ES2日服活动 玲明追忆【追憶 遊色が奏でるオブリガード】剧情翻译第二十六话。如有个别错误无视就好。翻译都会整合到LOFTER上。
第二十六话 愚神礼讃/愚神礼赞 第四话
本章出场人物：七种茨 乱凪砂 巴日和
<过去，冬>
茨：说明得更具体点好了。风早巽氏构筑的“偶像结社”，起初是很顺利地一直获得成功。
茨：在业内的评价也很高，形成了源源不断的新工作找上门来的良性循环。
茨：听闻那个评判的【非特待生】们自不用说，还有因接不到工作而苦劳的【特待生】，已经离开学园自立的毕业生——
茨：以及其他种种，把无数人都卷入了其中，他成长为玲明学园的最大势力。可以说壮大到了异常的地步。
茨：但是正如两位所知道的，如今的爱豆业界已是夕阳产业，整个业界都不景气。
乱：……嗯。所以才需要革命。
乱：……梦之咲与玲明几乎在同时期革命情绪高涨，可以说是因为这种时代的呼唤。
日和：就像幕末一样呢。
茨：哈哈。就是那种末期的状况，所以爱豆们的委托总是不足。
茨：和渐渐涌向结社的工作量相比，结社里的爱豆数量还是太多了。
茨：然而，风早巽氏在那种状况下也打算将“平等”与“公正”贯彻到底。因为那就是他绝不会让步的信念，理想，倒也无可厚非。
茨：那个结果，你们认为是什么样的？
茨：那可真是地狱般的光景。
茨：一言蔽之，风早巽氏独自一人完成了涌向结社的所有工作。
茨：结社里的其他人，会“公平”地不参加工作。什么工作都不做。
茨：除了风早巽以外的全员，都会“公平”地不费一丝力气安稳度日。
乱：……原来如此。如果是那样，除了风早巽以外的所有人的确会被“公平”对待。
茨：没错。不仅如此，风早巽氏拼死拼活工作后得到的报酬，也会被“平等”地分配给风早巽氏以外的所有人。
日和：啊哈哈哈哈哈
日和：什么啊那是，是现实中的事吗？不是寓言之类的？真有那样的人类吗？
茨：是存在的。虽然在下也觉得难以置信，但是风早巽氏就是那种童话里的“幸福王子”一般的存在。
茨：他将一个人无法承受的压倒性的工作量全部独自完成，并将得到的报酬全部均等地分配给了除了自己以外的所有人。
乱：……太厉害了。的确若是那样的话，就是“平等”和“公平”了。
乱：……除了风早巽以外的人“公平”地不做任何事。
乱：……而同时，除了风早巽以外的人会“平等”地，被分配到同等金额的报酬。
乱：……风早巽独自承担了所有的“不平等”与“不公平”，并将自己限定为那个唯一的“例外”来实现那个理想。
乱：……恍然大悟。真的太厉害，被感动了。竟然真的有可以做到那种事情的人类。
乱：……风早巽以只有自己堕入地狱为条件，将其他所有人引向了天堂。
茨：就是那样。真是，在下第一次听说那件事并在确认了那是事实后简直捧腹大笑了呢。
茨：【骗人的吧？那个人该不会是笨蛋吧？简直疯了啊！】像这样♪
日和：真是恶趣味啊。我倒是认为那个人很伟大。
日和：至少和英智君不同，不，和我们【fine】不同——那个人是打从心底为了理想而死。
日和：风早巽那个人，是真的想让大家都幸福吧。
茨：没错，呼呼♪真是太有趣了！从某种意义来将，是与被骂作金钱的亡者的经营者立场的在下截然相反的存在——
茨：也正因如此，才只会觉得有趣，无法理解他的思想并产生共鸣。
茨：所谓的宗教，真的很厉害呢。甚至能让区区人类做出那种狂妄自大的模仿来。
茨：如果善于利用的话，也许能得到极大的力量也说不定。
茨：不过，那个暂且不提……可惜的是谁都无法理解风早巽氏的那些圣人般的举动
乱：……的确会那样
乱：……虽然我也会被他人说【不知道你在想什么】。世人对风早巽大概也会想到同样的事情吧。
茨：没错。更糟糕的是，风早巽氏无论被任何人说任何话也绝不会改变自己的生存方式。
