今天入职9周年，也是工作的九周年。如果后面公司不倒闭不裁我，而且也有永久合同，我大概率会在这里退休或提前退休。
平时天天吐槽公司，但我真的很喜欢它，依赖它，也舍不得它。
经历的四个直系老板人都很好，很照顾我。经历的每个同事都互相帮助，平善友好，鼎力支持。基本把我养成了温室的野草，虽然任我自生自灭却也为我遮风担雨。平时老板看我像傻子一样不思进取，但也差不多快放弃对我揠苗助长。嘻嘻嘻。平时还可以健身，打羽毛球，划龙舟，拔河，好几次公司年会，也都是身体和精神的财富。
希望我可以跟上进步的脚步，时代的洪流，继续在这里划水(努力奋斗)
平时天天吐槽公司，但我真的很喜欢它，依赖它，也舍不得它。
经历的四个直系老板人都很好，很照顾我。经历的每个同事都互相帮助，平善友好，鼎力支持。基本把我养成了温室的野草，虽然任我自生自灭却也为我遮风担雨。平时老板看我像傻子一样不思进取，但也差不多快放弃对我揠苗助长。嘻嘻嘻。平时还可以健身，打羽毛球，划龙舟，拔河，好几次公司年会，也都是身体和精神的财富。
希望我可以跟上进步的脚步，时代的洪流，继续在这里划水(努力奋斗)
索朗达吉尊者：天人待遇再怎么高，结局都是福尽堕落恶趣，世间众生享受无数福报，最终都以恶业堕入无尽无边痛苦恶道中
虽然曾三番五次地转生于人间、天界、阿修罗三善趣，享受众多安乐，可死后仍会因恶业而堕落恶趣，感受漫长难忍的痛苦。
当然，转生善趣并不是无缘无故的。由于佛陀的教法住世，具有法相的善知识来到人间，我们也有幸获得人身，在上师面前受持戒律、行持十善、皈依发心等，种种善法因缘聚合后，才能投生到具人天福报的善趣中，享受世间的各种快乐。
我们每个人均曾转生于天界当过天王，也曾在人间当过国王，也许有人认为：“像我这么弱小的人，怎么可能前世当过国王呢？”不要这样想。《因果报应经》中说，前世若欺负别人、z压别人，即生就会变成弱小者。所以今生中弱小无力、甚至站都站不稳的人，以前肯定是大国王，肯定是有大势力的人。无垢光尊者说过：“三界怙主的天王，我们曾经当过多次，但身披袈裟的出家人，唯有今生方才获得。”确实，如果在轮回中经常是出家人、梵行者，受持清净的戒律，行持善法，我们就不会像如今这样不断流转在轮回中了。
现在的大领导、大富翁，其实也是因前世微不足道的善根，即生变成这样的，他们可能因以前的满业和引业，将来还不断地在人间享受福报。然而这些并不稀奇，获得暇满人身、修持大乘空性法门，这种机会才相当难得。我们都曾在善趣享受过许多有漏快乐，但佛经中将其比喻成木鳖果或宝剑刃上的蜜糖，初尝时甜美，其结果却是毒发死亡、断舌的痛苦。同样，色声香味等妙欲表面上很诱人，实际上唯是招致散乱之因，即使你贵为帝王将相，享受无数的世间快乐，一旦福报耗尽，也会为恶业所牵，堕入地狱、饿鬼、旁生三恶趣，历经多劫感受无边剧苦。
龙猛菩萨在《亲友书》中说：“欲天界中大乐者，梵天离贪得安乐，复成无间狱火薪，不断感受痛苦也。”梵天就算远离了欲贪而获得安乐，但业力穷尽之后，也同样成为无间地狱的火薪，接连不断地感受剧苦。
