弃妇刘瑛姑,瑛姑其实最接近正常人,被弃之后,她有其特异之处:
丈夫段智兴明明已经同意离婚,让她跟周伯通结婚,周伯通却脚底抹油,溜之大吉;眼睁睁看着孩子在自己怀中毙命,孩子的父亲周伯通却在逍遥快活,四处跟人开着无聊的玩笑;她抛却名誉和地位,浪迹江湖数十载,只为寻找周伯通的下落,周伯通却避她如避蛇蝎;而被周伯通如此对待,她却只恨不救她孩子的前夫,丝毫不恨那个吃干抹净、不负责任的男人……
这绝非是瑛姑心胸开阔,瑛姑此人拥有正常人的贪嗔痴和爱恶欲,细品当年二人孽情被拆穿后,当场对质的三个细节,和后来周伯通提及此事之后的用词,可知她之所以一点不恨周伯通,是因为当初之事,其实周伯通才是受害者!
一、宫墙生孽情,白首自无悔
瑛姑本是大理之主段智兴最宠爱的女人,只因段智兴酷爱武功,热衷打熬身体,少近妇人,瑛姑难免觉得深宫寂寞,每日便学着段智兴的样子练武,强身健体,聊遣寂寞。王重阳自知年岁不久后,便想把自己的独家绝学先天功传给段智兴,好在世上留一个能克制住欧阳锋的人,于是携师弟周伯通,从陕西终南山,千里迢迢来到云南大理。到了大理之后,王重阳每日便和段智兴切磋武功,周伯通闲来无聊,便在段智兴宫中四处闲逛,上蹿下跳。
一日在园中碰到正在练武的瑛姑,周伯通天真烂漫,又是天下第一好武之人,便和瑛姑过起招来,三招两式把瑛姑点倒。瑛姑欣羡周伯通点穴功夫了得,便向周伯通求教,这二人一个好为人师,一个求学若渴,当下一拍即合,每日便在一起切磋如何点穴,终于切来磋去,弄到不可收拾的境地。
段智兴宅心仁厚,又极看重义气,事发后不愿责怪周伯通,周伯通叩头谢罪完毕,便将瑛姑赠他的锦帕丢还给瑛姑,扬长而去!因为此事,段智兴再也不与瑛姑见面,十月过去,瑛姑为周伯通诞下一子。瑛姑之子被歹人打成重伤后,段智兴本欲损功施救,却见孩子身上穿的,正是瑛姑赠予周伯通的锦帕,想到受到的羞辱,段智兴再也不愿出手,瑛姑眼睁睁看着孩子在自己怀中毙命,不过十八九岁便瞬间白头!
孩子死后,瑛姑离宫而去,满江湖寻找周伯通,听说周伯通被黄老邪困在桃花岛,瑛姑只身入岛,却被困在黄药师的五行八卦阵之中,连饿数日,几乎毙命,黄药师命人将她送离之后,瑛姑便隐居黑沼,苦学五行术数,满心以为只要自己救了周伯通,周伯通便可跟自己重修旧好!
因为周伯通的缘故,瑛姑失去名誉,失去地位,失去美貌,失去原可花前弄月、扫雪烹茶的好韶华,青春白头,大半生苦如黄连,而周伯通却如此待她,读者都在为她大骂周伯通“渣男”,为何瑛姑始终一点不恨让自己遭此命运的男人?事发后对质时的三处细节,可知此事大有蹊跷!