茨：比如说爱着风早巽氏的某些人，应该会认为只让风早巽氏做完所有工作太勉强了，会向他提议让自己也帮忙。
茨：或者是想让风早巽氏也得到回报，所以自己不打算要这报酬，想把自己那一份献给风早巽氏。
日和：实际上，那种人会有很多吧。只是一味地被施舍，被赠与的话会感到很恶心的。
日和：看着为了自己不惜粉身碎骨也要工作的风早巽，无论是谁都不可能毫无感触。
茨：没错。但是风早巽氏却将那些提议悉数拒绝了。
茨：【如果要问为什么，因为那样会变成“不平等”】【如果要问为什么，因为那样会变成“不公平”】——啊哈哈哈哈☆
tbc
第二十六话 愚神礼讃/愚神礼赞 第四话
本章出场人物：七种茨 乱凪砂 巴日和
<过去，冬>
茨：说明得更具体点好了。风早巽氏构筑的“偶像结社”，起初是很顺利地一直获得成功。
茨：在业内的评价也很高，形成了源源不断的新工作找上门来的良性循环。
茨：听闻那个评判的【非特待生】们自不用说，还有因接不到工作而苦劳的【特待生】，已经离开学园自立的毕业生——
茨：以及其他种种，把无数人都卷入了其中，他成长为玲明学园的最大势力。可以说壮大到了异常的地步。
茨：但是正如两位所知道的，如今的爱豆业界已是夕阳产业，整个业界都不景气。
乱：……嗯。所以才需要革命。
乱：……梦之咲与玲明几乎在同时期革命情绪高涨，可以说是因为这种时代的呼唤。
日和：就像幕末一样呢。
茨：哈哈。就是那种末期的状况，所以爱豆们的委托总是不足。
茨：和渐渐涌向结社的工作量相比，结社里的爱豆数量还是太多了。
茨：然而，风早巽氏在那种状况下也打算将“平等”与“公正”贯彻到底。因为那就是他绝不会让步的信念，理想，倒也无可厚非。
茨：那个结果，你们认为是什么样的？
茨：那可真是地狱般的光景。
茨：一言蔽之，风早巽氏独自一人完成了涌向结社的所有工作。
茨：结社里的其他人，会“公平”地不参加工作。什么工作都不做。
茨：除了风早巽以外的全员，都会“公平”地不费一丝力气安稳度日。
乱：……原来如此。如果是那样，除了风早巽以外的所有人的确会被“公平”对待。
茨：没错。不仅如此，风早巽氏拼死拼活工作后得到的报酬，也会被“平等”地分配给风早巽氏以外的所有人。
日和：啊哈哈哈哈哈
日和：什么啊那是，是现实中的事吗？不是寓言之类的？真有那样的人类吗？
茨：是存在的。虽然在下也觉得难以置信，但是风早巽氏就是那种童话里的“幸福王子”一般的存在。
茨：他将一个人无法承受的压倒性的工作量全部独自完成，并将得到的报酬全部均等地分配给了除了自己以外的所有人。
乱：……太厉害了。的确若是那样的话，就是“平等”和“公平”了。
乱：……除了风早巽以外的人“公平”地不做任何事。
乱：……而同时，除了风早巽以外的人会“平等”地，被分配到同等金额的报酬。
乱：……风早巽独自承担了所有的“不平等”与“不公平”，并将自己限定为那个唯一的“例外”来实现那个理想。
乱：……恍然大悟。真的太厉害，被感动了。竟然真的有可以做到那种事情的人类。
乱：……风早巽以只有自己堕入地狱为条件，将其他所有人引向了天堂。
茨：就是那样。真是，在下第一次听说那件事并在确认了那是事实后简直捧腹大笑了呢。
茨：【骗人的吧？那个人该不会是笨蛋吧？简直疯了啊！】像这样♪
日和：真是恶趣味啊。我倒是认为那个人很伟大。
日和：至少和英智君不同，不，和我们【fine】不同——那个人是打从心底为了理想而死。
日和：风早巽那个人，是真的想让大家都幸福吧。
茨：没错，呼呼♪真是太有趣了！从某种意义来将，是与被骂作金钱的亡者的经营者立场的在下截然相反的存在——
茨：也正因如此，才只会觉得有趣，无法理解他的思想并产生共鸣。