龙猛菩萨在《大智度论》中还说：“无色界的天人命尽之后，堕入欲界，变成飞禽走兽等旁生；色界的天人从清净处堕落之后，受淫欲而生不净中；欲界的天人因著于五欲，而堕地狱受诸种苦痛。”所以，上至非非想天、下至无间地狱，没有一处是快乐的，暂时的快乐都离不开行苦。
三界轮回犹如火宅，我们不要有羡慕心，认为它很快乐，否则不可能生起出离心。假如生起出离心，不要说三恶趣，即使是三善趣，自己也毫无兴趣，把它看成监狱一样。监狱里的众生待遇再怎么高，也毕竟是犯人，是困在牢笼里逃不出来的人，轮回中的善趣也是如此，一旦明白了三界皆苦，自然对人天福报不会希求，就像华智仁波切的上师如来芽尊者一样，听到什么样的荣华富贵、美丽、权势，也不会生起一瞬间的贪爱之心。
然而世间人因为没有出离心，见别人住豪华的房子就羡慕得不得了，也非要分期付款去买，自己把自己困在解不开的网中，想尽一切办法满足内心的欲望，不择手段去拼命获取，如同想得到监狱里的快乐一样，所作所为没有任何意义。
以前仲敦巴尊者请教阿底峡尊者：“贪著此生的幸福安乐而行事，其后果将如何呢？”尊者说：“仅仅获得此等后果。”“那么来世又将如何呢？”“深堕地狱、饿鬼及旁生三恶趣。”所以，大家现在闻思修行，不要希求自己获得快乐，或者健康无病，或者具足财富。当然，依三宝的加持和威力，这样祈祷可以暂时满愿，让你如愿以偿，但这毕竟不是解脱法，最后也有堕入恶趣的现象。
解脱的根本因就是出离心，若没有它，再大的福报也无法摆脱轮回。如今，大多数人行持善法非常微薄，造的恶业却非常可怕，这些人死后多会堕入恶趣，诚如圣天论师所言：“由于诸人类，多持不善品，以是诸异生，多堕于恶趣。”现在大城市里的人，所作所为就像《地藏经》所说：“无非是业，无非是罪。”他们的语言充满狡诈欺骗，在嫉妒心、嗔心、贪心引发下说出来的，行为具足杀、盗、淫等不善业，内心中各种烦恼也不断涌现，这些恶业的后果非常可怕，来世一定会堕入三恶趣，长期地感受痛苦。
当然，每一个凡夫造的业不同，前往的路也各自不同，月称论师云：“众生趣异处，或诸各自行，众多趣行者，此名为异生。”众生造的恶业有些是贪心引发，有些是嗔恨心引发，有些是嫉妒心引发，有些是其他烦恼引发，趋往的方向不相同，但基本上都是趋入恶趣。故而，我们现在若没有行持正法、寻求解脱根本，以后想获得解脱非常困难。
虽然曾三番五次地转生于人间、天界、阿修罗三善趣，享受众多安乐，可死后仍会因恶业而堕落恶趣，感受漫长难忍的痛苦。
当然，转生善趣并不是无缘无故的。由于佛陀的教法住世，具有法相的善知识来到人间，我们也有幸获得人身，在上师面前受持戒律、行持十善、皈依发心等，种种善法因缘聚合后，才能投生到具人天福报的善趣中，享受世间的各种快乐。
我们每个人均曾转生于天界当过天王，也曾在人间当过国王，也许有人认为：“像我这么弱小的人，怎么可能前世当过国王呢？”不要这样想。《因果报应经》中说，前世若欺负别人、z压别人，即生就会变成弱小者。所以今生中弱小无力、甚至站都站不稳的人，以前肯定是大国王，肯定是有大势力的人。无垢光尊者说过：“三界怙主的天王，我们曾经当过多次，但身披袈裟的出家人，唯有今生方才获得。”确实，如果在轮回中经常是出家人、梵行者，受持清净的戒律，行持善法，我们就不会像如今这样不断流转在轮回中了。
