子曰:“管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐。微管仲,吾其被发左衽矣。
假如不是齐桓公不计前嫌任用管仲进行内政、军政、财政三方面改革,让齐桓公成就霸业,实施尊王攘夷,抵挡楚国的侵袭避免周王朝覆灭,保住了中原正统文化,也就没有了中华文明的根基。所以孔子说没有管仲,他也许就会生活在一个披头散发衣冠不整(被发左衽)的春秋时代了。 https://t.cn/ReN5aUi
假如不是齐桓公不计前嫌任用管仲进行内政、军政、财政三方面改革,让齐桓公成就霸业,实施尊王攘夷,抵挡楚国的侵袭避免周王朝覆灭,保住了中原正统文化,也就没有了中华文明的根基。所以孔子说没有管仲,他也许就会生活在一个披头散发衣冠不整(被发左衽)的春秋时代了。 https://t.cn/ReN5aUi
#春秋战国#
"春秋七国打得外族不敢反抗,而到了汉朝外族打得刘邦不敢出头”,这种论调是明显不符合历史事实的。孔子曾经曰过:“微管仲,吾其被发左衽矣”,啥意思?如果没有管仲(也就是齐桓公执行的“尊王攘夷”政策),那么整个华夏都要披发左衽,华夏就不成个华夏了,这还不明显吗?华夏民族在春秋时期曾经相当危险,危险到要被异族同化的程度!
钱穆先生在其《国史大纲》中曾经表示,西周早期之前乃是华夷杂处的时期,当时诸夏与所谓的“蛮夷戎狄”有着密切的往来,包括互相通婚。而西周分封的各个诸侯国之间也并非是直接接壤,而是中间可能夹杂着众多的蛮夷小邦。北狄强盛之时,曾经入侵邢国、卫国(迫使邢国国君出逃、卫国国君被杀),又灭温、伐齐、伐鲁、伐郑、伐晋,甚至蹂躏周王室,北狄最强盛的就是中山国了。
除了北方、西方的强族之外,南方还有一个以蛮夷自称的楚国,所以《公羊传》中说:“南夷与北狄交,中国不绝若线”,由此也可以看出,当时“披发左衽”的风险是实实在在的。当时的华夏,战胜外族是非常不容易的。
"春秋七国打得外族不敢反抗,而到了汉朝外族打得刘邦不敢出头”,这种论调是明显不符合历史事实的。孔子曾经曰过:“微管仲,吾其被发左衽矣”,啥意思?如果没有管仲(也就是齐桓公执行的“尊王攘夷”政策),那么整个华夏都要披发左衽,华夏就不成个华夏了,这还不明显吗?华夏民族在春秋时期曾经相当危险,危险到要被异族同化的程度!
钱穆先生在其《国史大纲》中曾经表示,西周早期之前乃是华夷杂处的时期,当时诸夏与所谓的“蛮夷戎狄”有着密切的往来,包括互相通婚。而西周分封的各个诸侯国之间也并非是直接接壤,而是中间可能夹杂着众多的蛮夷小邦。北狄强盛之时,曾经入侵邢国、卫国(迫使邢国国君出逃、卫国国君被杀),又灭温、伐齐、伐鲁、伐郑、伐晋,甚至蹂躏周王室,北狄最强盛的就是中山国了。
除了北方、西方的强族之外,南方还有一个以蛮夷自称的楚国,所以《公羊传》中说:“南夷与北狄交,中国不绝若线”,由此也可以看出,当时“披发左衽”的风险是实实在在的。当时的华夏,战胜外族是非常不容易的。
穿汉服为什么不可以“披头散发”
1,古人认为只有蛮夷才会“披头散发”
《论语·宪问》“微管仲,吾其被发左衽矣”
“被发左衽”指的是夷族,“被发”就是披头散发。
2,披头散发或不正确的头衣是没有规矩的行为
汉文化中,人到了一定年龄要行“冠礼”,《仪礼·士冠礼》:“令月吉日,始加元服……”。元服就是冠,这里的冠不是单指帽子,有“冠”、“笄”、“巾”、“弁”等束发或者帽具,古人非常讲究头发的“元服”。
在古代有四种人不戴“冠”:小孩、罪犯、平民,虽不戴冠,但可戴巾,并不散发;只有异族人,因为他们散发左衽,可以披头散发。
所以小仙女们穿汉服不要嫌麻烦,记得把头发梳起来哟~
1,古人认为只有蛮夷才会“披头散发”
《论语·宪问》“微管仲,吾其被发左衽矣”
“被发左衽”指的是夷族,“被发”就是披头散发。
2,披头散发或不正确的头衣是没有规矩的行为
汉文化中,人到了一定年龄要行“冠礼”,《仪礼·士冠礼》:“令月吉日,始加元服……”。元服就是冠,这里的冠不是单指帽子,有“冠”、“笄”、“巾”、“弁”等束发或者帽具,古人非常讲究头发的“元服”。
在古代有四种人不戴“冠”:小孩、罪犯、平民,虽不戴冠,但可戴巾,并不散发;只有异族人,因为他们散发左衽,可以披头散发。
所以小仙女们穿汉服不要嫌麻烦,记得把头发梳起来哟~
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