二、对质时的三处细节,可知此事大有蹊跷
这第一处细节,便是一灯向黄蓉解释,王重阳如何得知周伯通和瑛姑之事。王重阳不会像周伯通一样,随意在女眷居住的后园走动,决计不会是他亲眼撞破,因此一灯说王重阳之所以知晓,是“周师兄性子爽直,不善隐瞒”,也就是说是周伯通亲口把自己做的好事,告诉了师兄王重阳……
第二处细节是段智兴愿意割爱,让周伯通跟瑛姑成亲时,周伯通的反应,周伯通是“大叫大嚷,说道本来不知这是错事,既然这事不好,那就杀他头也决计不干”。
而第三处细节便是王重阳对周伯通的处置,王重阳英风仁侠,纪律严明,周伯通做出此等事来,朋友碍于面子不予处理后,王重阳居然也将此事搁置,只叹了一口气道:“若不是早知他傻里傻气,不分好歹,做出这等大坏门规之事来,早已一剑将他斩了。”
这三处细节合在一处细品,便可知周伯通压根不知自己跟瑛姑所做之事,到底是什么、意味着什么,也不知此事竟会得罪朋友,让师兄生气,这才傻里傻气的主动跟师兄讲!想来周伯通喜滋滋地讲给王重阳听时,王重阳突然暴怒,周伯通还要不明所以、目瞪口呆,所以王重阳才深知他所言不是作伪,是真的“傻里傻气,不分好歹”!
三、周伯通不晓人事,并非不可能
周伯通不晓人事,也并非不可能。这世间练成左右互搏术的只有三人,分别是周伯通、郭靖、小龙女,要我说他三人大可组成一个组合,叫“射雕三傻”,郭靖傻在榆木脑袋、不知变通,小龙女傻在心思淳善、单纯质朴,周伯通傻在天真烂漫、不通世情!
周伯通之所以一直被称作“老顽童”,正是因为他的兴趣、智力、见识和价值观,都一直停留在儿童阶段,这“射雕三傻”里,郭靖、小龙女是“假傻”,老顽童却是“真傻”,说一个三十岁以上的男子不晓闺房之事,于其他人来说是荒谬绝伦,于老顽童来说却是平常!
就连百伶百俐的黄蓉未经人事之前,也曾对此事颇为困惑!洪七公跟他讲梁老怪“采阴补阳”,她便追着洪七公问到底如何操作,是杀了她们,还是割了她们的鼻子耳朵;在归云庄里,黄蓉又追着陆乘风问凭啥知道她和郭靖没有成亲,把这四五十岁的陆乘风几乎窘成大红脸;而流落荒岛之后,黄蓉又当着欧阳锋的面,跟郭靖一起讨论到底怎么生孩子,为何男女结成夫妻就会生孩子,还只当孩子便跟她父亲黄老邪说的一样,是从胳肢窝里钻出来的!
玲珑剔透、冰雪聪明的黄蓉在十六七岁的时候尚且如此,何况周伯通这个长到多少岁都只是个“顽童”的浑人!而当日之事闹出来时,周伯通是个心智低幼的“顽童”,瑛姑却已是结婚几年的妇人,当初到底是何种情状,略一猜想便可得知!
以老顽童的心性,估计还只当跟瑛姑所行之事,只是切磋武功的一种,而瑛姑赠他锦帕,就等于跟瑛姑一个头磕地上,拜了把子……桃花岛上,周伯通苦劝郭靖不可靠近女人,急赤白脸讲自己的经验,说:“让她抚摸你周身穴道,那便上了大当……”他管昔日之事叫“上了大当”,便是因为他上了瑛姑这个大当!而因为此事,周伯通再也不能练他师哥很多极厉害的功夫,这对爱武成痴的人来说,实在是天大的损失,周伯通也每每引以为恨!
当日对质之时,段智兴质问老顽童,你既不爱她,何以做出这等事来?老顽童呆了半晌之后,然后突然双膝跪地,对段智兴磕几个响头,自认都是他的不是,让段智兴随便杀剐!周伯通没有攀扯瑛姑,只是保持缄默,其实已是担当了不少,实在枉担“渣男”的虚名,至于后来瑛姑产子,幼子又被歹人所杀,他一直也不知情,须怪不到他的头上去!