现在的大领导、大富翁，其实也是因前世微不足道的善根，即生变成这样的，他们可能因以前的满业和引业，将来还不断地在人间享受福报。然而这些并不稀奇，获得暇满人身、修持大乘空性法门，这种机会才相当难得。我们都曾在善趣享受过许多有漏快乐，但佛经中将其比喻成木鳖果或宝剑刃上的蜜糖，初尝时甜美，其结果却是毒发死亡、断舌的痛苦。同样，色声香味等妙欲表面上很诱人，实际上唯是招致散乱之因，即使你贵为帝王将相，享受无数的世间快乐，一旦福报耗尽，也会为恶业所牵，堕入地狱、饿鬼、旁生三恶趣，历经多劫感受无边剧苦。
龙猛菩萨在《亲友书》中说：“欲天界中大乐者，梵天离贪得安乐，复成无间狱火薪，不断感受痛苦也。”梵天就算远离了欲贪而获得安乐，但业力穷尽之后，也同样成为无间地狱的火薪，接连不断地感受剧苦。
龙猛菩萨在《大智度论》中还说：“无色界的天人命尽之后，堕入欲界，变成飞禽走兽等旁生；色界的天人从清净处堕落之后，受淫欲而生不净中；欲界的天人因著于五欲，而堕地狱受诸种苦痛。”所以，上至非非想天、下至无间地狱，没有一处是快乐的，暂时的快乐都离不开行苦。
三界轮回犹如火宅，我们不要有羡慕心，认为它很快乐，否则不可能生起出离心。假如生起出离心，不要说三恶趣，即使是三善趣，自己也毫无兴趣，把它看成监狱一样。监狱里的众生待遇再怎么高，也毕竟是犯人，是困在牢笼里逃不出来的人，轮回中的善趣也是如此，一旦明白了三界皆苦，自然对人天福报不会希求，就像华智仁波切的上师如来芽尊者一样，听到什么样的荣华富贵、美丽、权势，也不会生起一瞬间的贪爱之心。
然而世间人因为没有出离心，见别人住豪华的房子就羡慕得不得了，也非要分期付款去买，自己把自己困在解不开的网中，想尽一切办法满足内心的欲望，不择手段去拼命获取，如同想得到监狱里的快乐一样，所作所为没有任何意义。
以前仲敦巴尊者请教阿底峡尊者：“贪著此生的幸福安乐而行事，其后果将如何呢？”尊者说：“仅仅获得此等后果。”“那么来世又将如何呢？”“深堕地狱、饿鬼及旁生三恶趣。”所以，大家现在闻思修行，不要希求自己获得快乐，或者健康无病，或者具足财富。当然，依三宝的加持和威力，这样祈祷可以暂时满愿，让你如愿以偿，但这毕竟不是解脱法，最后也有堕入恶趣的现象。
解脱的根本因就是出离心，若没有它，再大的福报也无法摆脱轮回。如今，大多数人行持善法非常微薄，造的恶业却非常可怕，这些人死后多会堕入恶趣，诚如圣天论师所言：“由于诸人类，多持不善品，以是诸异生，多堕于恶趣。”现在大城市里的人，所作所为就像《地藏经》所说：“无非是业，无非是罪。”他们的语言充满狡诈欺骗，在嫉妒心、嗔心、贪心引发下说出来的，行为具足杀、盗、淫等不善业，内心中各种烦恼也不断涌现，这些恶业的后果非常可怕，来世一定会堕入三恶趣，长期地感受痛苦。
