干细胞抗衰靠谱吗？干细胞肽的功效与作用？干细胞抗衰真有效果吗？懵了
干细胞抗衰靠谱吗？干细胞肽的功效与作用？干细胞抗衰真有效果吗？关于干细.胞抗衰老是否可靠这一问题~~咱们首先需要了解~~干细.胞与人体抗衰的关系~~众所周知~~人体来源于干细.胞(受 精卵)~~由第一个干细.胞不断分化形成人体的各个组 织与器 官。人体的衰老究其根本是由细.胞的衰老与数量的减少而引起，而干细.胞在很大程度上决定了各个器 官与组 织的细.胞数量。(干细.胞抗衰靠谱吗？干细.胞肽的功效与作用？干细.胞抗衰真有效果吗？懵了)qfr
在机体各个组 织与器 官内的细.胞不断因衰老而消 亡的同时，干细.胞会通过不断的分化与再生，为人体各个器 官提供新生的细.胞，去代替那些老化与死亡的细.胞。这一消亡与新生的过程，便是人体的新陈代谢。当人体细.胞消 亡的速度大于再生的速度时，人体便开始衰老，身体机能下降，出现皱纹等。因此，利用干细.胞技术抗衰老从理论上讲是非常可靠的相互作用的方式憿活内源性休眠干细.胞活化，使其发挥生理功能。
干细胞抗衰靠谱吗？干细胞肽的功效与作用？干细.胞抗衰真有效果吗？懵了
干细胞抗衰老真的靠谱吗?
干细.胞抗衰作为一种细.胞生物疗法，是通过在体外鉴定——分离——纯化胎盘或脐带中的间充质干细.胞，过程是安全可靠的。通过回输的干细.胞——激活人体自愈功能——对病变或衰老细.胞补充与调控，术后通过口服ENlivEN 21《细 胞激活能量蛋白》增加正常细.胞数量，改善细.胞质量——防止和延缓细.胞病变——恢复细.胞的正常生理功能——从而达到疾病康复——对抗衰老的目的。
干细胞抗衰靠谱吗？干细胞肽的功效与作用？干细胞抗衰真有效果吗？懵了
细.胞抗衰老在G外有近十年的临床观察经历。在世界范围内细.胞抗衰老有近万例临床学术报告。现在欧洲、澳洲、北美及南韩细.胞抗衰老已经完全产业化。资料显示，细.胞抗衰老是以组 织工程技术为核心，针对皱纹和凹陷性疤痕，由专业操作人员进行的去皮、注 射等过程的技术服务。
干细.胞除皱医学美肤技术采用自身的细.胞，在G家GMP生物实验室中培养，增加成纤维细.胞的数量（成活细.胞2000万个/ml）提高细.胞的质量（青春细.胞），并混合从自身血液中提取的23种自体生长因子，回输到本人皱纹的真皮层大量补充替代衰老缺失的细.胞，3周后细.胞大量分泌胶原蛋白、透明质酸和弹性纤维等营养物质物质，干细.胞术后口服ENlivEN 21《细 胞激活能量蛋白》重建皮肤的纤维结构，支撑起塌陷的皮肤，恢复正常纹理，从根本上祛除皱纹。
干细胞抗衰靠谱吗？干细胞肽的功效与作用？干细胞抗衰真有效果吗？懵了
将培育好的干细胞注 射到衰老的皮肤里，会生成新的有生命力的细.胞，俢复受损的皮肤及组 织。进而增加细.胞、皮肤及组 织器 官的活力及功能。
（1） 面部抗 衰老----祛皱治 疗
在面部真皮层有皱纹的地方注 射自体脂肪提取的胶原纤维及细.胞，可以使面部的皱纹舒展的同时保持良好的的弹性。同时还有改善其他部位细小皱纹、增强皮肤弹性、改善色斑及疤痕、面部提升感的效果。
（2） 细胞丰 胸
自体脂肪丰胸的缺点是流失吸收快，效果不持久，但是做丰胸治 疗的同时加入自体细.胞，由于自体细.胞就能不断分化成脂肪细.胞，防止脂肪流失，就像粘合剂一样，使治 疗效果持久。由于是自体脂肪，效果是丰胸类手术中最好的并且无任何副作用。
（3）冶疗烧伤后的疤痕
细.胞可以识别并俢复因烧伤而损伤的细.胞及血 管，促进生成新血 管及组 织管，因此可有效改善伤疤。是目前最有效的烧伤疤痕俢复治 疗方法。
（4）冶疗秃顶
秃顶主要是因为毛囊受损不能生成新的毛发所致，细.胞注 射在脱发的部位，可有效俢复毛囊，逐渐重新生成新发。
如何在人类生命存在的主要时期充分激活利用这大部分处于休眠状态下的各种细.胞群，干细.胞术后口服ENlivEN 21《细 胞激活能量蛋白》让其充分分化以代替原有逐渐衰退和代谢逐渐减慢的各种组 织细.胞，以达到组 织器 官的更新，组 织器 官功能的恢复，是干细.胞和再生医学一直关注的课题。
研究表明，细.胞因子、细.胞生长因子能激活机体整体上处于休眠状态下的各种细.胞群，以替代更新原有的因衰老或病理性等因素所造成组 织细.胞的衰退和老化，达到组 织器 官功能的恢复，增强组 织器 官的活性和原有的抗耐受力，干细.胞术后口服《细 胞激活能量蛋白》改善因衰老等因素所造成的细.胞与细.胞间、细.胞与细.胞外基质间的信息传递，增强和加快各组 织细.胞的新老更替等作用。
干细胞抗衰靠谱吗？干细胞肽的功效与作用？干细胞抗衰真有效果吗？懵了
干细胞抗衰的功效：
1，干细.胞具有高度活性和旺盛的新陈代谢能力，替代和补充衰老或死亡的皮肤细.胞，持续分泌胶原蛋白、生长因子及透明质酸等物质，提高皮肤细.胞的营养度和锁水能力，显著提升皮肤的光泽度和紧致度。
2，干细.胞激活基底细.胞，持续分泌胶原蛋白，填充组 织缺失部分或者皱纹凹陷处，强力除皱。
3，干细.胞具备智能识别皮肤局部空间构象和组 织压力的能力，自我定义分裂的次数，和周围的组 织血 管形成“无缝连接”，整体再塑效果极尽和谐自然，即使专业人士也很难辨识。
4，干细.胞通过促进皮肤细.胞新陈代谢，通过大量分泌细.胞活性因子，强力清除自由基和沉积的脂褐素等物质，淡化和清除局部色斑。
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干细胞抗 衰
干细.胞抗 衰是通过体外将干细.胞直接定向分化为具有制造胶原蛋白等蛋白质和再生肌肤基底组 织的成纤维细.胞，借助微注 射技术将多能活性干细.胞注入面、颈、手部皮肤真皮层。
多能活性干细.胞发挥高能活性，分泌细.胞活性物质，术后通过口服ENlivEN 21《细 胞激活能量蛋白》刺激皮肤自身成纤维细.胞增殖，俢复或替代损伤的皮肤细.胞，同时促进胶原蛋白新生，渐进式平整皱纹，加速细.胞新陈代谢，排出代谢废物，清除局部沉积色素。
干细胞抗衰靠谱吗？干细胞肽的功效与作用？干细胞抗衰真有效果吗？懵了
人在25岁之前，细.胞的新生的数量远大于细.胞凋零的数量，所以我们充满了活力，同时很少出现疾病，但是到25岁之后，细.胞的新生的数量就小于凋零的数量，并且差距约拉越大。这时候就需要干细.胞的注入，使人体中的干细.胞从新拥有活力，提高我们的免疫能力以及抗衰老的能力。
许多组 织的干细.胞都会随着年龄的增长逐渐的衰老以及减少，最终发生细.胞衰老以及再生功能的丧失，在衰老的集体中注 射干细.胞，可以俢复人体中受损的细.胞、同时替代凋亡细.胞，使我们人体中的免疫细.胞一直保持在年轻时候的状态。今年7月份的时候，一篇刊登在《Nature》的文章中就显示，向人脑中注 射干细.胞能延缓衰老、提高认知和延长寿命，这些都表明了，干细.胞抗衰老是真实有效的。
干细.胞一旦进入人体内，由于生物学特征，它会“有目的”地迁移到问题细.胞处。先是分泌多种营养因子，促进或保护损伤细.胞的恢复等，然后与因病、伤、退变而凋亡的细.胞亲密地终生结合，术后通过口服ENlivEN 21《细 胞激活能量蛋白》，随着细.胞数量的不断分化、增长、替代、俢复受损的细.胞同时激活体内休眠的细.胞，使机体重新获得细.胞的动态平衡，逐渐地恢复相应的功能。由于干细.胞的整体应用起到的不只是俢复肌肤的作用，还能使原有的肌肤和身体内的环境变得年轻，起到逆龄的效果，所以这也是干细.胞在美 容领域备受明星青睐的原因
干细胞抗衰靠谱吗？干细胞肽的功效与作用？干细胞抗衰真有效果吗？懵了