瑛姑惨遭抛弃,痛失幼子,妙龄白头,孤苦半生,平生遭际着实堪伤,可殊不知这世间有的悲剧是命运作弄,有的悲剧却是自作因果!因为性别的刻板印象,周伯通和瑛姑这档子事儿,我们总天然认为瑛姑是被辜负被伤害的弱者,其实他二人的关系便如莫文蔚歌里唱的一般,“男人大可不必百口莫辩,女人实在无须楚楚可怜”,成年人不论男女,都要自己为自己的行为买单!
丈夫段智兴明明已经同意离婚,让她跟周伯通结婚,周伯通却脚底抹油,溜之大吉;眼睁睁看着孩子在自己怀中毙命,孩子的父亲周伯通却在逍遥快活,四处跟人开着无聊的玩笑;她抛却名誉和地位,浪迹江湖数十载,只为寻找周伯通的下落,周伯通却避她如避蛇蝎;而被周伯通如此对待,她却只恨不救她孩子的前夫,丝毫不恨那个吃干抹净、不负责任的男人……
这绝非是瑛姑心胸开阔,瑛姑此人拥有正常人的贪嗔痴和爱恶欲,细品当年二人孽情被拆穿后,当场对质的三个细节,和后来周伯通提及此事之后的用词,可知她之所以一点不恨周伯通,是因为当初之事,其实周伯通才是受害者!
一、宫墙生孽情,白首自无悔
瑛姑本是大理之主段智兴最宠爱的女人,只因段智兴酷爱武功,热衷打熬身体,少近妇人,瑛姑难免觉得深宫寂寞,每日便学着段智兴的样子练武,强身健体,聊遣寂寞。王重阳自知年岁不久后,便想把自己的独家绝学先天功传给段智兴,好在世上留一个能克制住欧阳锋的人,于是携师弟周伯通,从陕西终南山,千里迢迢来到云南大理。到了大理之后,王重阳每日便和段智兴切磋武功,周伯通闲来无聊,便在段智兴宫中四处闲逛,上蹿下跳。
一日在园中碰到正在练武的瑛姑,周伯通天真烂漫,又是天下第一好武之人,便和瑛姑过起招来,三招两式把瑛姑点倒。瑛姑欣羡周伯通点穴功夫了得,便向周伯通求教,这二人一个好为人师,一个求学若渴,当下一拍即合,每日便在一起切磋如何点穴,终于切来磋去,弄到不可收拾的境地。
段智兴宅心仁厚,又极看重义气,事发后不愿责怪周伯通,周伯通叩头谢罪完毕,便将瑛姑赠他的锦帕丢还给瑛姑,扬长而去!因为此事,段智兴再也不与瑛姑见面,十月过去,瑛姑为周伯通诞下一子。瑛姑之子被歹人打成重伤后,段智兴本欲损功施救,却见孩子身上穿的,正是瑛姑赠予周伯通的锦帕,想到受到的羞辱,段智兴再也不愿出手,瑛姑眼睁睁看着孩子在自己怀中毙命,不过十八九岁便瞬间白头!
孩子死后,瑛姑离宫而去,满江湖寻找周伯通,听说周伯通被黄老邪困在桃花岛,瑛姑只身入岛,却被困在黄药师的五行八卦阵之中,连饿数日,几乎毙命,黄药师命人将她送离之后,瑛姑便隐居黑沼,苦学五行术数,满心以为只要自己救了周伯通,周伯通便可跟自己重修旧好!
因为周伯通的缘故,瑛姑失去名誉,失去地位,失去美貌,失去原可花前弄月、扫雪烹茶的好韶华,青春白头,大半生苦如黄连,而周伯通却如此待她,读者都在为她大骂周伯通“渣男”,为何瑛姑始终一点不恨让自己遭此命运的男人?事发后对质时的三处细节,可知此事大有蹊跷!