当然，每一个凡夫造的业不同，前往的路也各自不同，月称论师云：“众生趣异处，或诸各自行，众多趣行者，此名为异生。”众生造的恶业有些是贪心引发，有些是嗔恨心引发，有些是嫉妒心引发，有些是其他烦恼引发，趋往的方向不相同，但基本上都是趋入恶趣。故而，我们现在若没有行持正法、寻求解脱根本，以后想获得解脱非常困难。
难道芈姝善妒，不允许媵女们侍寝，所以才导致她们没机会怀孕么？其实不然，在芈姝怀孕期间，玳瑁也陆续安排她们去为秦王侍寝了。如果不这样，魏夫人她们很可能会趁虚而入，夺走秦王的宠爱。所以，为了帮芈姝固宠，玳瑁还是会帮芈姝安排媵女的。除了芈月，芈姝的媵女们几乎都用上了。
芈姝出嫁带了五名媵女，而这五名媵女中，却只有芈月生下了秦王赢驷的孩子。其余四名媵女，即便怀孕，也没有顺利生产，即便生产了，也未能长大，这就不得不令人质疑了，这到底是玳瑁的个人行为，还是芈姝授意的？
这些媵女们之所无孕或流产，无非有几种可能：第一，秦王雨露稀薄，她们的机会本来就少，又不被秦王欣赏宠爱，所以，自然受孕的几率很低。
还有，芈月为何会选择独自住进偏僻的蕙院，远离芈姝？原来，这才芈月真正高明的地方。
1、芈姝的“随媵团”有一个怪现象
再者即便侥幸怀上了，以玳瑁的老谋深算和歹毒，也不会让她们生下孩子的。如果芈姝无子倒也罢了，只要芈姝自己有孩子，玳瑁就不会允许这些媵女们有了孩子以后，仪仗儿子来瓜分芈姝的恩宠。
芈姝出嫁秦国后，也只有芈姝自己和芈月生下了秦王赢驷的儿子，其他四位紧紧跟随芈姝左右的媵女们，反倒没有子女。
芈月早就看透了玳瑁的阴谋诡计，所以，从一开始，芈月就远远地躲开了芈姝与玳瑁，她想避开锋芒，独自到蕙院韬光养晦，见机行事。为的就是避免被玳瑁荼毒。
那么，当真只是玳瑁与芈姝容不下这些媵女，所以才要暗施阴招算计吗？其实也难怪玳瑁会如此戒备，防患于未然。说实在的，芈姝带来的这些媵女们没有一盏省油的灯，都有自己的小九九，小算盘，甚至在芈姝新婚第一夜就准备瓜分芈姝的“雨露恩宠”了。
而在先王后的“随媵阵营”中，媵女们几乎都有孩子，不管是魏夫人还是樊长使，魏少使，她们都有自己的孩子。唯独芈姝的随媵团，人丁稀薄，就只有远远躲在偏僻蕙院的芈月生下了一个儿子。
2、洞房门口的“争斗”
难道芈姝善妒，不允许媵女们侍寝，所以才导致她们没机会怀孕么？其实不然，在芈姝怀孕期间，玳瑁也陆续安排她们去为秦王侍寝了。如果不这样，魏夫人她们很可能会趁虚而入，夺走秦王的宠爱。所以，为了帮芈姝固宠，玳瑁还是会帮芈姝安排媵女的。除了芈月，芈姝的媵女们几乎都用上了。
媵女们的职责是在自己的主母怀孕或身体不便时，代替主母侍奉君王，这其中还包括君王兴致盎然时，而主母却已经疲于应付。为了让君王尽兴，这些媵女们就顶替上来，代行主母之“义务”。
这些媵女们之所无孕或流产，无非有几种可能：第一，秦王雨露稀薄，她们的机会本来就少，又不被秦王欣赏宠爱，所以，自然受孕的几率很低。
再者即便侥幸怀上了，以玳瑁的老谋深算和歹毒，也不会让她们生下孩子的。如果芈姝无子倒也罢了，只要芈姝自己有孩子，玳瑁就不会允许这些媵女们有了孩子以后，仪仗儿子来瓜分芈姝的恩宠。