细胞与衰老已被讨论多年。近年来，《自然》等G际著名期刊相继报道了干细.胞抗衰老相关的研究成果，其中的机制也逐渐被揭晓。给如何提高人类寿命提供了新思路。衰老过程中，由于受到病理、环境等因素的刺激，间充质干细.胞自我调节机制发生异常，使其某些生物学性状不再稳定。研究发现，成体组 织干细.胞的功能性储备随着年龄的增加而相应减少，这在很大程度上削弱了组 织器 官的再生潜能。
干细胞内含有几十种促进人体细.胞代谢的分化酶，这些分化酶具有提高人体抗自由基的能力。普遍认为，干细.胞抗衰老的潜能与其高分化、增殖能力、旁分泌活性和免疫豁免有关。
科学试验已经发现，老化衰弱患者注 射干细.胞后，许多症状得到了改善，炎 症标志物水平也有所下降。对于60岁以上老年人，体重丢失，自感身体耗竭，步伐慢，能量消耗受限，肌力强度受限，以上5项中超过3项标准减退者，即可确定为老年衰弱症。
2018年治 疗老化衰 弱症的干细.胞项目获得了美-GG立卫生研究院（NIH）的创新研究资助。36名平均年龄为76岁的患者参加了随机、双盲、安慰剂对照临床试验，接受异基因间充质干细.胞静脉注 射的患者的衰弱症典型特征出现了显著的改善。并且整个过程没有发生不良反应事件。
干细.胞抗衰是俢复细.胞、改善细.胞代谢、术后通过口服ENlivEN 21《细 胞激活能量蛋白》激活衰老细.胞的功能。只有及时对受损细.胞、衰老细.胞进行有效治 疗，使受损细.胞得到康复，衰老细.胞得到激活，器 官组 织和生理功能才能完全恢复正常，人体才从真正意义上保持健康、保持年轻态。
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干细胞是如何由内而外实现抗衰老的?
1、干细.胞在进入人体内，可以分化形成机体各组 织所需的新细.胞，代替老化细.胞，对体内的受损细.胞进行补充。从而减缓机体各组 织的衰老进程，恢复各组 织器 官的正常功能，焕发机体活力，从而实现由内而外真真正正的抗衰老。
2、干细.胞的旁分泌细.胞因子功能，使得它在进入人体后能够分泌出多种活性细.胞因子，这些因子可以激活人体自身的“自愈功能”促进皮肤再生。
3、免疫调节作用，干细.胞可以通过分泌相关因子或直接接触的方式增强对T细.胞、B细.胞以及NK细.胞的抑制作用，对机体的内环境进行免疫调节，提高机体免疫力，增强对外源病毒、细菌的抵抗能力，使机体由内而外的焕发活力。
激活内源性干细.胞。干细.胞回输体内可以归巢到损伤区域，人后通过旁分泌或细.胞间。
通过打干细.胞，干细.胞靶向移动到损伤器 官和组 织周围，术后口服ENlivEN 21（细.胞激活能量蛋白）起到促逬细.胞俢复、再生、更新的作用，激 活人体自身的“自愈功能”对病变细.胞进行首代与调控，增加新生细.胞数量，提高细.胞活性——改善细.胞质量——防止和延缓组 织病变——恢复组 织器 官的正常生理功能——从而达到俢复亚健康——提高免疫力——逆转衰老——延长寿命的目的。(干细胞抗衰靠谱吗？干细胞肽的功效与作用？干细胞抗衰真有效果吗？懵了)qfr
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在机体各个组 织与器 官内的细.胞不断因衰老而消 亡的同时，干细.胞会通过不断的分化与再生，为人体各个器 官提供新生的细.胞，去代替那些老化与死亡的细.胞。这一消亡与新生的过程，便是人体的新陈代谢。当人体细.胞消 亡的速度大于再生的速度时，人体便开始衰老，身体机能下降，出现皱纹等。因此，利用干细.胞技术抗衰老从理论上讲是非常可靠的相互作用的方式憿活内源性休眠干细.胞活化，使其发挥生理功能。
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干细胞抗衰老真的靠谱吗?
干细.胞抗衰作为一种细.胞生物疗法，是通过在体外鉴定——分离——纯化胎盘或脐带中的间充质干细.胞，过程是安全可靠的。通过回输的干细.胞——激活人体自愈功能——对病变或衰老细.胞补充与调控，术后通过口服ENlivEN 21《细 胞激活能量蛋白》增加正常细.胞数量，改善细.胞质量——防止和延缓细.胞病变——恢复细.胞的正常生理功能——从而达到疾病康复——对抗衰老的目的。
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细.胞抗衰老在G外有近十年的临床观察经历。在世界范围内细.胞抗衰老有近万例临床学术报告。现在欧洲、澳洲、北美及南韩细.胞抗衰老已经完全产业化。资料显示，细.胞抗衰老是以组 织工程技术为核心，针对皱纹和凹陷性疤痕，由专业操作人员进行的去皮、注 射等过程的技术服务。
干细.胞除皱医学美肤技术采用自身的细.胞，在G家GMP生物实验室中培养，增加成纤维细.胞的数量（成活细.胞2000万个/ml）提高细.胞的质量（青春细.胞），并混合从自身血液中提取的23种自体生长因子，回输到本人皱纹的真皮层大量补充替代衰老缺失的细.胞，3周后细.胞大量分泌胶原蛋白、透明质酸和弹性纤维等营养物质物质，干细.胞术后口服ENlivEN 21《细 胞激活能量蛋白》重建皮肤的纤维结构，支撑起塌陷的皮肤，恢复正常纹理，从根本上祛除皱纹。
干细胞抗衰靠谱吗？干细胞肽的功效与作用？干细胞抗衰真有效果吗？懵了
将培育好的干细胞注 射到衰老的皮肤里，会生成新的有生命力的细.胞，俢复受损的皮肤及组 织。进而增加细.胞、皮肤及组 织器 官的活力及功能。
（1） 面部抗 衰老----祛皱治 疗
在面部真皮层有皱纹的地方注 射自体脂肪提取的胶原纤维及细.胞，可以使面部的皱纹舒展的同时保持良好的的弹性。同时还有改善其他部位细小皱纹、增强皮肤弹性、改善色斑及疤痕、面部提升感的效果。
（2） 细胞丰 胸
自体脂肪丰胸的缺点是流失吸收快，效果不持久，但是做丰胸治 疗的同时加入自体细.胞，由于自体细.胞就能不断分化成脂肪细.胞，防止脂肪流失，就像粘合剂一样，使治 疗效果持久。由于是自体脂肪，效果是丰胸类手术中最好的并且无任何副作用。
（3）冶疗烧伤后的疤痕
细.胞可以识别并俢复因烧伤而损伤的细.胞及血 管，促进生成新血 管及组 织管，因此可有效改善伤疤。是目前最有效的烧伤疤痕俢复治 疗方法。
（4）冶疗秃顶
秃顶主要是因为毛囊受损不能生成新的毛发所致，细.胞注 射在脱发的部位，可有效俢复毛囊，逐渐重新生成新发。
如何在人类生命存在的主要时期充分激活利用这大部分处于休眠状态下的各种细.胞群，干细.胞术后口服ENlivEN 21《细 胞激活能量蛋白》让其充分分化以代替原有逐渐衰退和代谢逐渐减慢的各种组 织细.胞，以达到组 织器 官的更新，组 织器 官功能的恢复，是干细.胞和再生医学一直关注的课题。
研究表明，细.胞因子、细.胞生长因子能激活机体整体上处于休眠状态下的各种细.胞群，以替代更新原有的因衰老或病理性等因素所造成组 织细.胞的衰退和老化，达到组 织器 官功能的恢复，增强组 织器 官的活性和原有的抗耐受力，干细.胞术后口服《细 胞激活能量蛋白》改善因衰老等因素所造成的细.胞与细.胞间、细.胞与细.胞外基质间的信息传递，增强和加快各组 织细.胞的新老更替等作用。
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干细胞抗衰的功效：
1，干细.胞具有高度活性和旺盛的新陈代谢能力，替代和补充衰老或死亡的皮肤细.胞，持续分泌胶原蛋白、生长因子及透明质酸等物质，提高皮肤细.胞的营养度和锁水能力，显著提升皮肤的光泽度和紧致度。
2，干细.胞激活基底细.胞，持续分泌胶原蛋白，填充组 织缺失部分或者皱纹凹陷处，强力除皱。
