#花亦山心之月文司宥[超话]#

2021年的12月5号入坑的花果山，玩了很久，一直是个ur保底人，期间看到的众多帅ur都是看一个爱一个，一路从主线走来，被剥开荷叶看见的玉先生惊艳过，为季在密室里保护我躲暗箭感动过，被大公主大婚当天云心先生掀帘子心动过……回想最快能想到的就是这些场景了，他们cg很帅，我也喜欢他们，但不知为什么就是没能喜欢到那种程度，

2022年2-26，我和文先生初遇（常驻ur里倒数第三个到的，倒二凌，最后月怜)，很激动，急急忙忙就去他的主页见他，“怎么，没见过我这个样子?”一直温和儒雅地浅浅微笑着，竟让我感受到无比温柔的气息扑来，我速速用花招页解锁了剧情，跟在他身旁在街上闲逛，陪着他给收拾有贼心的下属，看见他因不能容忍手下人为商不信而怒，那时我就在想，一向很能控制自己不显露真实心意和清绪，一直对人儒雅着微笑的文先生，竟会怒成这样，他真的，很有原则啊，无商不尖，遵信守诺……最终他还送了我一栋茶楼作为谢礼，明明他早就掌控好了一切，我本质上确实没帮到他什么，他，竟要送出这么厚重的谢礼（他是不是喜欢我呀，太好了，双向暗恋!)

之后几天我一有礼物便凑他眼前送去，他一直礼貌地说“多谢”，有时还会给我回礼。解锁了结缘剧情，跟在大景第一商屁股后面在街上东奔西走，无它，他教我卖着要滞销的藕，一路上我为了犒劳他亲手为他下厨莲藕羹，看着他把筷子屡屡拿起最终又在看见藕羹后终于放下，我心情也是随着他的手起起伏伏，竟然这么介意食物的色相么。儒雅笑着，说着“为师不会辜负你的一番心意”便将筷子转交给掌柜，虽说这么做帮我以卖藕羹的形式销了不少藕，但我心里还是委屈得不行，呜呜，就不能为了我吃了吗，人家就是想做给你吃嘛!可当小二对我一口一个夫人，对着文先生一口一个爷的叫着，文先生却不否定，我也脸微红不说破，屏外的我就忍不住嘴角疯狂上扬。（让我幻想一下，文不说谎但文不否认，是不是代表他觉得我做他夫人也不是不行嘻嘻)文先生，能让我的心随着一个人上上下下，忽喜忽忧的，就只有你吧。最后你邀请我陪你登山观星，忽逢雨，一起躲在芭蕉叶下，我抬头望你，只见你满目笑意，雨过，你捧着盛满雨水的芭蕉叶递我手心，说为我摘得星辰，我羞慌得不行，和你并肩共赏着绚烂星辰，看着流星划空，笑谈着世人与星子。和你一起相处的时候，我真的好开心呀，文司宥，我真的好喜欢你!

主线里，你总不告诉我你的目的，嘴上说着让人伤心的话，但实际行动上还是保护了我，越阳之行，我知道你是和凌，玉合谋好暗度陈仓，你唱着黑脸把我送走，让玉泽赶来营救，护了主角团们，你利用了我们的同时，确实还保护了我们，没有你这么一出，主角团很可能灭了，“我会护着我的学生们的”这是你对我们说的。我知道，利用我们你也是迫不得已，毕竟同文行上下千余人之命系在你身，你肯定也有你的不得已，但你始终不说，也不解释，毕竟你是那种一旦认为行无过错，便不顾忌他人非议之人。在南塘，你故意射偏了枪，用枪声震晕了我和季，随后便用火铳替我们解决了追上来的暗斋杀手，唉这些事，也只有屏外的我知道，屏内的郡主，还不能立马知晓真相，还伤心着，唉。感觉主线写的有点点崩，文案有那必要把文的话写那么绝情吗。。然后救我之事又写那么隐晦干嘛，知不知道一堆wunao的看不懂又喷个不停，看别人喷他，我心很痛的。

反正，文司宥，我认定你了，花果山我最最喜欢你了。我信你，因为，你从不对我说谎。

#花羞月[超话]#16个信号提醒您
该用花羞月私 护套 盒了
瘙 痒；
有异 味；
长期炎 症反 复发 作；
人工流 产后；
来大姨妈肚子胀痛、胸部胀痛；
亲密接触时疼痛；
干 涩、松 弛；
性 冷 淡；
腹部疼痛、腰酸疼；
宫寒痛经；
例假提前；
例假推后；
提前闭经；
输卵管堵塞导 致不 孕；
长斑，气色不好；
内分泌失 调；
以上问题都可以用花羞月调 理改 善❗️❗️❗️#女性健康# https://t.cn/RBS4O7q

