文案 || 温柔的风一定能吹散很多的不愉快
1、想0.5倍速播放最近的日子。
2、世界很烦,但你要很可爱。
3、比起来日可期,我更喜欢如约而至。
4、做腻了仙女,想做先生的夫人。
5、皱巴巴的生活需要适时的熨烫一下。
6、把自己流放到世界的某个角落里。
7、人生本该自由,何不就此漂泊。
8、平淡日子里泛着光。
9、别让世俗淹没生活的浪漫和热情。
10、感谢生活有剥夺,也有馈赠。
11、一生温暖纯良,不舍爱与自由。
12、我爱的人温柔善良,我不能一身戾气。
13、天会晴,雨会停,没什么事会一直糟糕透顶。
14、出发,永远是最有意义的事情。
15、找不到答案的时候,就去看一看这个世界。
16、人一旦有了梦想,怎么活都是有灵魂的。
17、做个俗人,不谈亏欠,不负遇见。
18、我们生而破碎,用活着来缝缝补补。
19、有人慌张见面,有人简单告別。
20、逃跑吧,跑出这满是烟火味的世俗。
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1、想0.5倍速播放最近的日子。
2、世界很烦,但你要很可爱。
3、比起来日可期,我更喜欢如约而至。
4、做腻了仙女,想做先生的夫人。
5、皱巴巴的生活需要适时的熨烫一下。
6、把自己流放到世界的某个角落里。
7、人生本该自由,何不就此漂泊。
8、平淡日子里泛着光。
9、别让世俗淹没生活的浪漫和热情。
10、感谢生活有剥夺,也有馈赠。
11、一生温暖纯良,不舍爱与自由。
12、我爱的人温柔善良,我不能一身戾气。
13、天会晴,雨会停,没什么事会一直糟糕透顶。
14、出发,永远是最有意义的事情。
15、找不到答案的时候,就去看一看这个世界。
16、人一旦有了梦想,怎么活都是有灵魂的。
17、做个俗人,不谈亏欠,不负遇见。
18、我们生而破碎,用活着来缝缝补补。
19、有人慌张见面,有人简单告別。
20、逃跑吧,跑出这满是烟火味的世俗。
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人心真的会害死人
修行必须的要做到尊师重道,必须的要做到无我,必须的要拥有慈悲之心,这三点有一点做不到,你都修不成。有我,人心会害死人的。
师父,修道之师,不是教法,教术之师傅。要求刻苦就行,修道者之师。必须的是,天人合一与道相合者,必须的师父是实修实证的得道者,必须的通天地鬼神,知宇宙之真相,如传说中的印堂穴必须的有莲花。身体成为光体,只有这样才可以答疑解惑,为弟子指点迷津,护佑弟子修心修德不被外灵附体,不走火入魔修偏。修行必须的要以师唯一,不可心生怀疑,因为疑心生恶鬼,在三维会感召同样低频的人,相互影响,相互确定师父不究竟,不如法,不正确,同时又会感召,虚空法界被叛师门的邪灵附体,给你感应,因为人不能做到无我,有感觉就自认为这种想法是自己的,用这种叛逆的眼睛再看师父,师父一切都是错的,如齐人失斧一样。人心修行,修一修就走火入魔了。
生活中有很多修行者,魂魄都不在了,一身符咒和附体。看到又不能不说,我告诉他们,他们说我修的就是空无,我心正不怕外邪。其实空无没有错,是人们胡说八道给讲错了,空无指的是后天人心的意识,要达到空无的境界,也就是佛曰舍,道说无为,人心死的境界。而不是失魂落魄。是人心达到无我之境界,不是迷失自我。心正不召邪,这话也没错,什么是心正?正心为自性,先天之德,心正者叫正气存内,邪不可干,你别说心正了,你魂魄都丢了,还什么正心正念的,正心正念者为破迷开悟,明心见性,天人合一的圣人,神,佛了,你说的与现实差的不是一星半点的,正心就好比是亿万富翁,你失魂落魄,就如同负债一个亿的人。你连乞丐都不配,你连下岗职工都不是。你好比负债一个亿的人。你还谈什么正心正念,修心修德。你连修行都得放一下,你得先招魂复魄,你才算个正常的凡夫俗子。如先还外债,还完才算一个无产者,再挣钱才向富豪慢慢的奔去。只有招回魂魄,再谈三魂一体,天人合一修成正果。