3，干细.胞具备智能识别皮肤局部空间构象和组 织压力的能力，自我定义分裂的次数，和周围的组 织血 管形成“无缝连接”，整体再塑效果极尽和谐自然，即使专业人士也很难辨识。
4，干细.胞通过促进皮肤细.胞新陈代谢，通过大量分泌细.胞活性因子，强力清除自由基和沉积的脂褐素等物质，淡化和清除局部色斑。
干细胞抗衰靠谱吗？干细胞肽的功效与作用？干细胞抗衰真有效果吗？懵了
干细胞抗 衰
干细.胞抗 衰是通过体外将干细.胞直接定向分化为具有制造胶原蛋白等蛋白质和再生肌肤基底组 织的成纤维细.胞，借助微注 射技术将多能活性干细.胞注入面、颈、手部皮肤真皮层。
多能活性干细.胞发挥高能活性，分泌细.胞活性物质，术后通过口服ENlivEN 21《细 胞激活能量蛋白》刺激皮肤自身成纤维细.胞增殖，俢复或替代损伤的皮肤细.胞，同时促进胶原蛋白新生，渐进式平整皱纹，加速细.胞新陈代谢，排出代谢废物，清除局部沉积色素。
干细胞抗衰靠谱吗？干细胞肽的功效与作用？干细胞抗衰真有效果吗？懵了
人在25岁之前，细.胞的新生的数量远大于细.胞凋零的数量，所以我们充满了活力，同时很少出现疾病，但是到25岁之后，细.胞的新生的数量就小于凋零的数量，并且差距约拉越大。这时候就需要干细.胞的注入，使人体中的干细.胞从新拥有活力，提高我们的免疫能力以及抗衰老的能力。
许多组 织的干细.胞都会随着年龄的增长逐渐的衰老以及减少，最终发生细.胞衰老以及再生功能的丧失，在衰老的集体中注 射干细.胞，可以俢复人体中受损的细.胞、同时替代凋亡细.胞，使我们人体中的免疫细.胞一直保持在年轻时候的状态。今年7月份的时候，一篇刊登在《Nature》的文章中就显示，向人脑中注 射干细.胞能延缓衰老、提高认知和延长寿命，这些都表明了，干细.胞抗衰老是真实有效的。
干细.胞一旦进入人体内，由于生物学特征，它会“有目的”地迁移到问题细.胞处。先是分泌多种营养因子，促进或保护损伤细.胞的恢复等，然后与因病、伤、退变而凋亡的细.胞亲密地终生结合，术后通过口服ENlivEN 21《细 胞激活能量蛋白》，随着细.胞数量的不断分化、增长、替代、俢复受损的细.胞同时激活体内休眠的细.胞，使机体重新获得细.胞的动态平衡，逐渐地恢复相应的功能。由于干细.胞的整体应用起到的不只是俢复肌肤的作用，还能使原有的肌肤和身体内的环境变得年轻，起到逆龄的效果，所以这也是干细.胞在美 容领域备受明星青睐的原因
干细胞抗衰靠谱吗？干细胞肽的功效与作用？干细胞抗衰真有效果吗？懵了
细胞与衰老已被讨论多年。近年来，《自然》等G际著名期刊相继报道了干细.胞抗衰老相关的研究成果，其中的机制也逐渐被揭晓。给如何提高人类寿命提供了新思路。衰老过程中，由于受到病理、环境等因素的刺激，间充质干细.胞自我调节机制发生异常，使其某些生物学性状不再稳定。研究发现，成体组 织干细.胞的功能性储备随着年龄的增加而相应减少，这在很大程度上削弱了组 织器 官的再生潜能。
干细胞内含有几十种促进人体细.胞代谢的分化酶，这些分化酶具有提高人体抗自由基的能力。普遍认为，干细.胞抗衰老的潜能与其高分化、增殖能力、旁分泌活性和免疫豁免有关。
科学试验已经发现，老化衰弱患者注 射干细.胞后，许多症状得到了改善，炎 症标志物水平也有所下降。对于60岁以上老年人，体重丢失，自感身体耗竭，步伐慢，能量消耗受限，肌力强度受限，以上5项中超过3项标准减退者，即可确定为老年衰弱症。
2018年治 疗老化衰 弱症的干细.胞项目获得了美-GG立卫生研究院（NIH）的创新研究资助。36名平均年龄为76岁的患者参加了随机、双盲、安慰剂对照临床试验，接受异基因间充质干细.胞静脉注 射的患者的衰弱症典型特征出现了显著的改善。并且整个过程没有发生不良反应事件。
干细.胞抗衰是俢复细.胞、改善细.胞代谢、术后通过口服ENlivEN 21《细 胞激活能量蛋白》激活衰老细.胞的功能。只有及时对受损细.胞、衰老细.胞进行有效治 疗，使受损细.胞得到康复，衰老细.胞得到激活，器 官组 织和生理功能才能完全恢复正常，人体才从真正意义上保持健康、保持年轻态。
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干细胞是如何由内而外实现抗衰老的?
1、干细.胞在进入人体内，可以分化形成机体各组 织所需的新细.胞，代替老化细.胞，对体内的受损细.胞进行补充。从而减缓机体各组 织的衰老进程，恢复各组 织器 官的正常功能，焕发机体活力，从而实现由内而外真真正正的抗衰老。
2、干细.胞的旁分泌细.胞因子功能，使得它在进入人体后能够分泌出多种活性细.胞因子，这些因子可以激活人体自身的“自愈功能”促进皮肤再生。
3、免疫调节作用，干细.胞可以通过分泌相关因子或直接接触的方式增强对T细.胞、B细.胞以及NK细.胞的抑制作用，对机体的内环境进行免疫调节，提高机体免疫力，增强对外源病毒、细菌的抵抗能力，使机体由内而外的焕发活力。
激活内源性干细.胞。干细.胞回输体内可以归巢到损伤区域，人后通过旁分泌或细.胞间。
通过打干细.胞，干细.胞靶向移动到损伤器 官和组 织周围，术后口服ENlivEN 21（细.胞激活能量蛋白）起到促逬细.胞俢复、再生、更新的作用，激 活人体自身的“自愈功能”对病变细.胞进行首代与调控，增加新生细.胞数量，提高细.胞活性——改善细.胞质量——防止和延缓组 织病变——恢复组 织器 官的正常生理功能——从而达到俢复亚健康——提高免疫力——逆转衰老——延长寿命的目的。(干细胞抗衰靠谱吗？干细胞肽的功效与作用？干细胞抗衰真有效果吗？懵了)qfr
99个日语N1语法经典例句！适合短期突击使用
清和塾 Today
记忆日语语法最有效的方式之一就是背例句，红色是语法点，结合例句记忆会帮助大家更有效掌握语法。
1 我が社は創業以来、お客様あっての商売をモットーに経営している。
2 最近風邪気味なので、来週の会議はその日の体調いかんで参加するかどうか決めたいと思う。
3 君が彼女に会おうと会うまいと、私には全く関係のないことだ。
4 日本に来たばかりの時は、日本語が全然わからず、病院に行こうにも行けなかった。
5 彼は、頭もいいし、性格もいいし、しかもお金持ち。本当にうらやましい限りだ。
6 上司に向かって「ハゲ！」と言ったが最後、間違いなくクビになるだろう。
7 10年会っていない恩師が病気で入院したというので、あいさつかたがたお見舞いに行った。
8 彼は会社に勤めるかたわら、週末は画家としても活躍している。
9 散歩がてら、ちょっと美術館まで行ってみよう
10 彼は、授業が終わるが早いか、教室を飛び出しアルバイト先へ走っていった。
11 昨日30キロからある荷物をいくつも運んだので、今日は体中が痛くて動けない。
12 彼は、初めて会う人に冷たく接するきらいがある。
13 ノックもしないで部屋に入る失礼極まりない態度に、私は思わずムッとしてしまった。
14 月日の流れは、決して止まることなく、いつも矢のごとく過ぎ去ってしまう。
15 大変ご迷惑をおかけいたしましたが、子供のしたこととて許してやってください。
16 我々人類は、動物や植物を犠牲にすることなしに生きることはできない。
17 仲の悪い父と兄が昨日も大げんかをし、とうとう兄が家出をすると言い出す始末だ。
18 この１年間、結婚、出産、宝くじ当選と、本当にいいことずくめだった。
19 あれほどひどい罪を犯したのだから、政府も罰を与えずにはおかないだろう。
20 田中さんには留学中お世話になったのだから、帰国前にお礼を言わずにはすまない。
21 私の祖母は足の骨を折って以来、10年間歩くことすらできない。
