#如何创建高效执行力的团队#【聪明领导做好4个点，打造超高凝聚力的高效团队】看《西游记》，你看的是什么？
有人把它当喜剧看，师徒五人一路过关斩将，最终修成正果；有人把它当悲剧看，再“离经叛道”的人也会被生活磨去棱角。
有人从中参透了人生，有人从中读懂了人性，还有人从中悟出了管理之道。#甘靖数字经济[超话]#
前不久，有个销售团队的负责人抱怨：“什么样的客户我都能一举拿下，但是就搞不定自己团队里面的那几个人。总感觉组织效率不高，工作配合度、完成度不高，到底是哪里出了问题？”
很明显，这样的团队是低效能，而且不能叫作团队，充其量是一个团伙。
如何打造一个高效能的团队，或许能从唐僧团队中领悟到某些技巧。
一、价值观一致，目标清晰且统一
乍眼一看，唐僧似乎是团队里面没什么硬才能，打妖怪不会，内外联络交流不行，后勤保障也不行，作为领导的他是靠什么把整个团队绑在了一起呢？
靠的就是“取经传道，普度众生”这一伟大的战略目标。
都知道，猴王孙悟空、天蓬元帅猪八戒、卷帘大将沙悟净都不是善茬，如果没有统一清晰的目标，这几个人或许早就各自为政，也不会有后面的历经九九八十一难最终修成正果的故事了。
同理，要使团队高效运转起来，首先就必须要有一个统一清晰的目标，没有目标，其他一切都是虚的。
可以说，目标是团队的“北斗星”，引导着团队成员形成统一的行动。一个团队只要有了明确的目标，才能有包容力和凝聚力。
二、内在驱动力
有人说，目标固然重要，但有些人不接招，有什么用？
当然，作为“打工人”的一员，都会觉得目标、理想都是老板的，跟我半毛钱关系都没有，我只是养家糊口而已，凭什么为了你的目标而拼命？这就涉及到员工的内在驱动力问题。
在《西游记》里面，孙悟空天生就是一只石猴，不甘平庸，成功逆袭变成美猴王。成为美猴王之后，依然不满足，继而寻师问道，大闹天空，挑战权威，最终被如来佛祖压在五指山下。孙悟空的一切行动都来自于其强大的内在驱动力，他有强烈的成长欲望。
沙悟净的内在驱动力还可以，他不想再挨打，也不想再承受飞剑穿胸的痛苦，并且还得到了观音菩萨“功成免罪，复你本职”的允诺，是个本本分分的实干者。
与两者形成鲜明对比的猪八戒，取经的内在驱动力比较薄弱。他被观音菩萨劝说皈依正途，也只是得了个“将功折罪，管教你脱离灾瘴”的承诺，没有得到收获，顶多是止损。所以，可以看到在取经路上，表现不怎么积极。
那么，对于这样的员工，管理者要如何应对？如何才能让员工从思想上、行动上都能自觉自愿、自动自发地为企业目标努力工作？
很简单，获得员工们的心。孟子在两千多年曾经说过：“得人心者得天下。”管人，就是管人的心。想要获得人心，必须掌握三个概念：
①理性管事，感性管人
中国人普遍容易“感情用事”，在企业经营中，感情用事可能会带来毁灭性的灾难。
著名跨国高科技公司安捷伦在遭遇危机的时候，果断裁员并降低在职员工的工资，但员工工作积极性丝毫未减。为什么？原因在于安捷伦做到了“做事用理性，对人用感性”的管理模式。
裁员是为了保全企业，保全大部分人，是顾全大局的表现。而对于被解雇的人，安捷伦实行了一系列的安抚措施：如满足被裁员工的需求；对所有被裁员工进行就业指导。
②正确对待离开团队的人
团队中，人员有来有去很正常，如何正确对待离开团队的人，会影响企业在员工心目中的形象。
如果团队负责人善待那些离开的人，不仅让留下来的人安心、安定，让他们感觉到是被善待的，还能吸引到未加入的人。
③学会承担系统的痛
在管理团队中，负责人经常会遇到这样的情况，优秀的人才总是要求这样那样的“特权”，或者要求在犯错的时候可以免责。有些负责人或许觉得，他们能力出众，可以酌情通融一下。
