《自然》/ 歌德
自然！她环绕着我们，围抱着我们一一我们不能越出她的范围，也不能深人她的秘府。不问也不告诉我们，她便把我们卷进她的漩涡圈里，挟着我们奔驰直到倦了，我们脱出她的怀抱。
她永远创造新的形体；现在有的，从前不曾有过；曾经出现的，将永远不再来；万象皆新，又终古如斯。
我们活在她怀里，对于她又永远是生客。她不断地对我们说话，又始终不把她的秘密宣示给我们。我们不断地影响她，又不能对她有丝毫把握。
她里面的一切都仿佛是为产生个人而设的，她对于个人又漠不关怀。她永远建设，永远破坏，她的工场却永远不可即。
自然！她环绕着我们，围抱着我们一一我们不能越出她的范围，也不能深人她的秘府。不问也不告诉我们，她便把我们卷进她的漩涡圈里，挟着我们奔驰直到倦了，我们脱出她的怀抱。
她永远创造新的形体；现在有的，从前不曾有过；曾经出现的，将永远不再来；万象皆新，又终古如斯。
我们活在她怀里，对于她又永远是生客。她不断地对我们说话，又始终不把她的秘密宣示给我们。我们不断地影响她，又不能对她有丝毫把握。
她里面的一切都仿佛是为产生个人而设的，她对于个人又漠不关怀。她永远建设，永远破坏，她的工场却永远不可即。
《孔子》孝是人生之始 • 也是贯穿人生之道
一、
孝是人生之始，#国学知识# 也是贯穿于人生始终之道，为孝者方可显其道矣，守其礼仪，扬其德行，成其功业。
子曰：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”
孔子说：“人的躯体四肢、须发皮肤，都是父母赐予的，不敢损毁伤害，这是孝的起始。人生在世修养自身，遵循道义，扬名于后世，从而彰显父母的名声，这是孝的最终目标。”
我们总是忽略一些人生看似粗浅，但实则深邃的道理，比如说孝顺。
对于很多人来说，在这个物欲横流的时代中成长，而且总是以未开心智的粗浅状态去活着，所以我们不太能够在主观意识上具有清醒正确的尽孝之心。
比如对很多人来说，#传统文化# 他们对父母的印象通常是父母给予自己的压力，父母的唠叨让自己心烦，所以有一些人就自然而然的忽略了人生的孝道。
他们所行使的状态也不是在主观层面的忘记孝道，而是有意无意之间忽略孝心对人生产生的作用，表现出来的状态就是会在年少轻狂的时候可以对父母随意发脾气，成年之后也可以为了陪朋友喝酒聊天，然后将父母丢在一个除夕的夜晚，并且也感受不到这种对父母的轻薄是违背孝道的，更察觉不到这样的问题在生命中存在着多么大的错误。
但是其实从生命实相上来说，孝道首先是我们对父母最起码应该保持的尊敬。
如孔子所说：“身体发肤，受之父母”，我们虽说是独立的个体，有着自由的灵魂，但是我们的身体发肤还是借父母之身存在于这世间的，所以对于这样一个能给予我们肉体的角色来说，#国学实录# 我们该给予十足的尊敬和厚爱。哪怕父母是有缺点的，哪怕我们和父母之间存在着年龄上的代沟和某些方面的隔阂，但是这并不能成为我们忽略和轻贱他们的理由。
这是其中一个原因，其二也是更深层次的，一个人对父母保持尊敬的时候，他才能把对父母的敬转换为向他人的敬，能敬人者才能敬天，敬天者才能成事，这样的人生才是守礼，在守礼的同时也是奉行了天地之道，并在此基础上成就自身功业。
只有让自己的仁德之心符合天命之规律，从而才能在这世间创造出人生所祈求的状态。
在这一点上，很多人在生活中常犯的一个错误是这样的，就是他们从来不能够清醒地去看到自己需要做什么，在他们的世界里，他能看到的就是自己所期望的名位以及想要追求的生活重心和状态。