当然，她们也不是白做替补的，完事之后，君王自然会赐名分和财物，以后就是正式的君王嫔妃，就可以拿工资了。在没侍寝之前，她们只能消费自己带来的嫁妆，侍寝之后，就可以享受秦王的衣食供给。
芈月早就看透了玳瑁的阴谋诡计，所以，从一开始，芈月就远远地躲开了芈姝与玳瑁，她想避开锋芒，独自到蕙院韬光养晦，见机行事。为的就是避免被玳瑁荼毒。
所以，芈姝一成婚，她们就恨不得立刻得到侍寝的机会，彻夜守在洞房门口，唯恐错失良机，让别人捷足先登。
原著原文如下：
那么，当真只是玳瑁与芈姝容不下这些媵女，所以才要暗施阴招算计吗？其实也难怪玳瑁会如此戒备，防患于未然。说实在的，芈姝带来的这些媵女们没有一盏省油的灯，都有自己的小九九，小算盘，甚至在芈姝新婚第一夜就准备瓜分芈姝的“雨露恩宠”了。
2、洞房门口的“争斗”
已过夜半，诸女都累了一天，不免打起瞌睡来，却又不敢睡，都强撑着。芈月心中亦是不耐烦，当下便低声叫四人不如分成两班，她与两人守着，另两人亦可倚着板壁打个盹，回头下半夜再行换人。五个媵女中，孟昭氏居长，当下便说自己不累，让屈氏、景氏先去休息，自己与妹妹季昭氏先守着，回头再去休息。季昭氏却不愿意，说自己已经累了，先去休息，回头再来守下半夜。偏偏屈氏早看出她的心意来，取笑她莫不是想等着下半夜时秦王传召，好的机会侍寝？
媵女们的职责是在自己的主母怀孕或身体不便时，代替主母侍奉君王，这其中还包括君王兴致盎然时，而主母却已经疲于应付。为了让君王尽兴，这些媵女们就顶替上来，代行主母之“义务”。
季昭氏自然不肯被她这般说，两人便小小争执了两句，被芈月低声喝住。孟昭氏又打圆场，当下便由孟昭氏与景氏守上半夜，季昭氏与屈氏守下半夜，这才止住了。
当然，她们也不是白做替补的，完事之后，君王自然会赐名分和财物，以后就是正式的君王嫔妃，就可以拿工资了。在没侍寝之前，她们只能消费自己带来的嫁妆，侍寝之后，就可以享受秦王的衣食供给。
芈姝这才新婚第一夜，这些媵女们就虎视眈眈，为了能尽早上位而勾心斗角，互不相让。这么明显的企图心，被玳瑁看在眼里，怎能不忌惮忧心？
所以，芈姝一成婚，她们就恨不得立刻得到侍寝的机会，彻夜守在洞房门口，唯恐错失良机，让别人捷足先登。
芈月看在眼里，心中冷笑，以秦王之心计，两三下便会将芈姝哄得死心塌地，他要女人，何时何地不成，又岂会在新婚三日召幸媵女，给芈姝心中添堵？这几个媵女分属各家族，在芈姝新婚之夜便各起心思，实是让人又好气又好笑。还不知道将来，她们到底是助力，还是拖累。
原著原文如下：
芈姝新婚之夜，却不知自己的老公正在被自己带来的媵女们，虎视眈眈的惦记，形如“群狼环伺”。以这几个媵女的智商和手段，根本不足以将心思隐藏得天衣无缝，平时在芈姝面前，也必定会蠢蠢欲动，野心测漏的。这样的情况下，芈姝怎能不反感不抵触，不防患？