所以现在太多太多的痴迷者,魂魄不全,一身是病,执念很沉,自我自大,硬装得道者,张口即是小我,自私自利无德,张口讲法讲道,来求你招魂复魄也不求人,张口闭口说试试,你不找他们自己也会回来的,人心真的会害死人的。 通性
修行必须的要做到尊师重道,必须的要做到无我,必须的要拥有慈悲之心,这三点有一点做不到,你都修不成。有我,人心会害死人的。
师父,修道之师,不是教法,教术之师傅。要求刻苦就行,修道者之师。必须的是,天人合一与道相合者,必须的师父是实修实证的得道者,必须的通天地鬼神,知宇宙之真相,如传说中的印堂穴必须的有莲花。身体成为光体,只有这样才可以答疑解惑,为弟子指点迷津,护佑弟子修心修德不被外灵附体,不走火入魔修偏。修行必须的要以师唯一,不可心生怀疑,因为疑心生恶鬼,在三维会感召同样低频的人,相互影响,相互确定师父不究竟,不如法,不正确,同时又会感召,虚空法界被叛师门的邪灵附体,给你感应,因为人不能做到无我,有感觉就自认为这种想法是自己的,用这种叛逆的眼睛再看师父,师父一切都是错的,如齐人失斧一样。人心修行,修一修就走火入魔了。
生活中有很多修行者,魂魄都不在了,一身符咒和附体。看到又不能不说,我告诉他们,他们说我修的就是空无,我心正不怕外邪。其实空无没有错,是人们胡说八道给讲错了,空无指的是后天人心的意识,要达到空无的境界,也就是佛曰舍,道说无为,人心死的境界。而不是失魂落魄。是人心达到无我之境界,不是迷失自我。心正不召邪,这话也没错,什么是心正?正心为自性,先天之德,心正者叫正气存内,邪不可干,你别说心正了,你魂魄都丢了,还什么正心正念的,正心正念者为破迷开悟,明心见性,天人合一的圣人,神,佛了,你说的与现实差的不是一星半点的,正心就好比是亿万富翁,你失魂落魄,就如同负债一个亿的人。你连乞丐都不配,你连下岗职工都不是。你好比负债一个亿的人。你还谈什么正心正念,修心修德。你连修行都得放一下,你得先招魂复魄,你才算个正常的凡夫俗子。如先还外债,还完才算一个无产者,再挣钱才向富豪慢慢的奔去。只有招回魂魄,再谈三魂一体,天人合一修成正果。
所以现在太多太多的痴迷者,魂魄不全,一身是病,执念很沉,自我自大,硬装得道者,张口即是小我,自私自利无德,张口讲法讲道,来求你招魂复魄也不求人,张口闭口说试试,你不找他们自己也会回来的,人心真的会害死人的。 通性
王阳明心学精髓60句
1、第一等事应是读书做圣贤。
2、世人以落第为耻,我却以落第动心为耻。
3、我已超脱了得失荣辱,只是还无法超脱生死。
4、昨日衣蟒戴玉,大家都说荣耀,可脱衣就寝,只是一身穷骨头,何曾添得分毫?所以,荣辱不在人,人自迷耳。
5、格者,正也,正其不正以归于正之谓也。正其不正者,去恶之谓也。归于正者,为善之谓也。
6、忽中夜大悟格物致知之旨,始知圣人之道,吾性自足,向之求理于事物者误也。
7、且于动处加工,勿使间断。动无不和,即静无不中。
8、《大学》之所谓“格物致知”,即《中庸》之所谓“明善”也。博学、审问、慎思、明辨、笃行,皆所谓明善而为诚身之功也,非明善之外别有所谓诚身之功也。
9、知行合一之学,吾侪但口说耳,何尝知行合一邪?
10、静并非不动,动也并非不静。戒慎恐惧就是念头,为何要区分动和静?