比如说总把父母抛在脑后，总把父母对自己的爱淡忘一旁，然后去追寻一些自己以为的狂欢和关于生活浅薄乐趣，也缺少了最起码的敬畏之心，这样浅薄愚痴的状态，其实也是缺乏德行的一种态度，以这样态度去面对人生，那么他就不太可能会创造一个好的结果。
哪怕这样的人在某方面取得一些成绩，获得了一些小小的名利，但是这个小小的名利是非常有局限性的，而且是非常短暂的，因为所有盛大的东西都需要深厚的德行来支撑，缺乏了这个德行就不可能有所成就。
二、
曾子说过一句话：“孝慈者，百行之先莫过于孝。孝至于天，则风雨顺时；孝至于地，则万物化盛；孝至于人，则众福来臻。”
意思就是说：“孝敬父母，慈爱幼小，各种行为中没有比孝敬更重要的了。孝敬的行为达到了上天，就会风调雨顺；孝敬的行为达到了大地，万物就会繁荣兴盛；孝敬的行为达到了人的身上，各种福泽都会到来。”
说孝是一种行为，不如说孝是一种德行的代表，它代表的是一个人内心的虔敬之心。
敬畏的是天地，敬畏的是人性，能奉行此种德行的人，必然能体现出孝，所以孝达上天的时候就会风调雨顺，孝达大地，万物会发新，而孝达人自身的时候，自身的福泽都会到来，就是因为能通达真孝状态之后，他自身的德行必然是丰盈通透的。
所以说孝道看似是一个很容易实行且浅显的道理，但其实是我们应该融化在内心，并谨守奉行的人生重要准则。
所以我们在文章开篇的时候就说孝之道是“显其道矣，守其礼仪，扬其德行，成其功业”的人生法则，这不是一种夸张，这是真实阐述孝存在于人生的作用。
最后我们要强调的，是一些人在生命中关于孝所呈现的错误理解及状态。
孝顺永远不能是存在于表象的形式，它一定是深藏于内心的德行，因为德行融化于内心，有内心深处的赤诚力量，才能感化天地，所以孝道一定是深藏于内心，不刻意显山露水的一种心念状态。
在此基础上，那些拿孝顺当工具的伪善之人就可以稍加收敛了，因为这样的行为不仅不孝，反而在不孝的基础上加了虚伪的罪过，这不是其心可诛吗？
其次，伪孝不可取，愚孝更不可取。
有人自以为行孝，但是无论父母对错与否，皆是过度顺从与偏向父母，甚至不分青红皂白，没有是非公理，这样的孝顺自然也是一种心念的偏颇，人生需要德行去支撑，但是没有智慧的德行反而是一种愚蠢。
所以人生需要有孝心德行，但更要有智慧承载其德行，只有存在这样的德行，才能为人生发挥出更重要的功效，若是糊涂为孝，那么孝之心才有几分重量呢？
所以说带着清静智慧的心去通达天地至理之德行，依此德行去尽孝心，行孝事，人生于此孝道，便是一生安身立命之本也。
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一、
孝是人生之始，#国学知识# 也是贯穿于人生始终之道，为孝者方可显其道矣，守其礼仪，扬其德行，成其功业。
子曰：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”
孔子说：“人的躯体四肢、须发皮肤，都是父母赐予的，不敢损毁伤害，这是孝的起始。人生在世修养自身，遵循道义，扬名于后世，从而彰显父母的名声，这是孝的最终目标。”
我们总是忽略一些人生看似粗浅，但实则深邃的道理，比如说孝顺。
对于很多人来说，在这个物欲横流的时代中成长，而且总是以未开心智的粗浅状态去活着，所以我们不太能够在主观意识上具有清醒正确的尽孝之心。
比如对很多人来说，#传统文化# 他们对父母的印象通常是父母给予自己的压力，父母的唠叨让自己心烦，所以有一些人就自然而然的忽略了人生的孝道。