其实这样是不行的，团队有团队的规则，负责人必须维护整个系统，允诺某些人员的“特权”，是对其他成员的不公平，让员工觉得你是一个没有原则的人，久而久之会造成无人遵循规则的状况。就像《西游记》中，孙悟空多次犯错，唐僧都不曾念在它降妖驱魔有功而放任它，每次念起紧箍咒来都是妥妥的。
三、外在驱动力
能够自驱当然是最好的，但是老板不能奢求团队里的每个人都有共同的使命感和驱动力。这时候，外在驱动力上线。
取经路上，“取经传道、普度众生”是唐僧一个人的心愿，最后他得到了他想得到的圆满，但并非孙悟空、猪八戒、沙悟净的心愿。这时候就要对症下药，根据徒弟几个的需求设立不同的激励机制。
孙悟空，有强大的内在驱动力，其内驱的背后是自我实现的愿望。另外，孙悟空有一个缺点就是好大喜功，所以在设计奖励机制的时候可以适度满足其自尊心和虚荣心，在功德圆满的时候，给予他名分。
猪八戒，好吃，希望可以多睡会，都是最基本、朴素的需求，可以给他这样的福利，一次让他更加勤快。
沙悟净，不想再收穿心痛苦，还希望可以给他官复原职，是很明显的要安全，要编制的需求。这时候，观音菩萨给他的承诺就起到了作用。
四、团队成员的互补性
《西游记》中，唐僧团队在西天取经的路上遭遇太多磨难和险阻，最后成功取得真经，这其中最重要的是团队成员之间的互补性。
唐僧，个人能力不突出，但有坚定不移完成企业使命的信念。话虽不多，但是能够严格约束下属。
孙悟空武功高强，法力无边，业务能力是极好的。按理说，取经路上，唐僧就带他一个就可以了，怎么还收了八戒、沙悟净为徒？因为孙悟空脾气暴躁是他唯一不好的缺点，这就需要其他人来缓和。
猪八戒，虽然奸懒馋滑，小毛病也很多，意志不坚定，动不动就嚷嚷着“散伙”，但是不可以否认的事，他给团队带来了欢乐，是充当团队润滑剂的作用。
沙悟净，虽然只是会喊“大师兄，师傅被妖怪抓走了”，“大师兄，二师兄和师傅都被妖怪抓走了”，“师傅，大师兄会来救我们的”，但是踏实能干，实在，是团队的挑担担当。
这样看来，唐僧师徒就像我们每一个优点和缺点并集的平凡人。没有人是完美的，团队里面能够形成能力互补，才能构成完美的团队。每个成员的能力、优势、经验、性格相互补充，而不是重叠甚至是冲突，才能达到像齿轮与齿轮之间高效、精确、有条不紊地运作效果。
写在最后
《西游记》在开篇写道“欲知造化会元功，须看西游释厄传”，意思就是“要想知道人生的真谛，就必须看西游记”。
要想打造一个高效能的团队，就要像西天取经，一定要有团队目标。当一个团队能高效运转起来，才能经得住“九九八十一难”，最终修得“真经”。 https://t.cn/RI7nYAL
有人把它当喜剧看，师徒五人一路过关斩将，最终修成正果；有人把它当悲剧看，再“离经叛道”的人也会被生活磨去棱角。
有人从中参透了人生，有人从中读懂了人性，还有人从中悟出了管理之道。#甘靖数字经济[超话]#
前不久，有个销售团队的负责人抱怨：“什么样的客户我都能一举拿下，但是就搞不定自己团队里面的那几个人。总感觉组织效率不高，工作配合度、完成度不高，到底是哪里出了问题？”
很明显，这样的团队是低效能，而且不能叫作团队，充其量是一个团伙。
如何打造一个高效能的团队，或许能从唐僧团队中领悟到某些技巧。
一、价值观一致，目标清晰且统一
乍眼一看，唐僧似乎是团队里面没什么硬才能，打妖怪不会，内外联络交流不行，后勤保障也不行，作为领导的他是靠什么把整个团队绑在了一起呢？
靠的就是“取经传道，普度众生”这一伟大的战略目标。
