子曰：“巧言令色，鲜仁矣。”
张居正注：盖仁乃本心之德，心存，则仁孝也。今徒致饰于外，务以悦人，则心驰于外，而天理之斫丧者多矣，岂不鲜仁矣乎！然孔子所谓鲜仁，特言其丧德于己耳。若究其害，则又足以丧人之德。盖人之常情，莫不喜于顺己，彼巧言令色之人，最能逢迎取悦，阿徇取容，人之听其言，见其貌者，未有不喜而近之者也。

既喜之而不觉其奸，由是变乱是非，中伤善类，以至覆人之邦家者，往往有之矣！

夫以尧舜至圣，尚畏夫巧言令色之孔壬。况其他乎！用人者不可不察也。”

当人身体虚弱之时，风寒湿邪就会趁虚而入，其实是内在的神不守舍而致的失魂落魄，本神不在它灵即来矣。神即是心，先天心神为正、为阳，随之而生方有正气、阳气。正气存内，邪不可干；心神守其位，正气行其内，魂魄具乃为人，魂魄皈依于先天本心、本体。后天意识，以假当真=假，即失真矣，此心神不守其位，魂魄意识离散，正气随之而弱，此时即是虚；人才容易感召风寒湿邪等阴气入侵=趁虚而入，可见没有虚，那来之入，己虚就莫怪它邪趁虚而入焉。老话讲：正心为根本，正心即是德，才有道，私我则失本失正，正气散，阴气聚，阴灵之气聚存于体内，故致病，谓病根是人心也。故自古上医守神无病不治，汝破迷开悟，回归先天心神， 则可自医矣。………峰子。

人生在世，本不过百年，浮华缭眼，也不过一个世间，吾本心存恩善，持情意欲与之携手共度美满。怎奈？这世人，心有不古，揽六欲在胸，携家恩，妄之求以施报，且埋饼于它欲，之二十载余。至己之利于子孙福泽之上于不顾，而言之其力之差以，怎乃之辈之人也？
然，后人当有礼敬之贤，莫阐之先人之固，至论之阴阳之变也！只，福泽辈出之后人安之有余而顾他人之力也，且本自有余力者妄执手于他人者，其居之何德也？