他们所行使的状态也不是在主观层面的忘记孝道，而是有意无意之间忽略孝心对人生产生的作用，表现出来的状态就是会在年少轻狂的时候可以对父母随意发脾气，成年之后也可以为了陪朋友喝酒聊天，然后将父母丢在一个除夕的夜晚，并且也感受不到这种对父母的轻薄是违背孝道的，更察觉不到这样的问题在生命中存在着多么大的错误。
但是其实从生命实相上来说，孝道首先是我们对父母最起码应该保持的尊敬。
如孔子所说：“身体发肤，受之父母”，我们虽说是独立的个体，有着自由的灵魂，但是我们的身体发肤还是借父母之身存在于这世间的，所以对于这样一个能给予我们肉体的角色来说，#国学实录# 我们该给予十足的尊敬和厚爱。哪怕父母是有缺点的，哪怕我们和父母之间存在着年龄上的代沟和某些方面的隔阂，但是这并不能成为我们忽略和轻贱他们的理由。
这是其中一个原因，其二也是更深层次的，一个人对父母保持尊敬的时候，他才能把对父母的敬转换为向他人的敬，能敬人者才能敬天，敬天者才能成事，这样的人生才是守礼，在守礼的同时也是奉行了天地之道，并在此基础上成就自身功业。
只有让自己的仁德之心符合天命之规律，从而才能在这世间创造出人生所祈求的状态。
在这一点上，很多人在生活中常犯的一个错误是这样的，就是他们从来不能够清醒地去看到自己需要做什么，在他们的世界里，他能看到的就是自己所期望的名位以及想要追求的生活重心和状态。
比如说总把父母抛在脑后，总把父母对自己的爱淡忘一旁，然后去追寻一些自己以为的狂欢和关于生活浅薄乐趣，也缺少了最起码的敬畏之心，这样浅薄愚痴的状态，其实也是缺乏德行的一种态度，以这样态度去面对人生，那么他就不太可能会创造一个好的结果。
哪怕这样的人在某方面取得一些成绩，获得了一些小小的名利，但是这个小小的名利是非常有局限性的，而且是非常短暂的，因为所有盛大的东西都需要深厚的德行来支撑，缺乏了这个德行就不可能有所成就。
二、
曾子说过一句话：“孝慈者，百行之先莫过于孝。孝至于天，则风雨顺时；孝至于地，则万物化盛；孝至于人，则众福来臻。”
意思就是说：“孝敬父母，慈爱幼小，各种行为中没有比孝敬更重要的了。孝敬的行为达到了上天，就会风调雨顺；孝敬的行为达到了大地，万物就会繁荣兴盛；孝敬的行为达到了人的身上，各种福泽都会到来。”
说孝是一种行为，不如说孝是一种德行的代表，它代表的是一个人内心的虔敬之心。
敬畏的是天地，敬畏的是人性，能奉行此种德行的人，必然能体现出孝，所以孝达上天的时候就会风调雨顺，孝达大地，万物会发新，而孝达人自身的时候，自身的福泽都会到来，就是因为能通达真孝状态之后，他自身的德行必然是丰盈通透的。
所以说孝道看似是一个很容易实行且浅显的道理，但其实是我们应该融化在内心，并谨守奉行的人生重要准则。
所以我们在文章开篇的时候就说孝之道是“显其道矣，守其礼仪，扬其德行，成其功业”的人生法则，这不是一种夸张，这是真实阐述孝存在于人生的作用。
最后我们要强调的，是一些人在生命中关于孝所呈现的错误理解及状态。
孝顺永远不能是存在于表象的形式，它一定是深藏于内心的德行，因为德行融化于内心，有内心深处的赤诚力量，才能感化天地，所以孝道一定是深藏于内心，不刻意显山露水的一种心念状态。
在此基础上，那些拿孝顺当工具的伪善之人就可以稍加收敛了，因为这样的行为不仅不孝，反而在不孝的基础上加了虚伪的罪过，这不是其心可诛吗？
其次，伪孝不可取，愚孝更不可取。