都知道，猴王孙悟空、天蓬元帅猪八戒、卷帘大将沙悟净都不是善茬，如果没有统一清晰的目标，这几个人或许早就各自为政，也不会有后面的历经九九八十一难最终修成正果的故事了。
同理，要使团队高效运转起来，首先就必须要有一个统一清晰的目标，没有目标，其他一切都是虚的。
可以说，目标是团队的“北斗星”，引导着团队成员形成统一的行动。一个团队只要有了明确的目标，才能有包容力和凝聚力。
二、内在驱动力
有人说，目标固然重要，但有些人不接招，有什么用？
当然，作为“打工人”的一员，都会觉得目标、理想都是老板的，跟我半毛钱关系都没有，我只是养家糊口而已，凭什么为了你的目标而拼命？这就涉及到员工的内在驱动力问题。
在《西游记》里面，孙悟空天生就是一只石猴，不甘平庸，成功逆袭变成美猴王。成为美猴王之后，依然不满足，继而寻师问道，大闹天空，挑战权威，最终被如来佛祖压在五指山下。孙悟空的一切行动都来自于其强大的内在驱动力，他有强烈的成长欲望。
沙悟净的内在驱动力还可以，他不想再挨打，也不想再承受飞剑穿胸的痛苦，并且还得到了观音菩萨“功成免罪，复你本职”的允诺，是个本本分分的实干者。
与两者形成鲜明对比的猪八戒，取经的内在驱动力比较薄弱。他被观音菩萨劝说皈依正途，也只是得了个“将功折罪，管教你脱离灾瘴”的承诺，没有得到收获，顶多是止损。所以，可以看到在取经路上，表现不怎么积极。
那么，对于这样的员工，管理者要如何应对？如何才能让员工从思想上、行动上都能自觉自愿、自动自发地为企业目标努力工作？
很简单，获得员工们的心。孟子在两千多年曾经说过：“得人心者得天下。”管人，就是管人的心。想要获得人心，必须掌握三个概念：
①理性管事，感性管人
中国人普遍容易“感情用事”，在企业经营中，感情用事可能会带来毁灭性的灾难。
著名跨国高科技公司安捷伦在遭遇危机的时候，果断裁员并降低在职员工的工资，但员工工作积极性丝毫未减。为什么？原因在于安捷伦做到了“做事用理性，对人用感性”的管理模式。
裁员是为了保全企业，保全大部分人，是顾全大局的表现。而对于被解雇的人，安捷伦实行了一系列的安抚措施：如满足被裁员工的需求；对所有被裁员工进行就业指导。
②正确对待离开团队的人
团队中，人员有来有去很正常，如何正确对待离开团队的人，会影响企业在员工心目中的形象。
如果团队负责人善待那些离开的人，不仅让留下来的人安心、安定，让他们感觉到是被善待的，还能吸引到未加入的人。
③学会承担系统的痛
在管理团队中，负责人经常会遇到这样的情况，优秀的人才总是要求这样那样的“特权”，或者要求在犯错的时候可以免责。有些负责人或许觉得，他们能力出众，可以酌情通融一下。
其实这样是不行的，团队有团队的规则，负责人必须维护整个系统，允诺某些人员的“特权”，是对其他成员的不公平，让员工觉得你是一个没有原则的人，久而久之会造成无人遵循规则的状况。就像《西游记》中，孙悟空多次犯错，唐僧都不曾念在它降妖驱魔有功而放任它，每次念起紧箍咒来都是妥妥的。
三、外在驱动力
能够自驱当然是最好的，但是老板不能奢求团队里的每个人都有共同的使命感和驱动力。这时候，外在驱动力上线。
取经路上，“取经传道、普度众生”是唐僧一个人的心愿，最后他得到了他想得到的圆满，但并非孙悟空、猪八戒、沙悟净的心愿。这时候就要对症下药，根据徒弟几个的需求设立不同的激励机制。
孙悟空，有强大的内在驱动力，其内驱的背后是自我实现的愿望。另外，孙悟空有一个缺点就是好大喜功，所以在设计奖励机制的时候可以适度满足其自尊心和虚荣心，在功德圆满的时候，给予他名分。