已过夜半，诸女都累了一天，不免打起瞌睡来，却又不敢睡，都强撑着。芈月心中亦是不耐烦，当下便低声叫四人不如分成两班，她与两人守着，另两人亦可倚着板壁打个盹，回头下半夜再行换人。五个媵女中，孟昭氏居长，当下便说自己不累，让屈氏、景氏先去休息，自己与妹妹季昭氏先守着，回头再去休息。季昭氏却不愿意，说自己已经累了，先去休息，回头再来守下半夜。偏偏屈氏早看出她的心意来，取笑她莫不是想等着下半夜时秦王传召，好的机会侍寝？
还是芈月看的透，一夜过去，果然什么事也没有，几个媵女白等了一夜。
季昭氏自然不肯被她这般说，两人便小小争执了两句，被芈月低声喝住。孟昭氏又打圆场，当下便由孟昭氏与景氏守上半夜，季昭氏与屈氏守下半夜，这才止住了。
这些媵女们，虽然有野心却很愚蠢，又看不透局势，对事物缺乏基本的判断力，还不善于隐藏自己的心思，结局注定会很惨。因此，她们最终也只能被芈姝和玳瑁把控得死死地，以至于余生凄凉，无儿无女了。
芈姝这才新婚第一夜，这些媵女们就虎视眈眈，为了能尽早上位而勾心斗角，互不相让。这么明显的企图心，被玳瑁看在眼里，怎能不忌惮忧心？
芈月看在眼里，心中冷笑，以秦王之心计，两三下便会将芈姝哄得死心塌地，他要女人，何时何地不成，又岂会在新婚三日召幸媵女，给芈姝心中添堵？这几个媵女分属各家族，在芈姝新婚之夜便各起心思，实是让人又好气又好笑。还不知道将来，她们到底是助力，还是拖累。
芈姝新婚之夜，却不知自己的老公正在被自己带来的媵女们，虎视眈眈的惦记，形如“群狼环伺”。以这几个媵女的智商和手段，根本不足以将心思隐藏得天衣无缝，平时在芈姝面前，也必定会蠢蠢欲动，野心测漏的。这样的情况下，芈姝怎能不反感不抵触，不防患？
还是芈月看的透，一夜过去，果然什么事也没有，几个媵女白等了一夜。
这些媵女们，虽然有野心却很愚蠢，又看不透局势，对事物缺乏基本的判断力，还不善于隐藏自己的心思，结局注定会很惨。因此，她们最终也只能被芈姝和玳瑁把控得死死地，以至于余生凄凉，无儿无女了。
芈姝出嫁带了五名媵女，而这五名媵女中，却只有芈月生下了秦王赢驷的孩子。其余四名媵女，即便怀孕，也没有顺利生产，即便生产了，也未能长大，这就不得不令人质疑了，这到底是玳瑁的个人行为，还是芈姝授意的？
这些媵女们之所无孕或流产，无非有几种可能：第一，秦王雨露稀薄，她们的机会本来就少，又不被秦王欣赏宠爱，所以，自然受孕的几率很低。
还有，芈月为何会选择独自住进偏僻的蕙院，远离芈姝？原来，这才芈月真正高明的地方。
1、芈姝的“随媵团”有一个怪现象
再者即便侥幸怀上了，以玳瑁的老谋深算和歹毒，也不会让她们生下孩子的。如果芈姝无子倒也罢了，只要芈姝自己有孩子，玳瑁就不会允许这些媵女们有了孩子以后，仪仗儿子来瓜分芈姝的恩宠。
芈姝出嫁秦国后，也只有芈姝自己和芈月生下了秦王赢驷的儿子，其他四位紧紧跟随芈姝左右的媵女们，反倒没有子女。
芈月早就看透了玳瑁的阴谋诡计，所以，从一开始，芈月就远远地躲开了芈姝与玳瑁，她想避开锋芒，独自到蕙院韬光养晦，见机行事。为的就是避免被玳瑁荼毒。
那么，当真只是玳瑁与芈姝容不下这些媵女，所以才要暗施阴招算计吗？其实也难怪玳瑁会如此戒备，防患于未然。说实在的，芈姝带来的这些媵女们没有一盏省油的灯，都有自己的小九九，小算盘，甚至在芈姝新婚第一夜就准备瓜分芈姝的“雨露恩宠”了。
