#国学新青年#
人，生逢其时，比你怎么努力都要强；生不逢时，你有再大的才能，只有郁郁而终，因为没有机会，根本不容许你发挥。
孔子说“时也，命也”，就是说命还要跟时配合起来。
你是个创造的命，你所处的时代也要容许你创造才行，否则你是跟自己过不去。
你是个很守法，很保守的人，也要看你所处时代是不是很重视规矩，如果不重视规矩，你也是要吃亏的，所以，凡事要适时调整。
人，生逢其时，比你怎么努力都要强；生不逢时，你有再大的才能，只有郁郁而终，因为没有机会，根本不容许你发挥。
孔子说“时也，命也”，就是说命还要跟时配合起来。
你是个创造的命，你所处的时代也要容许你创造才行，否则你是跟自己过不去。
你是个很守法，很保守的人，也要看你所处时代是不是很重视规矩，如果不重视规矩，你也是要吃亏的，所以，凡事要适时调整。
慈悲怜悯的圣天父、主耶稣、保惠师圣灵，三位一体恩待疼爱我们的神：我们感谢赞美你！谢谢你看顾保守我们一夜的平安。在这新的一天中，愿你一如继往的保守我们！主啊，我们要感谢你！因为你是我们最知心的朋友，也是我们最亲密的伴侣，你体贴并知道我们的需要，求您按着我们的需要来成全我们。主啊！因为你的恩典够我们用的，在我们人生的旅途中你总是笑脸帮助我们，使我们人生的道路满有恩典和盼望。所以我们更愿意走上你带领的十字架的路，明知这是坎坷苦难的道路，我们也要走。因为这是你的路，因为这是引到永生的路，虽然那门是窄的，路是小的，找着的人也少，我们毅然坚定不移。主啊，求你坚固我们，在苦难中救拔我们，让我们能靠你得胜！胜过一切的诱惑和试探。把一颗谦卑顺服的心赐给我们，也将敬畏听命的心放在我们里面，使我们的心向着你的宝座。求你把从耶稣基督而来的爱赐给我们，让我们在爱中建立基督的身体。主啊，你的眼目遍察全地，要显大能帮助那些向你心存诚实的人，你也赐福给谦卑寻求你的人。你也给我们蒙恩宠的机会，让我们不因以往的成功而骄傲放肆，不因过去的失败而灰心沮丧，不要让以往的事情影响到我们今天的心境。今天求你使我们全然顺服你，坚定倚靠你，耐心等候你。存常常喜乐的心，不住的祷告，并且凡事谢恩！以仁爱谦卑的心对待每一个人，忠心竭力地完成你托付我们的每一项工作！将荣耀、尊贵、感谢、赞美都归给你！仰望祷告都是奉主耶稣基督的圣名祈求。阿们！
生活中所有的事情，背后都有主的计划
✞
前言：
约瑟下到埃及，一直到波提乏的家里，神好像一点儿都不作工似的，看着好像通过人在发生所有的事情似的。在我们的生活中，如果不看到神，那就很容易埋怨人，发不平的。
但是，实际上这是神把约瑟差遣到埃及的，过了许久，约瑟和所有的人都明白了。当明白了所有的事情，都藉着神的时候，我们会在神面前知道人的方法是多么无益和无意义的，并且会变成仰望神、在神面前乞求的人。
引导约瑟的主的手
在创世记37章里出现的约瑟的话语，是把圣经里眼所不见的神的作工，最具深度地指教给我们的话语。事实上，我们在世上生活的时候，有很多失望和痛苦，兴许大部分人都认为：“在这样的困境里，有谁会不失望呢？”从而把失望当做是很理所当然的事情。但是，人失望并不是因为他处在某种困难的问题里面，而是因为看不到永生的神所作的工作。
我们即使遭到某种困难，但如果发现了能够解决那问题的主与我同在并作工，那为什么还会失望呢？耶稣同十二个门徒一起坐船过加利利海的时候，起了大风浪，如果相信主是能使波浪平静地大有能力的神，门徒们为什么会失望呢？行淫的妇人虽然站在了只能被石头打死的位置，但是当遇见耶稣的时候，认为谁也无法解决的所有问题都迎刃而解了。看不到主作工刚刚还在失望着，受着挫折，但是，回家的时候，肯定是怀着喜乐和感谢之心的。能够站稳，得着生命回去，又为什么失望呢？