二、对质时的三处细节,可知此事大有蹊跷
这第一处细节,便是一灯向黄蓉解释,王重阳如何得知周伯通和瑛姑之事。王重阳不会像周伯通一样,随意在女眷居住的后园走动,决计不会是他亲眼撞破,因此一灯说王重阳之所以知晓,是“周师兄性子爽直,不善隐瞒”,也就是说是周伯通亲口把自己做的好事,告诉了师兄王重阳……
第二处细节是段智兴愿意割爱,让周伯通跟瑛姑成亲时,周伯通的反应,周伯通是“大叫大嚷,说道本来不知这是错事,既然这事不好,那就杀他头也决计不干”。
而第三处细节便是王重阳对周伯通的处置,王重阳英风仁侠,纪律严明,周伯通做出此等事来,朋友碍于面子不予处理后,王重阳居然也将此事搁置,只叹了一口气道:“若不是早知他傻里傻气,不分好歹,做出这等大坏门规之事来,早已一剑将他斩了。”
这三处细节合在一处细品,便可知周伯通压根不知自己跟瑛姑所做之事,到底是什么、意味着什么,也不知此事竟会得罪朋友,让师兄生气,这才傻里傻气的主动跟师兄讲!想来周伯通喜滋滋地讲给王重阳听时,王重阳突然暴怒,周伯通还要不明所以、目瞪口呆,所以王重阳才深知他所言不是作伪,是真的“傻里傻气,不分好歹”!
三、周伯通不晓人事,并非不可能
周伯通不晓人事,也并非不可能。这世间练成左右互搏术的只有三人,分别是周伯通、郭靖、小龙女,要我说他三人大可组成一个组合,叫“射雕三傻”,郭靖傻在榆木脑袋、不知变通,小龙女傻在心思淳善、单纯质朴,周伯通傻在天真烂漫、不通世情!
周伯通之所以一直被称作“老顽童”,正是因为他的兴趣、智力、见识和价值观,都一直停留在儿童阶段,这“射雕三傻”里,郭靖、小龙女是“假傻”,老顽童却是“真傻”,说一个三十岁以上的男子不晓闺房之事,于其他人来说是荒谬绝伦,于老顽童来说却是平常!
就连百伶百俐的黄蓉未经人事之前,也曾对此事颇为困惑!洪七公跟他讲梁老怪“采阴补阳”,她便追着洪七公问到底如何操作,是杀了她们,还是割了她们的鼻子耳朵;在归云庄里,黄蓉又追着陆乘风问凭啥知道她和郭靖没有成亲,把这四五十岁的陆乘风几乎窘成大红脸;而流落荒岛之后,黄蓉又当着欧阳锋的面,跟郭靖一起讨论到底怎么生孩子,为何男女结成夫妻就会生孩子,还只当孩子便跟她父亲黄老邪说的一样,是从胳肢窝里钻出来的!
玲珑剔透、冰雪聪明的黄蓉在十六七岁的时候尚且如此,何况周伯通这个长到多少岁都只是个“顽童”的浑人!而当日之事闹出来时,周伯通是个心智低幼的“顽童”,瑛姑却已是结婚几年的妇人,当初到底是何种情状,略一猜想便可得知!
以老顽童的心性,估计还只当跟瑛姑所行之事,只是切磋武功的一种,而瑛姑赠他锦帕,就等于跟瑛姑一个头磕地上,拜了把子……桃花岛上,周伯通苦劝郭靖不可靠近女人,急赤白脸讲自己的经验,说:“让她抚摸你周身穴道,那便上了大当……”他管昔日之事叫“上了大当”,便是因为他上了瑛姑这个大当!而因为此事,周伯通再也不能练他师哥很多极厉害的功夫,这对爱武成痴的人来说,实在是天大的损失,周伯通也每每引以为恨!
当日对质之时,段智兴质问老顽童,你既不爱她,何以做出这等事来?老顽童呆了半晌之后,然后突然双膝跪地,对段智兴磕几个响头,自认都是他的不是,让段智兴随便杀剐!周伯通没有攀扯瑛姑,只是保持缄默,其实已是担当了不少,实在枉担“渣男”的虚名,至于后来瑛姑产子,幼子又被歹人所杀,他一直也不知情,须怪不到他的头上去!