11、为了自己相信的正义要勇敢去拼,不要做缩头乌龟,否则就是活千年,不过是千年的禽兽。
12、人人都是圣人,谁也不比任何人差。
13、天下之事,有的貌似礼但实质上不是礼;有的貌似非礼但实质上就是礼。
14、天下任何事物本来就没有善恶,它所有善恶全是人强加给它的。
15、面对外来评价,尤其是毁谤时,非但不要动怒心,而且还要把它当成是磨炼强大内心的机遇。
16、只要时刻拂拭自己的内心,让良知不要被人欲遮蔽,就都能成功。
17、心如明镜,物来则照,不要刻意去追求。
18、每个人与生俱来心中就有圣贤之道,因为我们心中与生俱来就有能知是非善恶的“良知”,而做圣贤就是要通过自我努力实现最真实的自我。
19、良知,就是与生俱来的道德感和判断力。
20、良知提醒我们,要把万物和自己当成一个整体,对万物说,我爱着你的爱,痛着你的痛,伤悲着你的伤悲,快乐着你的快乐。
21、凡作事不能谋始与有轻忽苟且之弊者,亦皆致知之心未能诚一,亦是见得良知未透彻。
22、夫志于为利,虽欲其政之善,不可得也。志于行道,虽欲其政之不善,亦不可得也。
23、知轻傲处,便是良知;致此良知,除却轻傲,便是格物。
24、赏及微劳,则有功者益劝;罚行亲昵,则有罪者益警。
25、御外之策,必以治内为先。
26、人之善恶,由于一念之间。
27、量力可行即行,可止即止。
28、惟恐吾侪尚有一善成名之意,未肯专心致志于此耳。
29、无善无恶心之体,有善有恶意之动。知善知恶是良知,为善去恶是格物。
30、圣人只是一能之尔,能处正是良知。
31、心中有个能知是非善恶的良知,所以一切道理都在心上,就是:心即理。
32、真理已在心中,我们去实践,只是去验证这个真理,其实最终目的就是磨炼我们的心。
33、天理是在心中,但由于世俗的浸染和自己的不注意修心,天理虽然没有离开心,可却被蒙蔽了。
34、天理固然在心中,但如果一个意志力不坚定的人,生活在一个肮脏的环境里,天理就很难显现。
35、耳朵不能听是非,省了多少闲是非;口不能说是非,又省了多少闲是非;心知道是非就够了。
36、生死关容易过,可心上的关却难过。
37、一切真理都在心中,所以不需外求。
38、敌人只要心中生疑,这仗就赢了。
39、亲情与生俱来,如果真能抛弃,就是断灭种性。
40、是有意于求宁静,是以愈不宁静耳;夫妄心则动也,照心非动也。
41、省吏不如省官,省官不如省事;凡今作事,贵在谋始。
42、信步行来皆坦道,凭天判下非人谋。
43、用之则行舍即休,此身浩荡浮虚舟。
44、君子悔以迁于善,小人悔以不敢肆其恶。
45、惟圣人而后能无悔,无不善也,无不诚也。
46、役者以力,仕者以道;力可屈也,道不可屈也。
47、道之全体,圣人亦难以语人,须是学者自修自悟。
18、良知在我,操得其要,譬犹舟之在舵。
49、虽惊风巨浪颠沛不无,尚犹得免于倾覆者也。
50、要在深信弗疑,力田而不顾,乃克有成耳。
51、一念抱持,成圣之要。
52、志不立,天下无可成之事。
53、不去议论别人的是非,在要责备别人的时候,把它当作自己的一大私欲加以克制。
54、只要做到用良知去发家致富,那就符合天理,谁说君子不能谈利?
55、人必须要有为自己着想的心方才能克除想念私欲的心,能够克除想念私欲的心,才能成就自己。
56、随时随地而变化、变通,如此才是真正拥有智慧的人。
57、猝临盘错,盖非独以别利器,正以精吾格致之功耳。
58、绝不要先以恶意去推测别人,否则自己就先变恶了,一旦如此,就是丧失良知的表现。
59、我们心里的良知是应对万事万物的法宝,无须去外部寻求任何帮助。
60、心狭为祸之根,心旷为福之门。
1、第一等事应是读书做圣贤。
2、世人以落第为耻,我却以落第动心为耻。
3、我已超脱了得失荣辱,只是还无法超脱生死。
4、昨日衣蟒戴玉,大家都说荣耀,可脱衣就寝,只是一身穷骨头,何曾添得分毫?所以,荣辱不在人,人自迷耳。
5、格者,正也,正其不正以归于正之谓也。正其不正者,去恶之谓也。归于正者,为善之谓也。
6、忽中夜大悟格物致知之旨,始知圣人之道,吾性自足,向之求理于事物者误也。
7、且于动处加工,勿使间断。动无不和,即静无不中。
8、《大学》之所谓“格物致知”,即《中庸》之所谓“明善”也。博学、审问、慎思、明辨、笃行,皆所谓明善而为诚身之功也,非明善之外别有所谓诚身之功也。
9、知行合一之学,吾侪但口说耳,何尝知行合一邪?