猪八戒，好吃，希望可以多睡会，都是最基本、朴素的需求，可以给他这样的福利，一次让他更加勤快。
沙悟净，不想再收穿心痛苦，还希望可以给他官复原职，是很明显的要安全，要编制的需求。这时候，观音菩萨给他的承诺就起到了作用。
四、团队成员的互补性
《西游记》中，唐僧团队在西天取经的路上遭遇太多磨难和险阻，最后成功取得真经，这其中最重要的是团队成员之间的互补性。
唐僧，个人能力不突出，但有坚定不移完成企业使命的信念。话虽不多，但是能够严格约束下属。
孙悟空武功高强，法力无边，业务能力是极好的。按理说，取经路上，唐僧就带他一个就可以了，怎么还收了八戒、沙悟净为徒？因为孙悟空脾气暴躁是他唯一不好的缺点，这就需要其他人来缓和。
猪八戒，虽然奸懒馋滑，小毛病也很多，意志不坚定，动不动就嚷嚷着“散伙”，但是不可以否认的事，他给团队带来了欢乐，是充当团队润滑剂的作用。
沙悟净，虽然只是会喊“大师兄，师傅被妖怪抓走了”，“大师兄，二师兄和师傅都被妖怪抓走了”，“师傅，大师兄会来救我们的”，但是踏实能干，实在，是团队的挑担担当。
这样看来，唐僧师徒就像我们每一个优点和缺点并集的平凡人。没有人是完美的，团队里面能够形成能力互补，才能构成完美的团队。每个成员的能力、优势、经验、性格相互补充，而不是重叠甚至是冲突，才能达到像齿轮与齿轮之间高效、精确、有条不紊地运作效果。
写在最后
《西游记》在开篇写道“欲知造化会元功，须看西游释厄传”，意思就是“要想知道人生的真谛，就必须看西游记”。
要想打造一个高效能的团队，就要像西天取经，一定要有团队目标。当一个团队能高效运转起来，才能经得住“九九八十一难”，最终修得“真经”。 https://t.cn/RI7nYAL
前几天有位妹妹向我倾诉
家庭的不幸福，唉[捂脸]
家家都有本难念的经，
生活都处于两面性，一个巴掌永远拍不响，关键在于是想法与信念[合十]
祝愿：所有的关系都往正念想，谁都不易，当下拼的是健康与平安[合十]人生苦短，余生更短，一地鸡毛可以忽略，千万别让孩子找不到回家的路！[拥抱][拥抱][拥抱]
家庭的不幸福，唉[捂脸]
家家都有本难念的经，
生活都处于两面性，一个巴掌永远拍不响，关键在于是想法与信念[合十]
祝愿：所有的关系都往正念想，谁都不易，当下拼的是健康与平安[合十]人生苦短，余生更短，一地鸡毛可以忽略，千万别让孩子找不到回家的路！[拥抱][拥抱][拥抱]
“是你们的牛撞死我丈夫的，你们要赔偿17万。”四川，泸州的一男子张某贵到叔叔家牵了一头牛去犁田。没想到牛不听他使唤，发起狂来，将张某贵撞伤，张某贵经抢救无效死亡。为此，张某贵的妻女将叔叔张某后和卖牛人绍某告上法庭，要求赔偿17万。
（案件来源：裁判文书网）
张某贵的叔叔张某后人缘非常好，他有一个非常要好的朋友绍某，是个养牛人，经常有牛要售卖。正好张某后认识的人比较多，所以两人也是比较好的搭档。
张某后通过其他的朋友得知，余某才想买一头牛。于是他赶紧联系余某才，他告诉余某才，他认识有一个人，卖的牛价格比较实惠。余某才由于急着想买一头牛，于是就让张某后介绍卖牛的人。
张某后一看生意来了，又可以从中挣一笔中介费，他赶紧联系自己的好朋友绍某，告诉他有人要买一头牛。张某后把余某后和绍某相约到杨江区蓝田镇的牛市场。
当天，邵某牵着自己的牛，来到了牛市场，余某才看到牛后也特别满意。但由于邵某要的价钱太高，双方并没有谈妥。生意没有做成，邵某就想把牛拉回去，过几天再卖。
生意没有做成，张某后也有点不好意思，由于他家里离牛市场比较近。于是他就跟绍某说，让邵某把牛放他家养几天，免得拉来拉去麻烦，绍某也觉得确实麻烦，就同意了。