有人自以为行孝，但是无论父母对错与否，皆是过度顺从与偏向父母，甚至不分青红皂白，没有是非公理，这样的孝顺自然也是一种心念的偏颇，人生需要德行去支撑，但是没有智慧的德行反而是一种愚蠢。
所以人生需要有孝心德行，但更要有智慧承载其德行，只有存在这样的德行，才能为人生发挥出更重要的功效，若是糊涂为孝，那么孝之心才有几分重量呢？
所以说带着清静智慧的心去通达天地至理之德行，依此德行去尽孝心，行孝事，人生于此孝道，便是一生安身立命之本也。
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在之前德云社龙字科的招生中，郭德纲透漏出了天津德云分社即将开业了，这是天津人民的大喜事，除了天津德云分社开业以外，在美丽的城市济南那边，德云社分社也在紧急的筹措当中，可以看出德云社这是要遍地开花，准备开满全国各地，相信在不久的将来，济南那边的德云分社应该会很快就开业了。
身为德云社的老大郭德纲，野心也是十分巨大的，他不光在国内布局德云社，在国外也是如此，在国外还开设了社摩尔分社，郭德纲这是要把中国的曲艺带出国门啊，这样也好，让国外的那些人也领略一下中国文化的博大精深，德云社除了这些以外，还涉足到了东三省，在重工业城市的黑龙江和吉林都开设有德云社，我们都知道东三省有辽宁、黑龙江、吉林，其它两个省都有了，为何作为东三省成员之一的辽宁却没有呢，按正常的人的逻辑思维推理，郭德纲怎能放弃辽宁这块肥肉呢，到底是什么原因导致郭德纲放弃辽宁？
在中国的喜剧行业中，我们大家可能想到的就是德云社与刘老根儿，赵本山作为刘老根的创始人，而且赵本上之前还是春晚的常客，由他出演的小品深受大家喜爱，虽然现在他已经不上春晚了，但是看过他出演小品的人都知道，用一句话形容，那真是美妙绝伦，虽然他现在已经淡出了我们的视线，但是由他创建的刘老根在东北地区一直都是十分的火爆。再反观郭德纲的德云社，早期的时候差点被解散了，后来经过郭德纲的努力，逐渐的发展成为了，现在相声行业的龙头老大，然而赵本山的本部就设在辽宁沈阳。
这就引发了广大网友们的猜疑，难道就是因为赵本山的本部在辽宁，所以郭德纲不敢把德云社开到那里去，还是因为郭德纲与赵本山的关系不是十分的友好，再者说赵本山之前可是把刘老根的舞台开设到了北京，毕竟是两班人马存在着竞争关系，所以给外界人的感觉一直都是郭德纲与赵本山的关系不是很好。但实际却不是这样的，他俩不光没有矛盾，而且私下的交情也十分的友好。
而后在《欢乐喜剧人》栏目中，秦霄贤还说了一句话，欢迎来到德云社刘老根大舞台，此话一出更是让人觉得两家的关系不一般，如果他们两家的关系不好，他是不敢这样说的。
赵本上与郭德纲作为喜剧界的两位大佬，难免会有好奇的人将他俩拿出来做对比，不过，郭德纲也是明白人，提前就表示自己永远都不会和赵本上比，而且还表示赵本山给观众们带来的喜悦是自己永远也超越不了的，郭德纲对赵本山也一直怀揣着感恩的心。
早些年的时候，郭德纲的德云社刚刚成立，不是被排挤，就是被打压，紧接着自己开办的剧场也被迫停止了营业。当时赵本山正是大红大紫的时候，赵本山还给郭德纲带了一句话，随后赵本山就发声说道要力挺郭德纲，因为他也知道，郭德纲对相声有着十分的喜爱，而且从始至终都在为相声行业发展做贡献，倘若相声界没有了郭德纲，谁还能将相声给发展下去。赵本山在那时候的名气可谓是如雷贯耳，他既然发话了，其他行业的人哪敢不听，此后郭德纲的德云社也渐渐地喘过气了。