瑛姑惨遭抛弃,痛失幼子,妙龄白头,孤苦半生,平生遭际着实堪伤,可殊不知这世间有的悲剧是命运作弄,有的悲剧却是自作因果!因为性别的刻板印象,周伯通和瑛姑这档子事儿,我们总天然认为瑛姑是被辜负被伤害的弱者,其实他二人的关系便如莫文蔚歌里唱的一般,“男人大可不必百口莫辩,女人实在无须楚楚可怜”,成年人不论男女,都要自己为自己的行为买单!
逍遥诗之蒲秀彪ⅤS老象:释读《本来如此》系列(二)
地拉拉
⊙蒲秀彪
春天来临
我不知所措
只看到风
一次次把树叶翻动
突然想到地拉拉
就看见了大海
请不要问
地拉拉是人还是神
我不知道
我只想一遍一遍念叨
地拉拉
地拉拉
地拉拉
老象一一
“地拉拉”是啥?作者不知道,我也不知道。既然不知道,写它干嘛呀?是呵,知之为知之,不知为不知嘛。但众人知道的东西,用得着诗人去写么?什么都弄明白了,还要诗干嘛?诗就得写不确定的,尤其是人所不知的,说不清道不明的。诗就是这德性!最擅玩的就是“语言能指”游戏!诗与诗人就爱这一口!“地拉拉,地拉拉”,好听又顺口。管它是啥,不可以写写么?生而为人,恐怕好多东西一辈子也弄不明白,但人愈不明白不是愈感兴趣么?何况诗人不像普通人,有许多诗就是有意不说破让人玩味。谁知道诗家语“地拉拉”是真不知还是装糊涂;尊重诗人呢喃自说的特权不会错。比如老象就欣赏诗人道辉的《大呢喃颂》,近几月来一直在断断续续地阅读这一部当今华语诗界第一超长诗:三万余行长达20多万字!这可不是长篇小说,而是有可能一句顶一部小说或一篇散文,甚至一个字一个词也可能使若干诗文花容失色!你认为这话太夸张了?那你就可能真的不懂诗人与诗是怎么回事了。比如命名,为啥成千上万的诗文被扔到忘川的臭水沟?道辉说一个“诗写”“诗事”这样的词儿就能传世?类似的从未见说过的词儿在《大呢喃颂》中比比皆是;说不定好些词以后就会大放光彩!这还只是字词单位的命名。岂止命名,诗的功能多了去,别说一般人,好多诗人诗评家也未必清楚。老象也是近年研究字象诗学理论,才发现诗的功能竟达上百种之多,且颇有几种功能讲“实用”,比如疗疾。难怪好多人玩诗上了瘾!回到玩呢喃诗语这话题。《大呢喃颂》好多好多章节,我几乎一句也读不懂。道辉玩诗家语已玩到颠峰上,于中外现代诗界一览众山小!《大呢喃颂》问世十余年,它的前额可能贴了一张标签:非诚勿扰!若硬着头皮闯进去,只怕会自讨苦吃,脑门响起“拒绝阅读”的嗡嗡声,随时瞥见到此止步的提示!不怕如进迷宫,不废然掷书长叹算你狠;老象幸而过了这道坎,虽然读不大懂,或似懂非懂,但读得下去,有时还读得津津有味;往住读后还有些魔幻:再读另外许多诗,竟感到一点味道都没有了。这是否提醒现代诗写各有招势出奇制胜?!说不定偏偏是当下难以卒读的呢喃诗语,对于现代诗与现代诗学的贡献,恐非当今诗场许多名家名作可及?!《大呢喃颂》这特大部头。那么长,却几乎要一句一句地咀嚼一番。老实承认,每次老象只能认了真读它几句,读一两页或多少翻一翻就歇手;至今尚未真弄明白《大呢喃颂》。没掌握读道辉诗的诀窍,不可奢望一喊“芝麻开门”就珠宝现眼!相比起来,念一声“地拉拉”就舒服多了,懂不懂地拉拉也不影响读逍遥诗啊。那么,将地拉拉读出声来,这样的逍遥诗写是有趣的,再多多地读几遍地拉拉又何妨?地拉拉,地拉拉,地拉拉。(2022.4.19修订)