我们所遭遇的问题，无论是大是小，没有主所解决不了的。但是，那问题虽然小，如果看不到主在作工，又没有主能解决那问题的信心，我们就会很失望。并不是根据问题的大小失望或不失望的。
有一天，约瑟与父亲俩人在家，父亲对约瑟说：“你哥哥们不是在示剑放羊吗？你来，我要打发你去他们那里。”约瑟说：“我在这里。”父亲说：“你去看看你哥哥们平安不平安，群羊平安不平安，就回来报信给我。”约瑟在家里根本没想过要去示剑，但是，因为父亲，去了示剑。约瑟再怎么寻找哥哥们也寻找不到，就在田野彷徨起来。
恰巧，遇见了一个人，就问了他：“我要找我的哥哥们，请你告诉我他们在何处放羊。”那人说：“他们已经走了，我听见他们说要往多坍去。”约瑟没想过要去多坍，但是，按照那人的话，开始向着多坍寻找哥哥们去了。约瑟到了多坍的时候，哥哥们从远处看见约瑟，大家就同谋要害死他。彼此说：“你看！那做梦的来了。来吧！我们将他杀了，丢在一个坑里，我们且看他的梦将来怎么样。”这样约瑟一走近哥哥们，他们就把约瑟丢在了无水的坑里。
约瑟从父亲家里来到示剑，又从示剑来到多坍，在多坍被丢在无水的坑里，在这一切事情里面，丝毫没有掺杂约瑟的意见和方法，都是因着别人而发生的事情。
再往下看，正巧一伙米甸商人从那里经过，所以犹大说：“我们杀我们的兄弟，藏了他的血，有什么益处呢？我们不如将他卖给以实玛利人。”
就那样，约瑟因为犹大从那坑里被拉上来，卖给了米甸商人，又通过米甸商人，被卖到了埃及法老王的护卫长波提乏的家里。以上是创世记37章的梗概。
实现的梦
读创世记37章，全部是人的作为，一点也看不到神在作工。约瑟去示剑是因为父亲，从示剑去多坍是因为某个人，被丢在了坑里又是因为哥哥们。后来，他又重新从坑里被拉上来，卖到了米甸商人手里，继而又通过米甸商人来到了埃及法老王的护卫长波提乏的家里。
仔细察看此场面，约瑟从父亲家里，直到被卖给法老的护卫长波提乏在家，一点都看不到神作工的迹象，看似全部是因为人而成就的。所以，当人们看到那种事情的时候，很容易就认为约瑟心里尽都是埋怨，那是因为全然看不到神的作工，只看到人做事的缘故。
假如约瑟真像上面所说，那他就会想：“都是因为爸爸让我去示剑哥哥们那里…，况且寻找，就算寻找不到，回家就行了，是因为那人，我才到多坍的！才被哥哥们丢在坑里的，又因为犹大，被卖给了米甸人，米甸人又把我卖到波提乏家里，所以，我现在才在波提乏家里作奴仆的呀！”那么，约瑟只能不断地向人埋怨不平。
约瑟被卖到波提乏家里以后，又受到了波提乏妻子的诱惑，因为那女人的诬陷，下到了关押法老王臣仆们的监狱里。之后通过酒政，出现在法老王面前，最终，因为法老王成了宰相。在这一切过程里面，似乎在哪一件事情上也看不到神的作工，所有的过程看来只是通过人在进行似的。
约瑟成了宰相以后，有一天想起了故乡，还想起了自己小时候所做的梦，并且知道了那些梦已经成就了。想起梦里面哥哥们的禾捆围着自己的禾捆下拜，太阳、月亮与十一个星向自己下拜，明白了那些梦已经实现了。
“啊，那个梦实现了！是啊，父亲比谁都更深地爱着我。神为了把我们全家和全埃及的人从饥荒里拯救出来，只能把我从父亲家里差遣到埃及。但是父亲因为爱我，绝对不会把我送到埃及的。
所以，神为了把我送到埃及，使用了父亲和哥哥们，并通过米甸商人，而且通过波提乏的妻子叫我下到监狱，又通过酒政，做了叫我竖立在法老王面前的事情。啊，这真是神的作工啊，神因为爱我，使我成为宰相，通过我，神做了拯救这许多百姓的莫大事情呀！”
仔细察看圣经记载的约瑟所走过来的路，在道路上所发生的事情，分明不是通过人，而是神的作工。所以，约瑟拥有了以上的想法。