赵本山十分关爱郭德纲，有一次两人同台一起上节目，郭德纲见到赵本山也是十分的尊重，我们都知道郭德纲在平时的时候话是很多的，但在跟赵本山同台的时候，就显得十分老实，在舞台上赵本山拿他开玩笑他也不敢回怼，因为他尊敬赵本山，再加上他是后辈，哪有后辈顶长辈话的。
郭德纲之所以不将德云社开到辽宁沈阳，一方面是为了报答赵本山对自己的恩情，另一方面是把德云社开到赵本山的地盘，万一干不过刘老根那岂不是很尴尬。
身为德云社的老大郭德纲，野心也是十分巨大的，他不光在国内布局德云社，在国外也是如此，在国外还开设了社摩尔分社，郭德纲这是要把中国的曲艺带出国门啊，这样也好，让国外的那些人也领略一下中国文化的博大精深，德云社除了这些以外，还涉足到了东三省，在重工业城市的黑龙江和吉林都开设有德云社，我们都知道东三省有辽宁、黑龙江、吉林，其它两个省都有了，为何作为东三省成员之一的辽宁却没有呢，按正常的人的逻辑思维推理，郭德纲怎能放弃辽宁这块肥肉呢，到底是什么原因导致郭德纲放弃辽宁？
在中国的喜剧行业中，我们大家可能想到的就是德云社与刘老根儿，赵本山作为刘老根的创始人，而且赵本上之前还是春晚的常客，由他出演的小品深受大家喜爱，虽然现在他已经不上春晚了，但是看过他出演小品的人都知道，用一句话形容，那真是美妙绝伦，虽然他现在已经淡出了我们的视线，但是由他创建的刘老根在东北地区一直都是十分的火爆。再反观郭德纲的德云社，早期的时候差点被解散了，后来经过郭德纲的努力，逐渐的发展成为了，现在相声行业的龙头老大，然而赵本山的本部就设在辽宁沈阳。
这就引发了广大网友们的猜疑，难道就是因为赵本山的本部在辽宁，所以郭德纲不敢把德云社开到那里去，还是因为郭德纲与赵本山的关系不是十分的友好，再者说赵本山之前可是把刘老根的舞台开设到了北京，毕竟是两班人马存在着竞争关系，所以给外界人的感觉一直都是郭德纲与赵本山的关系不是很好。但实际却不是这样的，他俩不光没有矛盾，而且私下的交情也十分的友好。
而后在《欢乐喜剧人》栏目中，秦霄贤还说了一句话，欢迎来到德云社刘老根大舞台，此话一出更是让人觉得两家的关系不一般，如果他们两家的关系不好，他是不敢这样说的。
赵本上与郭德纲作为喜剧界的两位大佬，难免会有好奇的人将他俩拿出来做对比，不过，郭德纲也是明白人，提前就表示自己永远都不会和赵本上比，而且还表示赵本山给观众们带来的喜悦是自己永远也超越不了的，郭德纲对赵本山也一直怀揣着感恩的心。
早些年的时候，郭德纲的德云社刚刚成立，不是被排挤，就是被打压，紧接着自己开办的剧场也被迫停止了营业。当时赵本山正是大红大紫的时候，赵本山还给郭德纲带了一句话，随后赵本山就发声说道要力挺郭德纲，因为他也知道，郭德纲对相声有着十分的喜爱，而且从始至终都在为相声行业发展做贡献，倘若相声界没有了郭德纲，谁还能将相声给发展下去。赵本山在那时候的名气可谓是如雷贯耳，他既然发话了，其他行业的人哪敢不听，此后郭德纲的德云社也渐渐地喘过气了。
赵本山十分关爱郭德纲，有一次两人同台一起上节目，郭德纲见到赵本山也是十分的尊重，我们都知道郭德纲在平时的时候话是很多的，但在跟赵本山同台的时候，就显得十分老实，在舞台上赵本山拿他开玩笑他也不敢回怼，因为他尊敬赵本山，再加上他是后辈，哪有后辈顶长辈话的。
郭德纲之所以不将德云社开到辽宁沈阳，一方面是为了报答赵本山对自己的恩情，另一方面是把德云社开到赵本山的地盘，万一干不过刘老根那岂不是很尴尬。
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