蒲秀彪一一
创作《地拉拉》的时候,我当时感到人生非常迷茫。即便在春天的大好时光下,作为一个喜欢自由的我,身在需要谨言慎行和循规蹈矩的生存环境里,我好像看不到人生的希望。
日复一日,年复一年,周而复始的,毫无新意。这样让我感到疲惫又无聊,时常发呆。有一天,在发呆中,我看到街边一些树叶被风吹动,翻来覆去,树叶轻快地跳动,随风起舞,让我仿佛有所悟,一下子感到生命的灵动。
看着翻飞的树叶,我突然进入了沉思,思绪天南地北。一会儿想到大海,一会儿想到天空,一会儿又想到神仙,一会又想到古今圣贤……
到后头没啥可想的了,耳边仿佛有和尚念经一样的声音在回响。当时我就用手机写字记录,根本找不到什么词来记这种声音,我就随便写下了“地拉拉”,这个发音念起来很舒服,很符合当时内心的感觉。
后来我想到如果有人要问,“地拉拉”具体是什么?我只能回答:我自己也不清楚。当我念地拉拉,重复念,念着念着,内心就平静了许多,还非常惬意,可以让自己什么都不去想。
后来我就把这种过程分行记录下来,就有了《地拉拉》这首诗。当时的情形,现在说起来,都有些莫名其妙。(2022.4.19)
老象一一
诗人的写作自白,为我们揭开了此诗之“妙”:抓住“生命灵动”状态时“内心的声音”!读诗,不就是体味感知这种声音?老象感到高兴的是读这首诗感到的“舒服”这个词,获得了诗人的印证。凭此,释读《本来如此》,似乎可以继续合作下去了。(2022.4.19补充)
地拉拉
⊙蒲秀彪
春天来临
我不知所措
只看到风
一次次把树叶翻动
突然想到地拉拉
就看见了大海
请不要问
地拉拉是人还是神
我不知道
我只想一遍一遍念叨
地拉拉
地拉拉
地拉拉
老象一一
“地拉拉”是啥?作者不知道,我也不知道。既然不知道,写它干嘛呀?是呵,知之为知之,不知为不知嘛。但众人知道的东西,用得着诗人去写么?什么都弄明白了,还要诗干嘛?诗就得写不确定的,尤其是人所不知的,说不清道不明的。诗就是这德性!最擅玩的就是“语言能指”游戏!诗与诗人就爱这一口!“地拉拉,地拉拉”,好听又顺口。管它是啥,不可以写写么?生而为人,恐怕好多东西一辈子也弄不明白,但人愈不明白不是愈感兴趣么?何况诗人不像普通人,有许多诗就是有意不说破让人玩味。谁知道诗家语“地拉拉”是真不知还是装糊涂;尊重诗人呢喃自说的特权不会错。比如老象就欣赏诗人道辉的《大呢喃颂》,近几月来一直在断断续续地阅读这一部当今华语诗界第一超长诗:三万余行长达20多万字!这可不是长篇小说,而是有可能一句顶一部小说或一篇散文,甚至一个字一个词也可能使若干诗文花容失色!你认为这话太夸张了?那你就可能真的不懂诗人与诗是怎么回事了。比如命名,为啥成千上万的诗文被扔到忘川的臭水沟?道辉说一个“诗写”“诗事”这样的词儿就能传世?类似的从未见说过的词儿在《大呢喃颂》中比比皆是;说不定好些词以后就会大放光彩!这还只是字词单位的命名。岂止命名,诗的功能多了去,别说一般人,好多诗人诗评家也未必清楚。老象也是近年研究字象诗学理论,才发现诗的功能竟达上百种之多,且颇有几种功能讲“实用”,比如疗疾。