过了几天，张某后的侄子张某贵，有一块地需要翻一下土。地也不大，开个犁田机也比较麻烦，他看到叔叔家有牛。多年不用牛犁田的他，就想用牛试着犁田。
他来到叔叔家，他跟叔叔张某后说，想借他家的牛去翻一下土。
张某浩知道自己的侄子张某贵是个种田的能手，不管是用犁田机还是牛，他都是一把好手，于是就答应了张某贵，把牛借给了他。
于是张某贵就来到牛棚，准备把牛牵出来。没想到，牛不认识张某贵，死活不愿意跟着张某贵出来。张某辉性子也比较犟，他看着牛不愿意出来，就硬拉着牛。过了一会儿，不知道是牛被拉疼了还是不认识张某贵的原因，他突然发狂起来 。向着张某贵猛撞了一下，张某贵一下子被撞倒在地，受了重伤。他的家人发现后，就赶紧把他送往医院，但由于，被牛撞到了重要的部位。张某贵抢救无效身亡。
张某贵的妻子，丧失丈夫后，非常痛苦，她还有一个女儿需要抚养。她觉得，如果张某贵的叔叔不借牛就不会发生这样的事情。出现这样的事情，张某后，邵某应当承担责任，于是她向张某后和邵某，索求17万赔偿。
但张某浩和邵某已经出于人道主义，各自赔偿了1万和2万，他们不愿意在承受过多的赔偿。张某贵的妻子，一气之下，一张诉纸把他们俩告上了法庭。
根据《民事诉讼法》 第64条规定，当事人需就其主张提供证据，否则将承担一切不利后果。
本案是张某贵妻子发起的民事诉讼，举证责任在于张某贵的妻子一方。
法庭上，张某贵的妻子辩诉，张某贵是在帮叔叔张某后牵牛梨田的过程中，由于牛突然发狂，把张某贵撞伤，经抢救无效死亡。而牛的管理人是张某后，牛的饲养人是绍某某。当张某贵出事后。两人分别出于人道主义，分别赔偿了1万元和2万元，可以证实这一点。
根据《侵权责任法》第78条的规定，饲养的动物造成他人损害的，动物饲养人或管理人应当承担侵权责任。
所以，张某贵的死亡，管理员张某后和饲养人绍某应当承担侵权责任。
对于张某贵妻子的指控，张某后辩称，牛属于邵某所有，自己只是代养，张某贵没有经过自己同意，擅自牵牛犁田，由于自己处置不当，导致事故的发生。在此事故中，自己并没有过错，不应当承担责任。
而邵某则辩称，牛已经卖给了张某后，自己不应当承担赔偿责任。
法院审理认为，邵某是牛的饲养人，但他并没有和张某贵接触，所以没有过错。张某后是牛的管理人，但管理的时间不长，对于牛伤人潜在的危险并不了解，所以也没有过错，但死者张某贵借用牛，在使用过程中也是实际管理人，他也对牛的潜在危险也不了解，也没有过错。
在这种情况下，就要用“高度盖然性”来判断。
高度盖然性是指即便事情还没有达到清清楚楚的程度，但按照社会大众生活一般认知，来判断哪种可能性更大的就可以认定其为事实。
在本案中，三方都证明自己没有过错。
根据《侵权责任法》第24条的规定，受害人和行为人对损害的发生都没有过错的，可以根据实际情况由双方分担损失。
因此法院判定，张某后和尚某各赔偿38396.04元。
正所谓亲兄弟明算账，一旦出现问题，各自都想把责任撇清。朋友也好，亲人也好，有些东西能不借就不借，出了问题，谁都拎不清？
（案件来源：裁判文书网）
张某贵的叔叔张某后人缘非常好，他有一个非常要好的朋友绍某，是个养牛人，经常有牛要售卖。正好张某后认识的人比较多，所以两人也是比较好的搭档。
张某后通过其他的朋友得知，余某才想买一头牛。于是他赶紧联系余某才，他告诉余某才，他认识有一个人，卖的牛价格比较实惠。余某才由于急着想买一头牛，于是就让张某后介绍卖牛的人。
张某后一看生意来了，又可以从中挣一笔中介费，他赶紧联系自己的好朋友绍某，告诉他有人要买一头牛。张某后把余某后和绍某相约到杨江区蓝田镇的牛市场。