22 彼は、給料をもらったそばから全部使ってしまうので、全く貯金がない。
23 失敗してもこだわるな。今は、ただ前進あるのみ。
24 どんなに急いで走ったところで８時の電車には間に合わないだろう。
25 母親が自分の子どもを殺すなど、想像するだに恐ろしい話だ。
26 国民から集めた税金は、１円たりとも無駄に使ってほしくないものだ。
27 警官たる者、市民の安全を第一に考えなければならない。
28 彼女に会おうか会うまいか迷いながら、彼女は家の前を行きつ戻りつしていた。
29 昨日、エアコンをつけっぱなしで寝てしまったので、風邪をひいてしまった。
30 たとえ国王であれその国の法律には従わなければならない。
31 彼は学生時代欠席が多かったが、就職してからというもの、別人のように真面目に働いている。
32 彼は妻の看病のために、仕事をやめ毎日病院に通った。これが愛でなくてなんだろう。
33 鉄でできたロボットではあるまいし、人間が１日２４時間も働けるわけないだろう。
34 私は、このメルマガを読む皆さんの全員合格を念願してやまない。
35 昨日の野外コンサートは、周囲の自然とあいまって、とても幻想的なものだった。
36 夏休み最後の日曜日とあって、遊園地は家族連れで混雑していた。
37 この町は、気候といい食べ物といい、生活するには、最高のところだ。
38 この地域のアルバイトの時給は、800円から1000円といったところだ。
39 子どもの時からの親しい友人といえども、ある程度の礼儀は必要だ。
40 彼は、会議中に真面目なふりをしておならをするんだから、おかしいといったらない。
41 私の留学に絶対反対すると思いきや、予想に反して親はあっさり許してくれた。
42 うちのバカ息子ときたら、大学を卒業しても就職しないでパチンコばかりしている。
43 お忙しいところを申し訳ありませんが、なにとぞよろしくお願いいたします。
44 彼の解決策はあまりにも強引すぎて賛成できない。しかし、私としたところで、何か名案があるわけでもない。
45 優しくておとなしいあの彼が人を殺すとは、とても信じられない。
46 いくら寿司が好きだからとはいえ、毎日食べたらさすがに飽きる。
47 彼は、もっと鳴けとばかりにインコがいる鳥かごを大きく左右に揺さぶった。
48 窓の外を見るともなく見ていると、いきなり目の前にＵＦＯが現れた。
49 年末ともなると、大掃除や新年の準備でどこの家庭も、あわただしくなる。
50 弱い者いじめをしている人を見ると、注意しないではおかない気持ちになる。
51 とても高価な器を割ってしまったのだから、父にしかられないではすまないだろう。
52 毎日とはいわないまでも、週に１度くらいは部屋を掃除した方がいい。
53 これぐらいの絵なら、私だって描けないものでもない。
54 彼女は涙ながらに交通事故の状況を話し始めた。
55 狭いながらも、ようやく自分の家を手に入れることができた。
56 家族や仲間の協力なくしては、とても留学生活を続けることはできなかっただろう。
57 彼らは朝から晩まで一日中休みなしに働き続けた。
58 当旅館ならではのコース料理をぜひ一度ご賞味ください。
59 「これからは自分の力で生きていく。」と言うなり、兄は荷物をまとめて家を出て行った。
60 寂しいときは、家族に電話するなり、友達と話すなりしたらどうですか。
61 私なりにいろいろ考えた結果、大学院をあきらめ、日本で就職することにしました。
62 日本では、この程度の地震はさほど驚くにあたらない。
63 彼女は、医者という職にあって、献身的に患者の治療に専念している。
64 失恋した彼は、ショックのあまり家から一歩も出なくなり、食事の面に至ってはこの１週間何も口にしていないありさまだ。
65 安全な商品を消費者に提供することは、店の信頼にかかわる重要な課題だ。
66 このままだと、数年で国の財政が行き詰ってしまうのは、想像にかたくない。
67 来日３年目にしてやっと日本語能力試験１級に合格した。
68 裁判においては、感情に左右されず法律に即して判断しなければならない。
69 戦争で貧しい生活を強いられている子供の姿は、見るにたえないものだった。
70 彼の料理は、新人ながらも食通を満足させるに足るすばらしいものだった。
71 勉強熱心な兄にひきかえ、弟はいつも遊んでばかりいる。
72 地球温暖化問題は、他の問題にもまして各国が協力して取り組むべき問題だ。
73 私の書いた小説がこのような世界的な賞をいただくとは、光栄の至りです。
74 この度は、このような盛大な歓迎会を開いていただき、感激の極みです。
75 彼は１０年も日本語を勉強しているのに、漢字はおろかひらがなも読めない。
76 子どもの将来を思えばこそ、親は子どもを厳しく育てるのです。
77 いくら頑張ってお金をためても、使う前に死んでしまえばそれまでだ。
78 地球温暖化問題は、ひとり日本のみならず、地球全体の問題だ。
79 公園のベンチに「ペンキ塗りたてのため座るべからず。」と書いた張り紙が貼ってあった。
80 物理学の研究を究めるべく、私は大学院に進学した。
81 授業に全く出席しないなど、学生にあるまじき行為だ。
82 今のアルバイトがクビになっても気にしない。新しいアルバイト先を探すまでだ。
83 学生にとって勉学が最優先だなどと、今さら言うまでもないことだ。
84 毎日野球ばかりしている息子は、今日もどろまみれで家に帰ってきた。
85 冬の厳しい寒さも和らぎ、少しずつ春めいてきました。
86 彼は学校の成績もさることながら、スポーツでも抜群の成績を残している。
87 すぐに病院に行けば治ったものを、ずっと我慢していたから結局１ヶ月も入院することになってしまった。
88 彼は家に帰ってくるや否や、荷物を投げ出してまた出て行ってしまった。
89 私の父は若いころ、貧しさゆえに高校へ進学することができなかった。
90 こんな大変な仕事をやり遂げられる人物は、彼をおいて他にいない。
91 今日を限りにたばこはやめよう。
92 あの歌手はこの夏、東京をかわきりに全国38か所でコンサートを展開する。
93 奥さんをガンで亡くした友人を見て、同情を禁じえなかった。
94 これをもって、本会議を終了させていただきます。
95 彼は数々の困難をものともせず、会社の再建を成功させた。
96 全く授業に出ず、成績もほとんどなかった彼は、結局退学を余儀なくされた。
97 親の心配をよそに彼女は毎晩遅くまで遊んでいる。
98 彼は、川でおぼれる子供を救わんがためとっさに川に飛び込んだ。
99 彼は私が話しかけても全く返事をせず、まるで早く帰れと言わんばかりだ。
清和塾 Today
记忆日语语法最有效的方式之一就是背例句，红色是语法点，结合例句记忆会帮助大家更有效掌握语法。
1 我が社は創業以来、お客様あっての商売をモットーに経営している。
2 最近風邪気味なので、来週の会議はその日の体調いかんで参加するかどうか決めたいと思う。
3 君が彼女に会おうと会うまいと、私には全く関係のないことだ。
4 日本に来たばかりの時は、日本語が全然わからず、病院に行こうにも行けなかった。
5 彼は、頭もいいし、性格もいいし、しかもお金持ち。本当にうらやましい限りだ。
6 上司に向かって「ハゲ！」と言ったが最後、間違いなくクビになるだろう。
7 10年会っていない恩師が病気で入院したというので、あいさつかたがたお見舞いに行った。
8 彼は会社に勤めるかたわら、週末は画家としても活躍している。