事实上我们通过灵里眼睛的睁开，如果能仰望神，看到神的作工，那么就没有一样可失望的事情。但是，遗憾的是，人们因为没有能看见灵里世界的眼睛，看不到属灵的世界。所以，虽然是通过神进行了事情，却只看成是属人方面所显出的事情。所以有很多时候埋怨人、发不平：“我是因为谁，因为什么缘故？”
主在腓利比书上说：“因为你们立志行事，都是神在你们心里运行，为要成就他的美意。凡所行的，都不要发怨言，起争论。”（腓2:13、14）如果神没有叫约瑟遭到那样的事情，谁能使约瑟成为宰相呢？
没有神的旨意，谁能使约瑟进到监狱里面，神不喜悦，又有谁能使约瑟被卖为奴仆呢？说到底，人们向我行这样那样的事情，诽谤我、恨我，使我处在困境里，但这怎能是藉着人所成就的事情呢？神不允许，谁能使我困苦；神不允许，谁能给我困苦；神不所愿，谁能使我受伤呢？
神若保守我，神若帮助我，谁也不能伤我一根头发！但是，为了使腓立比监狱里的囚犯得救，才叫使徒保罗遭到艰难一样，神也是为了向着我们成就他的旨意，才叫我们遭到困难的。尽管所有的事情是通过神成就的，但是如果没有能看透这一切的眼睛时，我们就会向人埋怨、向人发不平的。
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前言：
约瑟下到埃及，一直到波提乏的家里，神好像一点儿都不作工似的，看着好像通过人在发生所有的事情似的。在我们的生活中，如果不看到神，那就很容易埋怨人，发不平的。
但是，实际上这是神把约瑟差遣到埃及的，过了许久，约瑟和所有的人都明白了。当明白了所有的事情，都藉着神的时候，我们会在神面前知道人的方法是多么无益和无意义的，并且会变成仰望神、在神面前乞求的人。
引导约瑟的主的手
在创世记37章里出现的约瑟的话语，是把圣经里眼所不见的神的作工，最具深度地指教给我们的话语。事实上，我们在世上生活的时候，有很多失望和痛苦，兴许大部分人都认为：“在这样的困境里，有谁会不失望呢？”从而把失望当做是很理所当然的事情。但是，人失望并不是因为他处在某种困难的问题里面，而是因为看不到永生的神所作的工作。
我们即使遭到某种困难，但如果发现了能够解决那问题的主与我同在并作工，那为什么还会失望呢？耶稣同十二个门徒一起坐船过加利利海的时候，起了大风浪，如果相信主是能使波浪平静地大有能力的神，门徒们为什么会失望呢？行淫的妇人虽然站在了只能被石头打死的位置，但是当遇见耶稣的时候，认为谁也无法解决的所有问题都迎刃而解了。看不到主作工刚刚还在失望着，受着挫折，但是，回家的时候，肯定是怀着喜乐和感谢之心的。能够站稳，得着生命回去，又为什么失望呢？
我们所遭遇的问题，无论是大是小，没有主所解决不了的。但是，那问题虽然小，如果看不到主在作工，又没有主能解决那问题的信心，我们就会很失望。并不是根据问题的大小失望或不失望的。
有一天，约瑟与父亲俩人在家，父亲对约瑟说：“你哥哥们不是在示剑放羊吗？你来，我要打发你去他们那里。”约瑟说：“我在这里。”父亲说：“你去看看你哥哥们平安不平安，群羊平安不平安，就回来报信给我。”约瑟在家里根本没想过要去示剑，但是，因为父亲，去了示剑。约瑟再怎么寻找哥哥们也寻找不到，就在田野彷徨起来。
恰巧，遇见了一个人，就问了他：“我要找我的哥哥们，请你告诉我他们在何处放羊。”那人说：“他们已经走了，我听见他们说要往多坍去。”约瑟没想过要去多坍，但是，按照那人的话，开始向着多坍寻找哥哥们去了。约瑟到了多坍的时候，哥哥们从远处看见约瑟，大家就同谋要害死他。彼此说：“你看！那做梦的来了。来吧！我们将他杀了，丢在一个坑里，我们且看他的梦将来怎么样。”这样约瑟一走近哥哥们，他们就把约瑟丢在了无水的坑里。
约瑟从父亲家里来到示剑，又从示剑来到多坍，在多坍被丢在无水的坑里，在这一切事情里面，丝毫没有掺杂约瑟的意见和方法，都是因着别人而发生的事情。
