没有什么理由可以逃避法律。