9 散歩がてら、ちょっと美術館まで行ってみよう
10 彼は、授業が終わるが早いか、教室を飛び出しアルバイト先へ走っていった。
11 昨日30キロからある荷物をいくつも運んだので、今日は体中が痛くて動けない。
12 彼は、初めて会う人に冷たく接するきらいがある。
13 ノックもしないで部屋に入る失礼極まりない態度に、私は思わずムッとしてしまった。
14 月日の流れは、決して止まることなく、いつも矢のごとく過ぎ去ってしまう。
15 大変ご迷惑をおかけいたしましたが、子供のしたこととて許してやってください。
16 我々人類は、動物や植物を犠牲にすることなしに生きることはできない。
17 仲の悪い父と兄が昨日も大げんかをし、とうとう兄が家出をすると言い出す始末だ。
18 この１年間、結婚、出産、宝くじ当選と、本当にいいことずくめだった。
19 あれほどひどい罪を犯したのだから、政府も罰を与えずにはおかないだろう。
20 田中さんには留学中お世話になったのだから、帰国前にお礼を言わずにはすまない。
21 私の祖母は足の骨を折って以来、10年間歩くことすらできない。
22 彼は、給料をもらったそばから全部使ってしまうので、全く貯金がない。
23 失敗してもこだわるな。今は、ただ前進あるのみ。
24 どんなに急いで走ったところで８時の電車には間に合わないだろう。
25 母親が自分の子どもを殺すなど、想像するだに恐ろしい話だ。
26 国民から集めた税金は、１円たりとも無駄に使ってほしくないものだ。
27 警官たる者、市民の安全を第一に考えなければならない。
28 彼女に会おうか会うまいか迷いながら、彼女は家の前を行きつ戻りつしていた。
29 昨日、エアコンをつけっぱなしで寝てしまったので、風邪をひいてしまった。
30 たとえ国王であれその国の法律には従わなければならない。
31 彼は学生時代欠席が多かったが、就職してからというもの、別人のように真面目に働いている。
32 彼は妻の看病のために、仕事をやめ毎日病院に通った。これが愛でなくてなんだろう。
33 鉄でできたロボットではあるまいし、人間が１日２４時間も働けるわけないだろう。
34 私は、このメルマガを読む皆さんの全員合格を念願してやまない。
35 昨日の野外コンサートは、周囲の自然とあいまって、とても幻想的なものだった。
36 夏休み最後の日曜日とあって、遊園地は家族連れで混雑していた。
37 この町は、気候といい食べ物といい、生活するには、最高のところだ。
38 この地域のアルバイトの時給は、800円から1000円といったところだ。
39 子どもの時からの親しい友人といえども、ある程度の礼儀は必要だ。
40 彼は、会議中に真面目なふりをしておならをするんだから、おかしいといったらない。
41 私の留学に絶対反対すると思いきや、予想に反して親はあっさり許してくれた。
42 うちのバカ息子ときたら、大学を卒業しても就職しないでパチンコばかりしている。
43 お忙しいところを申し訳ありませんが、なにとぞよろしくお願いいたします。
44 彼の解決策はあまりにも強引すぎて賛成できない。しかし、私としたところで、何か名案があるわけでもない。
45 優しくておとなしいあの彼が人を殺すとは、とても信じられない。
46 いくら寿司が好きだからとはいえ、毎日食べたらさすがに飽きる。
47 彼は、もっと鳴けとばかりにインコがいる鳥かごを大きく左右に揺さぶった。
48 窓の外を見るともなく見ていると、いきなり目の前にＵＦＯが現れた。
49 年末ともなると、大掃除や新年の準備でどこの家庭も、あわただしくなる。
50 弱い者いじめをしている人を見ると、注意しないではおかない気持ちになる。
51 とても高価な器を割ってしまったのだから、父にしかられないではすまないだろう。
52 毎日とはいわないまでも、週に１度くらいは部屋を掃除した方がいい。
53 これぐらいの絵なら、私だって描けないものでもない。
54 彼女は涙ながらに交通事故の状況を話し始めた。
55 狭いながらも、ようやく自分の家を手に入れることができた。
56 家族や仲間の協力なくしては、とても留学生活を続けることはできなかっただろう。
57 彼らは朝から晩まで一日中休みなしに働き続けた。
58 当旅館ならではのコース料理をぜひ一度ご賞味ください。
59 「これからは自分の力で生きていく。」と言うなり、兄は荷物をまとめて家を出て行った。
60 寂しいときは、家族に電話するなり、友達と話すなりしたらどうですか。
61 私なりにいろいろ考えた結果、大学院をあきらめ、日本で就職することにしました。
62 日本では、この程度の地震はさほど驚くにあたらない。
63 彼女は、医者という職にあって、献身的に患者の治療に専念している。
64 失恋した彼は、ショックのあまり家から一歩も出なくなり、食事の面に至ってはこの１週間何も口にしていないありさまだ。
65 安全な商品を消費者に提供することは、店の信頼にかかわる重要な課題だ。
66 このままだと、数年で国の財政が行き詰ってしまうのは、想像にかたくない。
67 来日３年目にしてやっと日本語能力試験１級に合格した。
68 裁判においては、感情に左右されず法律に即して判断しなければならない。
69 戦争で貧しい生活を強いられている子供の姿は、見るにたえないものだった。
70 彼の料理は、新人ながらも食通を満足させるに足るすばらしいものだった。
71 勉強熱心な兄にひきかえ、弟はいつも遊んでばかりいる。
72 地球温暖化問題は、他の問題にもまして各国が協力して取り組むべき問題だ。
73 私の書いた小説がこのような世界的な賞をいただくとは、光栄の至りです。
74 この度は、このような盛大な歓迎会を開いていただき、感激の極みです。
75 彼は１０年も日本語を勉強しているのに、漢字はおろかひらがなも読めない。
76 子どもの将来を思えばこそ、親は子どもを厳しく育てるのです。
77 いくら頑張ってお金をためても、使う前に死んでしまえばそれまでだ。
78 地球温暖化問題は、ひとり日本のみならず、地球全体の問題だ。
79 公園のベンチに「ペンキ塗りたてのため座るべからず。」と書いた張り紙が貼ってあった。
80 物理学の研究を究めるべく、私は大学院に進学した。
81 授業に全く出席しないなど、学生にあるまじき行為だ。
82 今のアルバイトがクビになっても気にしない。新しいアルバイト先を探すまでだ。
83 学生にとって勉学が最優先だなどと、今さら言うまでもないことだ。
84 毎日野球ばかりしている息子は、今日もどろまみれで家に帰ってきた。
85 冬の厳しい寒さも和らぎ、少しずつ春めいてきました。
86 彼は学校の成績もさることながら、スポーツでも抜群の成績を残している。
87 すぐに病院に行けば治ったものを、ずっと我慢していたから結局１ヶ月も入院することになってしまった。
88 彼は家に帰ってくるや否や、荷物を投げ出してまた出て行ってしまった。
89 私の父は若いころ、貧しさゆえに高校へ進学することができなかった。
90 こんな大変な仕事をやり遂げられる人物は、彼をおいて他にいない。
91 今日を限りにたばこはやめよう。
92 あの歌手はこの夏、東京をかわきりに全国38か所でコンサートを展開する。
93 奥さんをガンで亡くした友人を見て、同情を禁じえなかった。
94 これをもって、本会議を終了させていただきます。
95 彼は数々の困難をものともせず、会社の再建を成功させた。