当天，邵某牵着自己的牛，来到了牛市场，余某才看到牛后也特别满意。但由于邵某要的价钱太高，双方并没有谈妥。生意没有做成，邵某就想把牛拉回去，过几天再卖。
生意没有做成，张某后也有点不好意思，由于他家里离牛市场比较近。于是他就跟绍某说，让邵某把牛放他家养几天，免得拉来拉去麻烦，绍某也觉得确实麻烦，就同意了。
过了几天，张某后的侄子张某贵，有一块地需要翻一下土。地也不大，开个犁田机也比较麻烦，他看到叔叔家有牛。多年不用牛犁田的他，就想用牛试着犁田。
他来到叔叔家，他跟叔叔张某后说，想借他家的牛去翻一下土。
张某浩知道自己的侄子张某贵是个种田的能手，不管是用犁田机还是牛，他都是一把好手，于是就答应了张某贵，把牛借给了他。
于是张某贵就来到牛棚，准备把牛牵出来。没想到，牛不认识张某贵，死活不愿意跟着张某贵出来。张某辉性子也比较犟，他看着牛不愿意出来，就硬拉着牛。过了一会儿，不知道是牛被拉疼了还是不认识张某贵的原因，他突然发狂起来 。向着张某贵猛撞了一下，张某贵一下子被撞倒在地，受了重伤。他的家人发现后，就赶紧把他送往医院，但由于，被牛撞到了重要的部位。张某贵抢救无效身亡。
张某贵的妻子，丧失丈夫后，非常痛苦，她还有一个女儿需要抚养。她觉得，如果张某贵的叔叔不借牛就不会发生这样的事情。出现这样的事情，张某后，邵某应当承担责任，于是她向张某后和邵某，索求17万赔偿。
但张某浩和邵某已经出于人道主义，各自赔偿了1万和2万，他们不愿意在承受过多的赔偿。张某贵的妻子，一气之下，一张诉纸把他们俩告上了法庭。
根据《民事诉讼法》 第64条规定，当事人需就其主张提供证据，否则将承担一切不利后果。
本案是张某贵妻子发起的民事诉讼，举证责任在于张某贵的妻子一方。
法庭上，张某贵的妻子辩诉，张某贵是在帮叔叔张某后牵牛梨田的过程中，由于牛突然发狂，把张某贵撞伤，经抢救无效死亡。而牛的管理人是张某后，牛的饲养人是绍某某。当张某贵出事后。两人分别出于人道主义，分别赔偿了1万元和2万元，可以证实这一点。
根据《侵权责任法》第78条的规定，饲养的动物造成他人损害的，动物饲养人或管理人应当承担侵权责任。
所以，张某贵的死亡，管理员张某后和饲养人绍某应当承担侵权责任。
对于张某贵妻子的指控，张某后辩称，牛属于邵某所有，自己只是代养，张某贵没有经过自己同意，擅自牵牛犁田，由于自己处置不当，导致事故的发生。在此事故中，自己并没有过错，不应当承担责任。
而邵某则辩称，牛已经卖给了张某后，自己不应当承担赔偿责任。
法院审理认为，邵某是牛的饲养人，但他并没有和张某贵接触，所以没有过错。张某后是牛的管理人，但管理的时间不长，对于牛伤人潜在的危险并不了解，所以也没有过错，但死者张某贵借用牛，在使用过程中也是实际管理人，他也对牛的潜在危险也不了解，也没有过错。
在这种情况下，就要用“高度盖然性”来判断。
高度盖然性是指即便事情还没有达到清清楚楚的程度，但按照社会大众生活一般认知，来判断哪种可能性更大的就可以认定其为事实。
在本案中，三方都证明自己没有过错。
根据《侵权责任法》第24条的规定，受害人和行为人对损害的发生都没有过错的，可以根据实际情况由双方分担损失。
因此法院判定，张某后和尚某各赔偿38396.04元。
正所谓亲兄弟明算账，一旦出现问题，各自都想把责任撇清。朋友也好，亲人也好，有些东西能不借就不借，出了问题，谁都拎不清？
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