10、静并非不动,动也并非不静。戒慎恐惧就是念头,为何要区分动和静?
11、为了自己相信的正义要勇敢去拼,不要做缩头乌龟,否则就是活千年,不过是千年的禽兽。
12、人人都是圣人,谁也不比任何人差。
13、天下之事,有的貌似礼但实质上不是礼;有的貌似非礼但实质上就是礼。
14、天下任何事物本来就没有善恶,它所有善恶全是人强加给它的。
15、面对外来评价,尤其是毁谤时,非但不要动怒心,而且还要把它当成是磨炼强大内心的机遇。
16、只要时刻拂拭自己的内心,让良知不要被人欲遮蔽,就都能成功。
17、心如明镜,物来则照,不要刻意去追求。
18、每个人与生俱来心中就有圣贤之道,因为我们心中与生俱来就有能知是非善恶的“良知”,而做圣贤就是要通过自我努力实现最真实的自我。
19、良知,就是与生俱来的道德感和判断力。
20、良知提醒我们,要把万物和自己当成一个整体,对万物说,我爱着你的爱,痛着你的痛,伤悲着你的伤悲,快乐着你的快乐。
21、凡作事不能谋始与有轻忽苟且之弊者,亦皆致知之心未能诚一,亦是见得良知未透彻。
22、夫志于为利,虽欲其政之善,不可得也。志于行道,虽欲其政之不善,亦不可得也。
23、知轻傲处,便是良知;致此良知,除却轻傲,便是格物。
24、赏及微劳,则有功者益劝;罚行亲昵,则有罪者益警。
25、御外之策,必以治内为先。
26、人之善恶,由于一念之间。
27、量力可行即行,可止即止。
28、惟恐吾侪尚有一善成名之意,未肯专心致志于此耳。
29、无善无恶心之体,有善有恶意之动。知善知恶是良知,为善去恶是格物。
30、圣人只是一能之尔,能处正是良知。
31、心中有个能知是非善恶的良知,所以一切道理都在心上,就是:心即理。
32、真理已在心中,我们去实践,只是去验证这个真理,其实最终目的就是磨炼我们的心。
33、天理是在心中,但由于世俗的浸染和自己的不注意修心,天理虽然没有离开心,可却被蒙蔽了。
34、天理固然在心中,但如果一个意志力不坚定的人,生活在一个肮脏的环境里,天理就很难显现。
35、耳朵不能听是非,省了多少闲是非;口不能说是非,又省了多少闲是非;心知道是非就够了。
36、生死关容易过,可心上的关却难过。
37、一切真理都在心中,所以不需外求。
38、敌人只要心中生疑,这仗就赢了。
39、亲情与生俱来,如果真能抛弃,就是断灭种性。
40、是有意于求宁静,是以愈不宁静耳;夫妄心则动也,照心非动也。
41、省吏不如省官,省官不如省事;凡今作事,贵在谋始。
42、信步行来皆坦道,凭天判下非人谋。
43、用之则行舍即休,此身浩荡浮虚舟。
44、君子悔以迁于善,小人悔以不敢肆其恶。
45、惟圣人而后能无悔,无不善也,无不诚也。
46、役者以力,仕者以道;力可屈也,道不可屈也。
47、道之全体,圣人亦难以语人,须是学者自修自悟。
18、良知在我,操得其要,譬犹舟之在舵。
49、虽惊风巨浪颠沛不无,尚犹得免于倾覆者也。
50、要在深信弗疑,力田而不顾,乃克有成耳。
51、一念抱持,成圣之要。
52、志不立,天下无可成之事。
53、不去议论别人的是非,在要责备别人的时候,把它当作自己的一大私欲加以克制。
54、只要做到用良知去发家致富,那就符合天理,谁说君子不能谈利?
55、人必须要有为自己着想的心方才能克除想念私欲的心,能够克除想念私欲的心,才能成就自己。
56、随时随地而变化、变通,如此才是真正拥有智慧的人。
57、猝临盘错,盖非独以别利器,正以精吾格致之功耳。
58、绝不要先以恶意去推测别人,否则自己就先变恶了,一旦如此,就是丧失良知的表现。
59、我们心里的良知是应对万事万物的法宝,无须去外部寻求任何帮助。
60、心狭为祸之根,心旷为福之门。
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