难怪好多人玩诗上了瘾!回到玩呢喃诗语这话题。《大呢喃颂》好多好多章节,我几乎一句也读不懂。道辉玩诗家语已玩到颠峰上,于中外现代诗界一览众山小!《大呢喃颂》问世十余年,它的前额可能贴了一张标签:非诚勿扰!若硬着头皮闯进去,只怕会自讨苦吃,脑门响起“拒绝阅读”的嗡嗡声,随时瞥见到此止步的提示!不怕如进迷宫,不废然掷书长叹算你狠;老象幸而过了这道坎,虽然读不大懂,或似懂非懂,但读得下去,有时还读得津津有味;往住读后还有些魔幻:再读另外许多诗,竟感到一点味道都没有了。这是否提醒现代诗写各有招势出奇制胜?!说不定偏偏是当下难以卒读的呢喃诗语,对于现代诗与现代诗学的贡献,恐非当今诗场许多名家名作可及?!《大呢喃颂》这特大部头。那么长,却几乎要一句一句地咀嚼一番。老实承认,每次老象只能认了真读它几句,读一两页或多少翻一翻就歇手;至今尚未真弄明白《大呢喃颂》。没掌握读道辉诗的诀窍,不可奢望一喊“芝麻开门”就珠宝现眼!相比起来,念一声“地拉拉”就舒服多了,懂不懂地拉拉也不影响读逍遥诗啊。那么,将地拉拉读出声来,这样的逍遥诗写是有趣的,再多多地读几遍地拉拉又何妨?地拉拉,地拉拉,地拉拉。(2022.4.19修订)
蒲秀彪一一
创作《地拉拉》的时候,我当时感到人生非常迷茫。即便在春天的大好时光下,作为一个喜欢自由的我,身在需要谨言慎行和循规蹈矩的生存环境里,我好像看不到人生的希望。
日复一日,年复一年,周而复始的,毫无新意。这样让我感到疲惫又无聊,时常发呆。有一天,在发呆中,我看到街边一些树叶被风吹动,翻来覆去,树叶轻快地跳动,随风起舞,让我仿佛有所悟,一下子感到生命的灵动。
看着翻飞的树叶,我突然进入了沉思,思绪天南地北。一会儿想到大海,一会儿想到天空,一会儿又想到神仙,一会又想到古今圣贤……
到后头没啥可想的了,耳边仿佛有和尚念经一样的声音在回响。当时我就用手机写字记录,根本找不到什么词来记这种声音,我就随便写下了“地拉拉”,这个发音念起来很舒服,很符合当时内心的感觉。
后来我想到如果有人要问,“地拉拉”具体是什么?我只能回答:我自己也不清楚。当我念地拉拉,重复念,念着念着,内心就平静了许多,还非常惬意,可以让自己什么都不去想。
后来我就把这种过程分行记录下来,就有了《地拉拉》这首诗。当时的情形,现在说起来,都有些莫名其妙。(2022.4.19)
老象一一
诗人的写作自白,为我们揭开了此诗之“妙”:抓住“生命灵动”状态时“内心的声音”!读诗,不就是体味感知这种声音?老象感到高兴的是读这首诗感到的“舒服”这个词,获得了诗人的印证。凭此,释读《本来如此》,似乎可以继续合作下去了。(2022.4.19补充)
岁月静好,红的花来绿的草。敞开怀抱,不计较来不自扰。睡个好觉,每天微笑,愿你带着快乐向前跑,踏遍青山人不老,幸福乐逍遥,日子更美好。当你快乐的时候,生活是美好的;当有人因你而快乐的时候,生活才是最美好的。人生,最好的心态是知足,最好的活法是放下。知足常乐,自得其乐;助人为乐,与众同乐。
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