96 全く授業に出ず、成績もほとんどなかった彼は、結局退学を余儀なくされた。
97 親の心配をよそに彼女は毎晩遅くまで遊んでいる。
98 彼は、川でおぼれる子供を救わんがためとっさに川に飛び込んだ。
99 彼は私が話しかけても全く返事をせず、まるで早く帰れと言わんばかりだ。
宋明理学的源流
1、宋代理学为什么会起源
（1）、收拾人心
拨乱反正的需要。
唐末五代十国武人专政，风气败坏，道德沦亡，毫无廉耻，宋代读书人为扭转这不良风气，挽救人心社会，从教化入手而开讲学之风，促成理学存在基础。
（2）、与佛教争夺人心
抗击西方意识形态。
隋唐以来，佛教迅速发展，其精密思辨特点，对中国儒家这种缺乏逻辑思辩能力的格言式学说产生了致命的冲击，几乎瓦解了儒家学说。尤其是禅宗所讲的“明心见性”之道影响为最大。
儒家思想一向以现实社会的伦理纲常为主，但是大多是结论，缺乏哲学上的推理系统，无法解释疑惑，无法让人信服。
儒家学说是实用主义的，强调学以致用，其核心是修身、齐家、治国、平天下，是政治技术，离不开功名利禄，没法进入形而上学境界，无法超越自己，例如儒家从不讨论：人是什么，我是谁，为什么活着，人可以知道的知识边界是什么这类古希腊时代热门的问题。
但是人类与动物不同，必然会问精神上的问题。由于我们精神是可以超越有限和无常的，但是精神的载体不论是生物身体或宇宙（六合八荒为宇。古往今来 为宙）都是有限和无常的，都有起点和边界。这就导致一个人生基本苦恼，也是一个人的基本问题：在物质领域不存在无限永恒，而人的精神却在追求超越这种有限 和无常。这样超越的的结果必然是从自我进入忘我，从理性进入信仰，从清醒进入混沌，超越的必然结果是无长短大小，先后轻重这些基于时空尺度的比较概念（超 越的标志就是消灭了时空概念，所谓坐忘的特征就是不知何地，不知何时），这种纯粹的精神永恒和无限境界按照很多超越者的描述时存在的，这就是所谓的彼岸， 不过这个彼岸只有精神才能达到，载体是去不了的。这个境界给中国的士大夫阶层打开了以上大门，远远超越了儒家政治技术学说的境界，导致儒家学说节节败退。
所以就算是唐代儒学得到政府大力倡导，但是由于儒学知识体系和逻辑体系的粗糙，实际影响却远不及佛学，甚至日益衰微，气息奄奄，士大夫阶层均以修行超越标榜。
宋初学者为建立儒学能够对抗佛教的逻辑体系和形而上学体系，不得不吸收道教和佛教中关于宇宙本体的概念（因为自己没有，儒家学说本质是如何做官的官场学说），作为建构自己的宇宙论和本体论，这就是理学。
（3）、儒学需要改革
传统意识形态需要修补。
儒学自两汉以至隋，已由孔、孟、荀的儒学变为经学，已经僵化到奄奄一息，必须创新求生。
经学从西汉、东汉到唐代，已由注重微言大义的今文经学一变而为专重训诂考据的古文经学，由笺注经传的“注”再变而为“注”作“注”的疏，致力于文 字训诂名物考据、章句分析，与孔、孟、荀“尊德性”、“论政治”的学风距离越来越远，而且笺注日趋繁琐，而唐人作“疏”，例不破“注”，即“注”有错误亦 不会指出，反而代为解释维护，这种琐屑的讲疏，有违孔、孟遗意，忽略先哲经传中所含义理的讨究，舍本逐末。已经走投无路。
其实韩愈、李翱的作《原道》、《复性书》时，就已经提出要创新，
他们鄙弃汉儒琐碎的训诂、章句之学，要专究于修己、治平之道，而着力于做人的工夫。
（4）、宋朝中央政府需要
君主大力提倡。是巩固权力的需要。
宋初各帝鉴于唐末五代以来伦理道德崩溃，臣民的廉耻之心尽丧，社会风气因此而败坏不堪，使一般的士人只求荣利，不重气节。如五代的冯道历事四姓十君而不以为耻，反而自称为“长乐老”洋洋自得。
更由于宋朝得位不正，担心武人效仿陈桥驿故事，所以坚定执行重文弃武国策，认为让国人多读书，就能防患于未然。
所以从宋太祖立国开始，便执行文做官而分利的政策，极力提倡文教，奖励儒学，力崇实践，专事于修养的工夫。
于是社会风气为之转移，进而成为宋儒致力于身心修养的理学。
国家政策的支持，导致宋代书院极盛，例如白鹿、岳麓、应天、嵩阳四大书院。书院多聘请名儒主讲，他们大多排斥功利，崇尚道义，教学宗旨在于发扬孔门义理之学及修己立人之道，开启了理学身体力行的风气。
这样也就彻底解除社会精英可能对宋家皇位的威胁。当然后遗症是让整个民族变成小白兔，精神被阉割，人人是太监，整个国家精神上不堪一击。
2、周敦颐
理学的开山鼻祖是周敦颐，周敦颐传程颢、程颐，二程再传朱熹，而奠定理学的基础。
周敦颐主要成就是《太极图说》和《通书》。
《太极图说》以图形说明宇宙发生的原理和次序，《通书》则重在阐述“诚”的意义。
周敦颐学说渊源于道家的太极、阴阳五行之说，参以佛家的心性，而以儒家仁义之道为宗。他核心名句是以“无欲故静”作为修养方法（实际是来自佛家“清静寂灭”之说，又与道家的“恬静无欲”有相近地方）。
周敦颐认为宇宙的起源乃由“无极而太极”，“太极”是宇宙的本体，“太极”动而生“阳”，静而生“阴”，动极而后静，静极而后动，循环不息而生金、木、水、火、土五行，由五行而生万物。
在人生方面，周敦颐认为阴阳五行配合得最恰当的就是人，所以万物中以人最灵秀，具有太极之理、五行之性，受太极“纯粹至善”的“理”，故人之性本来是善。
宇宙既由金、木、水、火、土五行构成，则人亦有仁（木）、义（金）、礼（火）、智（水）、信（土）五常。
其见诸实施，则不外乎仁义二者（所以配合阴阳）。
仁义之性，皆是善的，但用得不当，却可变为恶，所以人要不离乎中正以立“人极”（做人的标准），欲立“人极”，必须无欲、主静，无欲便会心灵虚 静，于事物的是非利害的考虑上便能居于中道，明理通达，而在行动上便自然的正直无私，能做到这样的话，便能达到至诚的境界，也是一个圣人的境界，同时也是 一个太极的境界，达至儒家追求的最高境界──天人合一。
周敦颐的学说已将宇宙论与修身为人之道揉合一起，建立起理学基础。
3、程颢和程颐
程颢、程颐的学问就是在《通书》基础上发展的。
但是二程不喜欢探讨宇宙问题，而主张直接从人生实际经验来建立人生的道理，因此教人从实际生活与内心体验上来寻求修养的方法。
程颢认为天下一切真理必须经过亲身体验，才不会流于空谈，他认为“天理”在于“仁”，人如能具有仁德，便能与天地万物为一体，所以学者必须先“识 仁”，他说：“学者须先识仁，义、礼、智、信皆仁也”。他认为“仁”在人之本性中，不须外求，只要“明心”，便能“见性”，便能“求仁”“得仁”，我们明 白这道理后，便须紧记不忘，更要身体力行，一切行事，皆本此心去做，即所谓以“诚敬存之”，所以“诚”与“敬”便是明道、修身、养性的法门。
程颢侧重“心”的修养，认为“舍心之外天下无理”，要人“自其心体验天理”。
总之，程颢认为学者须先识仁，然后以诚敬存养。他重内心体证，认为人必须透过内心反省以掌握做人、修养的道理。名言是“涵养须用敬，进学在致知”。
程颐论“心性”与程颢相同，但论“诚、敬”方面的修养则不一致。程颐提出“存天理，去人欲”的方法在“涵养”和“进学”两方面，并认为“涵养须用 敬，进学在致知”、“诚意在致知，致知在格物”。一方面修己的意志，使之专一集中，不为外物所动（敬）；一方面今日格（“穷”(求)的意思）一物（理）， 明日格一物，然后加以归纳，便会豁然贯通，明白万物都是一理。他主张“持敬”与“穷理”并重。
这是朱熹朱熹道问学、即物穷理之学说的来源。
4、朱熹
朱熹集宋代理学之大成，他认为“格物”、“致知”可帮助了解个别事物的理，从而归纳了解宇宙的天理，因此他认为修养方法在“道问学”以致知，“存天理”以去人欲。