而在先王后的“随媵阵营”中，媵女们几乎都有孩子，不管是魏夫人还是樊长使，魏少使，她们都有自己的孩子。唯独芈姝的随媵团，人丁稀薄，就只有远远躲在偏僻蕙院的芈月生下了一个儿子。
2、洞房门口的“争斗”
难道芈姝善妒，不允许媵女们侍寝，所以才导致她们没机会怀孕么？其实不然，在芈姝怀孕期间，玳瑁也陆续安排她们去为秦王侍寝了。如果不这样，魏夫人她们很可能会趁虚而入，夺走秦王的宠爱。所以，为了帮芈姝固宠，玳瑁还是会帮芈姝安排媵女的。除了芈月，芈姝的媵女们几乎都用上了。
媵女们的职责是在自己的主母怀孕或身体不便时，代替主母侍奉君王，这其中还包括君王兴致盎然时，而主母却已经疲于应付。为了让君王尽兴，这些媵女们就顶替上来，代行主母之“义务”。
这些媵女们之所无孕或流产，无非有几种可能：第一，秦王雨露稀薄，她们的机会本来就少，又不被秦王欣赏宠爱，所以，自然受孕的几率很低。
再者即便侥幸怀上了，以玳瑁的老谋深算和歹毒，也不会让她们生下孩子的。如果芈姝无子倒也罢了，只要芈姝自己有孩子，玳瑁就不会允许这些媵女们有了孩子以后，仪仗儿子来瓜分芈姝的恩宠。
当然，她们也不是白做替补的，完事之后，君王自然会赐名分和财物，以后就是正式的君王嫔妃，就可以拿工资了。在没侍寝之前，她们只能消费自己带来的嫁妆，侍寝之后，就可以享受秦王的衣食供给。
芈月早就看透了玳瑁的阴谋诡计，所以，从一开始，芈月就远远地躲开了芈姝与玳瑁，她想避开锋芒，独自到蕙院韬光养晦，见机行事。为的就是避免被玳瑁荼毒。
所以，芈姝一成婚，她们就恨不得立刻得到侍寝的机会，彻夜守在洞房门口，唯恐错失良机，让别人捷足先登。
原著原文如下：
那么，当真只是玳瑁与芈姝容不下这些媵女，所以才要暗施阴招算计吗？其实也难怪玳瑁会如此戒备，防患于未然。说实在的，芈姝带来的这些媵女们没有一盏省油的灯，都有自己的小九九，小算盘，甚至在芈姝新婚第一夜就准备瓜分芈姝的“雨露恩宠”了。
2、洞房门口的“争斗”
已过夜半，诸女都累了一天，不免打起瞌睡来，却又不敢睡，都强撑着。芈月心中亦是不耐烦，当下便低声叫四人不如分成两班，她与两人守着，另两人亦可倚着板壁打个盹，回头下半夜再行换人。五个媵女中，孟昭氏居长，当下便说自己不累，让屈氏、景氏先去休息，自己与妹妹季昭氏先守着，回头再去休息。季昭氏却不愿意，说自己已经累了，先去休息，回头再来守下半夜。偏偏屈氏早看出她的心意来，取笑她莫不是想等着下半夜时秦王传召，好的机会侍寝？
媵女们的职责是在自己的主母怀孕或身体不便时，代替主母侍奉君王，这其中还包括君王兴致盎然时，而主母却已经疲于应付。为了让君王尽兴，这些媵女们就顶替上来，代行主母之“义务”。
季昭氏自然不肯被她这般说，两人便小小争执了两句，被芈月低声喝住。孟昭氏又打圆场，当下便由孟昭氏与景氏守上半夜，季昭氏与屈氏守下半夜，这才止住了。
当然，她们也不是白做替补的，完事之后，君王自然会赐名分和财物，以后就是正式的君王嫔妃，就可以拿工资了。在没侍寝之前，她们只能消费自己带来的嫁妆，侍寝之后，就可以享受秦王的衣食供给。