每日一诗·文

关于《莺莺传》
（节选自拙文《唐代特绝之作——诗化小说传奇文》）

唐代是我国文学史上的黄金时代。与诗歌并称一代之奇的，是唐之小说传奇文。历代学者对它评价甚高。宋刘贡父说：“小说至唐，鸟花猿子，纷纷荡漾。”至鲁迅更激赏为“唐代特绝之作” 。
胡应麟曾指出：“唐人小说，纪闺阁事，绰有情致。”鲁迅说，当时传奇诸作者中，所作不多而影响甚大，名亦甚盛者是元稹。《莺莺传》的故事，“其事之振撼文林，为力甚大”。我们知道，《莺莺传》中的张生，有作者元稹的影子，《莺莺传》所写，正是元稹本人的一段感情经历。唐代重门阀，与高门女子缔结婚姻，是文人谋取仕宦的一条重要途径。《莺莺传》中的莺莺，虽然托名高门崔姓，实际上是一个社会地位颇低的女子。正是这一原因，元稹笔下的张生虽十分眷恋于她，但仍然忍情抛弃了莺莺，而另去攀援高门。这在当时“人不婚宦，情欲失半”的普遍社会心理下，是不足为奇的。像小说中写的，时人虽“皆为深叹”，也“多许张为善补过者”。但抛弃并不意味着事情的结束，元稹本人心中自有一段扭结的感情无法排遣。他在小说中借张生之口作的那一番苍白无力的自我欺骗式的辩护词，所谓“大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖于人……予之德不足以胜妖孽，是用忍情”云云，并不能冲淡他感情的创伤和深重的负罪感。正是为了发抒这一扭结的感情，他写了许多抒情诗之外，还要假小说以寄情思。小说中，情致流荡，大段的主观抒情处处可见。故事情节的叙述，人物性格的刻画，都退到了次要的地位。如兵围普救寺，张生解围，这要让后世小说家写来，不知要渲染多少文字，但在此篇中，短短几笔，不足百字就交代过去了，而莺莺的一段自我抒情（实则也是元稹的自谴）却长达500多字：
“……鄙昔中表相因，或同宴处，婢仆见诱，遂致私诚。儿女之心，不能自固……愚陋之情，永谓终托。岂期既见君子，而不能定情，致有自献之羞，不复明侍巾帻。没身永恨，含叹何言？倘仁人用心，俯遂幽眇；虽死之日，犹生之年。如或达士略情，舍小从大，以先配为丑行，以要盟为可欺。则当骨化形销，丹诚不泯；因风委露，犹托清尘。存没之诚，言尽于此；临纸呜咽，情不能申……”

除了这种散文诗似的抒情文字，元稹还直接引他人和自己的诗来抒情，其中《会真诗》达60句300字之多。若从一般小说的目光来看，小说中引如此多的诗，这太芜杂了。游国恩等编的《中国文学史》就说：“作品后半篇以大量诗文来代替生动的叙述，也大大减弱了形象的感染力量。”殊不知，这正是唐传奇的特点，因为它所长并不是塑造形象和叙事，而是抒情。
当然，既为小说，就不能完全抛开叙事。但就在这叙事中，仍浸透着抒情意味。这就是情景交融，借景寓情，渲染一种抒情的氛围。看莺莺私奔张生的一段：“数夕，张生临轩独寝，忽有人觉之。惊骇而起，则红娘敛衾携枕而至，抚张曰：‘至矣！至矣！睡何为哉？’……俄而红娘捧崔氏而至，至则娇羞融冶，力不能运支体，曩时端庄，不复同矣。是夕旬有八日也，斜月晶莹，幽辉半床。张生飘飘然，且疑神仙之徒，不谓从人间至矣。有顷，寺钟鸣，天将晓，红娘促去。崔氏娇啼宛转，红娘又捧之而去，终夕无一言。张生辨色而兴，自疑曰：‘岂其梦邪？’及明，睹妆在臂，香在衣，泪光荧荧然，犹莹于茵席而已。”
“待月西厢下，迎风户半开。拂墙花影动，疑是玉人来。”这首抒情小诗，甚至比整个崔张故事更能打动人心。它仿佛是一幅画，但主要之点则不在画本身，而在画中的诗情，在于由这幅画在我们心中引起的感情。我可以向别人复述崔张的故事，但我无法向别人复述这首诗及其他抒情描写在我心中激起的或悲怅，或痛惋，或旖旎的感情。情节和情致有机地交融在一部作品中。这就是诗化小说唐传奇在读者身上获得的艺术效果。