朱熹认为宇宙间万事万物都有一个真理存在，这个真理就是“太极”。至于“真理”要表现而成为具体的形象，则有赖于“气”。他说：“理也者，形而上 之道也，生物之本也，气也者，形而下之器也，生物之具也”。由此而解释到人、物的形成：“理”与“气”合而构成人，由于气中有清、浊，因而人性亦有善、有 恶。
因此，朱熹教人从善，要“存天理，去人欲”。
要去人欲，便必须“敬”与“致知”。
所谓“敬”，是要使人的一己之心，常常受到警策监督，一旦有私念私欲的萌芽，便要马上加以克制；“致知”即求取学问的意思，他以为天下之物理精髓皆具于圣贤书中，所以读圣贤典籍便是致知的所在，而古书则以大学、中庸、论语、孟子为六经的阶梯。
人若做到“敬”与“致知”，是绝对可以到达至德、至善、至理的境界。
宋代的理学经朱熹提倡而大盛。
5、邵康节（邵雍）
另外一个原创者是邵雍，着有《先天图》等。他根据《易传》关于八卦形成的解释，参杂道教思想，认为宇宙之本是“太极”，亦即是“道”、“心”（换 言之道是天地万物的本源）；太极永恒不变，而天地万物皆有消长、有终始，人如能知天地万物之道，便能参天地、育万物，成为天地万物的主宰（简单说就是天人 同构）。
6、陆九渊
另外一个原创者是陆九渊，他认为“宇宙即吾心，吾心即宇宙”，故透过自我内心的反省即可了解天理；他重视持敬，持敬使人能明心见性，因此他强调反省，认为知识的多寡与个人修养无必然关系。而提倡“尊德性”。
陆九渊特别注重持敬的内向工夫，主张心即是理，不容有二，认为即物穷理为支离破碎，而教人先发明本心之明，而后博览，以应万物之变。陆九渊名言：“学苟知本，六经皆我注脚”。陆九渊启发了明代王阳明的心学。
7、张载
还得介绍一下张载。张载是继孙复、范仲淹经世济人的思想再加以性理的参透而成。张载治学以《易》为宗，以《中庸》为体，以“孔孟”为法。
张载认为万物的生长发展都由于气的聚散、动静，气中又有阴阳二性，沉、降、静之性是阴性，浮、升、动之性是阳性，气有聚散，气聚则物成，气散则物 毁。气的聚散，有一定的规律。所以物的产生，有一定的秩序，这叫做“理”。“人”亦由气聚所产生，故亦得其性的部分，具有“天地之性”和“气质之性”。人 与万物俱生于天地之间，天地是人与万物的父母，人就应该努力破除“我”与“非我”的界限，而使个体和天地万物合一。为达这目的，首先要变化“气质之性”， 使它恢复为原来的“天地之性”；“天地之性”就是朱熹所说的“理”。
张载在《西铭》一文中阐明人对宇宙所应持的态度：“吾人之体”即“宇宙之体”，“吾人之性”即“宇宙之性”，我们应视宇宙为父母，应以事父母之道对待宇宙，应视天下之人皆如兄弟，天下万物皆如同类。
所以张载提出了“民胞物与”的主张。
张载核心名言：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
8、叶适
叶适是理学务实派（事功派）的代表人物，特点是“教人就事上理会，步步着实，言之必使可行，足以开物成务”（也即可行性优先于必要性）。叶适曾经与朱朱熹陆九渊鼎立而三。
叶适提倡功利，反对空谈性命，认为学者重点是学以致用，所以重典章、重经济、重致用，倡改革，主张“义理之学不必深穷”。认为“既无功利，则道义者乃无用之虚语”。主张“通商惠工，以国家之力扶持商贾，流通货币”，反对传统的“重本抑末”（即只重农业、轻视工商）政策。
叶适的哲学思想是：强调“道”存在于事物本身之中，“物之所在，道则在焉”。物由气构成，五行八卦都是气的变化形态。提出“一物为两”、“一而不 同”的关于事物对立统一的命题，认为事物对立面处于依存、转化之中，强调“止于中庸”。认识上主张“以物用不以己用”，提倡对事物作实际考察来确定义理。 反对朱熹陆九渊等等的性理空谈，认为糅合儒、佛、道三家思想提出“无极”、“太极”等学说的周敦颐纯属谬论。但是叶适显然缺乏思辩能力和逻辑能力，其哲学 思想比较浅薄。
叶适本人虽然强调实践，但是其门人多流于辞章，纯属口水党：“水心之门，有为性命之学者，有为经制之学者，有为文字之学者”。只有少数有“欲以事功见其门庭”。
1、宋代理学为什么会起源
（1）、收拾人心
拨乱反正的需要。
唐末五代十国武人专政，风气败坏，道德沦亡，毫无廉耻，宋代读书人为扭转这不良风气，挽救人心社会，从教化入手而开讲学之风，促成理学存在基础。
（2）、与佛教争夺人心
抗击西方意识形态。
隋唐以来，佛教迅速发展，其精密思辨特点，对中国儒家这种缺乏逻辑思辩能力的格言式学说产生了致命的冲击，几乎瓦解了儒家学说。尤其是禅宗所讲的“明心见性”之道影响为最大。
儒家思想一向以现实社会的伦理纲常为主，但是大多是结论，缺乏哲学上的推理系统，无法解释疑惑，无法让人信服。
儒家学说是实用主义的，强调学以致用，其核心是修身、齐家、治国、平天下，是政治技术，离不开功名利禄，没法进入形而上学境界，无法超越自己，例如儒家从不讨论：人是什么，我是谁，为什么活着，人可以知道的知识边界是什么这类古希腊时代热门的问题。
但是人类与动物不同，必然会问精神上的问题。由于我们精神是可以超越有限和无常的，但是精神的载体不论是生物身体或宇宙（六合八荒为宇。古往今来 为宙）都是有限和无常的，都有起点和边界。这就导致一个人生基本苦恼，也是一个人的基本问题：在物质领域不存在无限永恒，而人的精神却在追求超越这种有限 和无常。这样超越的的结果必然是从自我进入忘我，从理性进入信仰，从清醒进入混沌，超越的必然结果是无长短大小，先后轻重这些基于时空尺度的比较概念（超 越的标志就是消灭了时空概念，所谓坐忘的特征就是不知何地，不知何时），这种纯粹的精神永恒和无限境界按照很多超越者的描述时存在的，这就是所谓的彼岸， 不过这个彼岸只有精神才能达到，载体是去不了的。这个境界给中国的士大夫阶层打开了以上大门，远远超越了儒家政治技术学说的境界，导致儒家学说节节败退。
所以就算是唐代儒学得到政府大力倡导，但是由于儒学知识体系和逻辑体系的粗糙，实际影响却远不及佛学，甚至日益衰微，气息奄奄，士大夫阶层均以修行超越标榜。
宋初学者为建立儒学能够对抗佛教的逻辑体系和形而上学体系，不得不吸收道教和佛教中关于宇宙本体的概念（因为自己没有，儒家学说本质是如何做官的官场学说），作为建构自己的宇宙论和本体论，这就是理学。
（3）、儒学需要改革
传统意识形态需要修补。
儒学自两汉以至隋，已由孔、孟、荀的儒学变为经学，已经僵化到奄奄一息，必须创新求生。
经学从西汉、东汉到唐代，已由注重微言大义的今文经学一变而为专重训诂考据的古文经学，由笺注经传的“注”再变而为“注”作“注”的疏，致力于文 字训诂名物考据、章句分析，与孔、孟、荀“尊德性”、“论政治”的学风距离越来越远，而且笺注日趋繁琐，而唐人作“疏”，例不破“注”，即“注”有错误亦 不会指出，反而代为解释维护，这种琐屑的讲疏，有违孔、孟遗意，忽略先哲经传中所含义理的讨究，舍本逐末。已经走投无路。
其实韩愈、李翱的作《原道》、《复性书》时，就已经提出要创新，
他们鄙弃汉儒琐碎的训诂、章句之学，要专究于修己、治平之道，而着力于做人的工夫。
（4）、宋朝中央政府需要
君主大力提倡。是巩固权力的需要。
宋初各帝鉴于唐末五代以来伦理道德崩溃，臣民的廉耻之心尽丧，社会风气因此而败坏不堪，使一般的士人只求荣利，不重气节。如五代的冯道历事四姓十君而不以为耻，反而自称为“长乐老”洋洋自得。
更由于宋朝得位不正，担心武人效仿陈桥驿故事，所以坚定执行重文弃武国策，认为让国人多读书，就能防患于未然。
所以从宋太祖立国开始，便执行文做官而分利的政策，极力提倡文教，奖励儒学，力崇实践，专事于修养的工夫。
于是社会风气为之转移，进而成为宋儒致力于身心修养的理学。
国家政策的支持，导致宋代书院极盛，例如白鹿、岳麓、应天、嵩阳四大书院。书院多聘请名儒主讲，他们大多排斥功利，崇尚道义，教学宗旨在于发扬孔门义理之学及修己立人之道，开启了理学身体力行的风气。