芈姝这才新婚第一夜，这些媵女们就虎视眈眈，为了能尽早上位而勾心斗角，互不相让。这么明显的企图心，被玳瑁看在眼里，怎能不忌惮忧心？
所以，芈姝一成婚，她们就恨不得立刻得到侍寝的机会，彻夜守在洞房门口，唯恐错失良机，让别人捷足先登。
芈月看在眼里，心中冷笑，以秦王之心计，两三下便会将芈姝哄得死心塌地，他要女人，何时何地不成，又岂会在新婚三日召幸媵女，给芈姝心中添堵？这几个媵女分属各家族，在芈姝新婚之夜便各起心思，实是让人又好气又好笑。还不知道将来，她们到底是助力，还是拖累。
原著原文如下：
芈姝新婚之夜，却不知自己的老公正在被自己带来的媵女们，虎视眈眈的惦记，形如“群狼环伺”。以这几个媵女的智商和手段，根本不足以将心思隐藏得天衣无缝，平时在芈姝面前，也必定会蠢蠢欲动，野心测漏的。这样的情况下，芈姝怎能不反感不抵触，不防患？
已过夜半，诸女都累了一天，不免打起瞌睡来，却又不敢睡，都强撑着。芈月心中亦是不耐烦，当下便低声叫四人不如分成两班，她与两人守着，另两人亦可倚着板壁打个盹，回头下半夜再行换人。五个媵女中，孟昭氏居长，当下便说自己不累，让屈氏、景氏先去休息，自己与妹妹季昭氏先守着，回头再去休息。季昭氏却不愿意，说自己已经累了，先去休息，回头再来守下半夜。偏偏屈氏早看出她的心意来，取笑她莫不是想等着下半夜时秦王传召，好的机会侍寝？
还是芈月看的透，一夜过去，果然什么事也没有，几个媵女白等了一夜。
季昭氏自然不肯被她这般说，两人便小小争执了两句，被芈月低声喝住。孟昭氏又打圆场，当下便由孟昭氏与景氏守上半夜，季昭氏与屈氏守下半夜，这才止住了。
这些媵女们，虽然有野心却很愚蠢，又看不透局势，对事物缺乏基本的判断力，还不善于隐藏自己的心思，结局注定会很惨。因此，她们最终也只能被芈姝和玳瑁把控得死死地，以至于余生凄凉，无儿无女了。
芈姝这才新婚第一夜，这些媵女们就虎视眈眈，为了能尽早上位而勾心斗角，互不相让。这么明显的企图心，被玳瑁看在眼里，怎能不忌惮忧心？
芈月看在眼里，心中冷笑，以秦王之心计，两三下便会将芈姝哄得死心塌地，他要女人，何时何地不成，又岂会在新婚三日召幸媵女，给芈姝心中添堵？这几个媵女分属各家族，在芈姝新婚之夜便各起心思，实是让人又好气又好笑。还不知道将来，她们到底是助力，还是拖累。
芈姝新婚之夜，却不知自己的老公正在被自己带来的媵女们，虎视眈眈的惦记，形如“群狼环伺”。以这几个媵女的智商和手段，根本不足以将心思隐藏得天衣无缝，平时在芈姝面前，也必定会蠢蠢欲动，野心测漏的。这样的情况下，芈姝怎能不反感不抵触，不防患？
还是芈月看的透，一夜过去，果然什么事也没有，几个媵女白等了一夜。
这些媵女们，虽然有野心却很愚蠢，又看不透局势，对事物缺乏基本的判断力，还不善于隐藏自己的心思，结局注定会很惨。因此，她们最终也只能被芈姝和玳瑁把控得死死地，以至于余生凄凉，无儿无女了。
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