再往下看，正巧一伙米甸商人从那里经过，所以犹大说：“我们杀我们的兄弟，藏了他的血，有什么益处呢？我们不如将他卖给以实玛利人。”
就那样，约瑟因为犹大从那坑里被拉上来，卖给了米甸商人，又通过米甸商人，被卖到了埃及法老王的护卫长波提乏的家里。以上是创世记37章的梗概。
实现的梦
读创世记37章，全部是人的作为，一点也看不到神在作工。约瑟去示剑是因为父亲，从示剑去多坍是因为某个人，被丢在了坑里又是因为哥哥们。后来，他又重新从坑里被拉上来，卖到了米甸商人手里，继而又通过米甸商人来到了埃及法老王的护卫长波提乏的家里。
仔细察看此场面，约瑟从父亲家里，直到被卖给法老的护卫长波提乏在家，一点都看不到神作工的迹象，看似全部是因为人而成就的。所以，当人们看到那种事情的时候，很容易就认为约瑟心里尽都是埋怨，那是因为全然看不到神的作工，只看到人做事的缘故。
假如约瑟真像上面所说，那他就会想：“都是因为爸爸让我去示剑哥哥们那里…，况且寻找，就算寻找不到，回家就行了，是因为那人，我才到多坍的！才被哥哥们丢在坑里的，又因为犹大，被卖给了米甸人，米甸人又把我卖到波提乏家里，所以，我现在才在波提乏家里作奴仆的呀！”那么，约瑟只能不断地向人埋怨不平。
约瑟被卖到波提乏家里以后，又受到了波提乏妻子的诱惑，因为那女人的诬陷，下到了关押法老王臣仆们的监狱里。之后通过酒政，出现在法老王面前，最终，因为法老王成了宰相。在这一切过程里面，似乎在哪一件事情上也看不到神的作工，所有的过程看来只是通过人在进行似的。
约瑟成了宰相以后，有一天想起了故乡，还想起了自己小时候所做的梦，并且知道了那些梦已经成就了。想起梦里面哥哥们的禾捆围着自己的禾捆下拜，太阳、月亮与十一个星向自己下拜，明白了那些梦已经实现了。
“啊，那个梦实现了！是啊，父亲比谁都更深地爱着我。神为了把我们全家和全埃及的人从饥荒里拯救出来，只能把我从父亲家里差遣到埃及。但是父亲因为爱我，绝对不会把我送到埃及的。
所以，神为了把我送到埃及，使用了父亲和哥哥们，并通过米甸商人，而且通过波提乏的妻子叫我下到监狱，又通过酒政，做了叫我竖立在法老王面前的事情。啊，这真是神的作工啊，神因为爱我，使我成为宰相，通过我，神做了拯救这许多百姓的莫大事情呀！”
仔细察看圣经记载的约瑟所走过来的路，在道路上所发生的事情，分明不是通过人，而是神的作工。所以，约瑟拥有了以上的想法。
事实上我们通过灵里眼睛的睁开，如果能仰望神，看到神的作工，那么就没有一样可失望的事情。但是，遗憾的是，人们因为没有能看见灵里世界的眼睛，看不到属灵的世界。所以，虽然是通过神进行了事情，却只看成是属人方面所显出的事情。所以有很多时候埋怨人、发不平：“我是因为谁，因为什么缘故？”
主在腓利比书上说：“因为你们立志行事，都是神在你们心里运行，为要成就他的美意。凡所行的，都不要发怨言，起争论。”（腓2:13、14）如果神没有叫约瑟遭到那样的事情，谁能使约瑟成为宰相呢？
没有神的旨意，谁能使约瑟进到监狱里面，神不喜悦，又有谁能使约瑟被卖为奴仆呢？说到底，人们向我行这样那样的事情，诽谤我、恨我，使我处在困境里，但这怎能是藉着人所成就的事情呢？神不允许，谁能使我困苦；神不允许，谁能给我困苦；神不所愿，谁能使我受伤呢？
神若保守我，神若帮助我，谁也不能伤我一根头发！但是，为了使腓立比监狱里的囚犯得救，才叫使徒保罗遭到艰难一样，神也是为了向着我们成就他的旨意，才叫我们遭到困难的。尽管所有的事情是通过神成就的，但是如果没有能看透这一切的眼睛时，我们就会向人埋怨、向人发不平的。
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