这样也就彻底解除社会精英可能对宋家皇位的威胁。当然后遗症是让整个民族变成小白兔，精神被阉割，人人是太监，整个国家精神上不堪一击。
2、周敦颐
理学的开山鼻祖是周敦颐，周敦颐传程颢、程颐，二程再传朱熹，而奠定理学的基础。
周敦颐主要成就是《太极图说》和《通书》。
《太极图说》以图形说明宇宙发生的原理和次序，《通书》则重在阐述“诚”的意义。
周敦颐学说渊源于道家的太极、阴阳五行之说，参以佛家的心性，而以儒家仁义之道为宗。他核心名句是以“无欲故静”作为修养方法（实际是来自佛家“清静寂灭”之说，又与道家的“恬静无欲”有相近地方）。
周敦颐认为宇宙的起源乃由“无极而太极”，“太极”是宇宙的本体，“太极”动而生“阳”，静而生“阴”，动极而后静，静极而后动，循环不息而生金、木、水、火、土五行，由五行而生万物。
在人生方面，周敦颐认为阴阳五行配合得最恰当的就是人，所以万物中以人最灵秀，具有太极之理、五行之性，受太极“纯粹至善”的“理”，故人之性本来是善。
宇宙既由金、木、水、火、土五行构成，则人亦有仁（木）、义（金）、礼（火）、智（水）、信（土）五常。
其见诸实施，则不外乎仁义二者（所以配合阴阳）。
仁义之性，皆是善的，但用得不当，却可变为恶，所以人要不离乎中正以立“人极”（做人的标准），欲立“人极”，必须无欲、主静，无欲便会心灵虚 静，于事物的是非利害的考虑上便能居于中道，明理通达，而在行动上便自然的正直无私，能做到这样的话，便能达到至诚的境界，也是一个圣人的境界，同时也是 一个太极的境界，达至儒家追求的最高境界──天人合一。
周敦颐的学说已将宇宙论与修身为人之道揉合一起，建立起理学基础。
3、程颢和程颐
程颢、程颐的学问就是在《通书》基础上发展的。
但是二程不喜欢探讨宇宙问题，而主张直接从人生实际经验来建立人生的道理，因此教人从实际生活与内心体验上来寻求修养的方法。
程颢认为天下一切真理必须经过亲身体验，才不会流于空谈，他认为“天理”在于“仁”，人如能具有仁德，便能与天地万物为一体，所以学者必须先“识 仁”，他说：“学者须先识仁，义、礼、智、信皆仁也”。他认为“仁”在人之本性中，不须外求，只要“明心”，便能“见性”，便能“求仁”“得仁”，我们明 白这道理后，便须紧记不忘，更要身体力行，一切行事，皆本此心去做，即所谓以“诚敬存之”，所以“诚”与“敬”便是明道、修身、养性的法门。
程颢侧重“心”的修养，认为“舍心之外天下无理”，要人“自其心体验天理”。
总之，程颢认为学者须先识仁，然后以诚敬存养。他重内心体证，认为人必须透过内心反省以掌握做人、修养的道理。名言是“涵养须用敬，进学在致知”。
程颐论“心性”与程颢相同，但论“诚、敬”方面的修养则不一致。程颐提出“存天理，去人欲”的方法在“涵养”和“进学”两方面，并认为“涵养须用 敬，进学在致知”、“诚意在致知，致知在格物”。一方面修己的意志，使之专一集中，不为外物所动（敬）；一方面今日格（“穷”(求)的意思）一物（理）， 明日格一物，然后加以归纳，便会豁然贯通，明白万物都是一理。他主张“持敬”与“穷理”并重。
这是朱熹朱熹道问学、即物穷理之学说的来源。
4、朱熹
朱熹集宋代理学之大成，他认为“格物”、“致知”可帮助了解个别事物的理，从而归纳了解宇宙的天理，因此他认为修养方法在“道问学”以致知，“存天理”以去人欲。
朱熹认为宇宙间万事万物都有一个真理存在，这个真理就是“太极”。至于“真理”要表现而成为具体的形象，则有赖于“气”。他说：“理也者，形而上 之道也，生物之本也，气也者，形而下之器也，生物之具也”。由此而解释到人、物的形成：“理”与“气”合而构成人，由于气中有清、浊，因而人性亦有善、有 恶。
因此，朱熹教人从善，要“存天理，去人欲”。
要去人欲，便必须“敬”与“致知”。
所谓“敬”，是要使人的一己之心，常常受到警策监督，一旦有私念私欲的萌芽，便要马上加以克制；“致知”即求取学问的意思，他以为天下之物理精髓皆具于圣贤书中，所以读圣贤典籍便是致知的所在，而古书则以大学、中庸、论语、孟子为六经的阶梯。
人若做到“敬”与“致知”，是绝对可以到达至德、至善、至理的境界。
宋代的理学经朱熹提倡而大盛。
5、邵康节（邵雍）
另外一个原创者是邵雍，着有《先天图》等。他根据《易传》关于八卦形成的解释，参杂道教思想，认为宇宙之本是“太极”，亦即是“道”、“心”（换 言之道是天地万物的本源）；太极永恒不变，而天地万物皆有消长、有终始，人如能知天地万物之道，便能参天地、育万物，成为天地万物的主宰（简单说就是天人 同构）。
6、陆九渊
另外一个原创者是陆九渊，他认为“宇宙即吾心，吾心即宇宙”，故透过自我内心的反省即可了解天理；他重视持敬，持敬使人能明心见性，因此他强调反省，认为知识的多寡与个人修养无必然关系。而提倡“尊德性”。
陆九渊特别注重持敬的内向工夫，主张心即是理，不容有二，认为即物穷理为支离破碎，而教人先发明本心之明，而后博览，以应万物之变。陆九渊名言：“学苟知本，六经皆我注脚”。陆九渊启发了明代王阳明的心学。
7、张载
还得介绍一下张载。张载是继孙复、范仲淹经世济人的思想再加以性理的参透而成。张载治学以《易》为宗，以《中庸》为体，以“孔孟”为法。
张载认为万物的生长发展都由于气的聚散、动静，气中又有阴阳二性，沉、降、静之性是阴性，浮、升、动之性是阳性，气有聚散，气聚则物成，气散则物 毁。气的聚散，有一定的规律。所以物的产生，有一定的秩序，这叫做“理”。“人”亦由气聚所产生，故亦得其性的部分，具有“天地之性”和“气质之性”。人 与万物俱生于天地之间，天地是人与万物的父母，人就应该努力破除“我”与“非我”的界限，而使个体和天地万物合一。为达这目的，首先要变化“气质之性”， 使它恢复为原来的“天地之性”；“天地之性”就是朱熹所说的“理”。
张载在《西铭》一文中阐明人对宇宙所应持的态度：“吾人之体”即“宇宙之体”，“吾人之性”即“宇宙之性”，我们应视宇宙为父母，应以事父母之道对待宇宙，应视天下之人皆如兄弟，天下万物皆如同类。
所以张载提出了“民胞物与”的主张。
张载核心名言：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
8、叶适
叶适是理学务实派（事功派）的代表人物，特点是“教人就事上理会，步步着实，言之必使可行，足以开物成务”（也即可行性优先于必要性）。叶适曾经与朱朱熹陆九渊鼎立而三。
叶适提倡功利，反对空谈性命，认为学者重点是学以致用，所以重典章、重经济、重致用，倡改革，主张“义理之学不必深穷”。认为“既无功利，则道义者乃无用之虚语”。主张“通商惠工，以国家之力扶持商贾，流通货币”，反对传统的“重本抑末”（即只重农业、轻视工商）政策。
叶适的哲学思想是：强调“道”存在于事物本身之中，“物之所在，道则在焉”。物由气构成，五行八卦都是气的变化形态。提出“一物为两”、“一而不 同”的关于事物对立统一的命题，认为事物对立面处于依存、转化之中，强调“止于中庸”。认识上主张“以物用不以己用”，提倡对事物作实际考察来确定义理。 反对朱熹陆九渊等等的性理空谈，认为糅合儒、佛、道三家思想提出“无极”、“太极”等学说的周敦颐纯属谬论。但是叶适显然缺乏思辩能力和逻辑能力，其哲学 思想比较浅薄。
叶适本人虽然强调实践，但是其门人多流于辞章，纯属口水党：“水心之门，有为性命之学者，有为经制之学者，有为文字之学者”。只有少数有“欲以事功见其门庭”。
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