#王源[超话]##万法一念一念万法[超话]#

2019年最新版《楞严经讲记》卷六

❤️ 266 — 270

266.有的修行了八十年，有的修行了一个月，各自都得到了金刚三昧……有没有这样讲啊？没有节外生枝啊！是不是没有离开讲经堂，没有离开座位就证果了？《法华经》《楞严经》像这样的经文太多太多了。当下成就是不是就带来两个耳朵？要明白这个道理。

【即时，天雨百宝莲华，青黄赤白，间错纷糅，十方虚空成七宝色。】

267.【此娑婆界，大地山河俱时不现。唯见十方微尘国土，合成一界，梵呗咏歌，自然敷奏。】

天雨百宝莲华：是表成就了无量的智慧德能。这里的「天」是表第一义天，是表真心本来面目。不要理解为这是当时的天人都在散华。青黄赤白：是表即因即果，各人次第千差万别。有什么心，就现什么相；

268.有什么色，你就发什么光。间错纷糅：这里表千差万别。虽然千差万别，它都是圆融为一体。为什么千差万别啊？老师同样传一句法，各人得到的受用不一样，也就体现出那青、黄、赤、白种种的颜色，但是它并不互相对立。

十方虚空成七宝色：「十方虚空」是表法身，「成七宝色」是表化身。真空不空，它随现为妙有，妙有是无量。

269.「七」，在佛法里是表无量，无量没有哪一样不是哪一样。

此娑婆界，大地山河俱时不现：是不是变成十方虚空了？所以这里正报、依报，法身、化身、报身，是不是圆融为一体了？也是进一步解释前面的「间错纷糅」，空和有都在「间错纷糅」。

270.唯见十方微尘国土，合成一界：当下空有不二，这个「一界」就是一真法界。一真法界非空非有，它可以现空现有，即空即有。非一非无量，即一即无量。这一真法界叫真真如性。梵呗咏歌，自然敷奏：这是表解脱知见，法喜充满。

#刘耀文[超话]##万法一念一念万法[超话]#

2019年最新版《楞严经讲记》卷六

❤️ 266 — 270

266.有的修行了八十年，有的修行了一个月，各自都得到了金刚三昧……有没有这样讲啊？没有节外生枝啊！是不是没有离开讲经堂，没有离开座位就证果了？《法华经》《楞严经》像这样的经文太多太多了。当下成就是不是就带来两个耳朵？要明白这个道理。

【即时，天雨百宝莲华，青黄赤白，间错纷糅，十方虚空成七宝色。】

267.【此娑婆界，大地山河俱时不现。唯见十方微尘国土，合成一界，梵呗咏歌，自然敷奏。】

天雨百宝莲华：是表成就了无量的智慧德能。这里的「天」是表第一义天，是表真心本来面目。不要理解为这是当时的天人都在散华。青黄赤白：是表即因即果，各人次第千差万别。有什么心，就现什么相；

268.有什么色，你就发什么光。间错纷糅：这里表千差万别。虽然千差万别，它都是圆融为一体。为什么千差万别啊？老师同样传一句法，各人得到的受用不一样，也就体现出那青、黄、赤、白种种的颜色，但是它并不互相对立。

十方虚空成七宝色：「十方虚空」是表法身，「成七宝色」是表化身。真空不空，它随现为妙有，妙有是无量。

269.「七」，在佛法里是表无量，无量没有哪一样不是哪一样。

此娑婆界，大地山河俱时不现：是不是变成十方虚空了？所以这里正报、依报，法身、化身、报身，是不是圆融为一体了？也是进一步解释前面的「间错纷糅」，空和有都在「间错纷糅」。

270.唯见十方微尘国土，合成一界：当下空有不二，这个「一界」就是一真法界。一真法界非空非有，它可以现空现有，即空即有。非一非无量，即一即无量。这一真法界叫真真如性。梵呗咏歌，自然敷奏：这是表解脱知见，法喜充满。

#空如来藏[超话]#25.即时，天雨百宝莲华，青黄赤白，间错纷糅，十方虚空成七宝色。此娑婆界，大地山河俱时不现。唯见十方微尘国土，合成一界，梵呗咏歌，自然敷奏。

 

天雨百宝莲华：是表成就了无量的智慧德能。这里的「天」是表第一义天，是表真心本来面目。不要理解为这是当时的天人都在散华。青黄赤白：是表即因即果，各人次第千差万别。有什么心，就现什么相；有什么色，你就发什么光。间错纷糅：这里表千差万别。虽然千差万别，它都是圆融为一体。为什么千差万别啊？老师同样传一句法，各人得到的受用不一样，也就体现出那青、黄、赤、白种种的颜色，但是它并不互相对立。#遇见美好##健康##中国佛教[超话]##手机壁纸#