茨：所谓的宗教，真的很厉害呢。甚至能让区区人类做出那种狂妄自大的模仿来。
茨：如果善于利用的话，也许能得到极大的力量也说不定。
茨：不过，那个暂且不提……可惜的是谁都无法理解风早巽氏的那些圣人般的举动
乱：……的确会那样
乱：……虽然我也会被他人说【不知道你在想什么】。世人对风早巽大概也会想到同样的事情吧。
茨：没错。更糟糕的是，风早巽氏无论被任何人说任何话也绝不会改变自己的生存方式。
茨：比如说爱着风早巽氏的某些人，应该会认为只让风早巽氏做完所有工作太勉强了，会向他提议让自己也帮忙。
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日和：实际上，那种人会有很多吧。只是一味地被施舍，被赠与的话会感到很恶心的。
日和：看着为了自己不惜粉身碎骨也要工作的风早巽，无论是谁都不可能毫无感触。
茨：没错。但是风早巽氏却将那些提议悉数拒绝了。
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从“线上”看变化
5G时代，给人们生活带来巨大的变化：线上购物、线上支付、线上阅读、线上教育、线上会议、线上办公……在数字、线上让生活万物“云”起来的时代，人们的生活都在发生着令人瞩目的改变，这不，国家级的全民运动会也走上了属于自己的“快车道”。在五一假期期间，想必大部分人都是选择居家过着“云”生活，参加各种线上“云”锻炼，“云”健身成为五一宅家新趋势！
今年4月以来，沪上等地疫情的反复，不仅让计划中数百项体育比赛按下了“暂停键”，更是让计划满满的“五一小长假”被迫取消。
4月28日，国家体育总局群体司、中华全国体育总会群体部联合推出的“全民健身线上运动会”恰逢其时地推出，让“茫然”的人们眼前一亮：20多个大项100多个小项的运动会，如跳绳、广播体操、健步、棋牌、毽球、乒乓球……等一众群众喜闻乐见的运动项目，填补了人们生活的“空白”。据赛事数据统计，截止5月4日9时，有关“全民健身线上运动会”的相关新闻报道总数为12684篇。其中，平面媒体72篇，网络媒体1404篇，客户端1019篇，微信885篇，微博7892条，论坛85条，自媒体998篇，短视频387个。数据显示，关注“全民健身线上运动会”的人群超过2亿人次，微博话题阅读量超过6500万，短视频平台话题播放量超1亿次，一个以居家健身为主题的全民健身热潮已经开启。
国家体育总局群体司司长丁东表示，希望通过举办本次线上运动会，在人员不聚集、不流动的前提下，展示疫情防控常态化下全民健身开展情况，为群众提供线上展示、交流和互动的机会，丰富群众休闲生活，指导居家隔离群众开展科学健身，以体育在线服务的方式满足群众多元化体育健身需求，实现“疫情有反复、健身不间断”，为疫情防控贡献体育智慧和体育力量。
从国家体育总局获悉，继4月28日赛事上线以来，连续七天，累计超30万人参与线上运动会，为满足大众的健身多样化需要，截至5月4日，已上线并开启20余个项目的赛事模式，丰富了“全民健身线上运动会”的竞赛内容。
已经参加了近20届在五一假期举行的北京市业余网球比赛的张宏武，带着一丝遗憾对记者说：“每年就盼着五一，这是很多球友已经习惯了的大联欢，可惜，今年中断了。”看到那么多自己可以参加的线上比赛项目，张宏武说：“太好了，跳绳、体能赛本来就是我经常参与的，正好和全国高手过过招。我已经拿了6个项目的参赛证书了，这个五一没白过！”他说的参赛证书，是由国家体育总局和中华全国体育总会颁发的完赛奖励。
在线上运动会赛事举办期间，30多位奥运会冠军、世界冠军也参与了线上竞赛和话题挑战，并倡导群众一起参与全民健身线上运动会，活动持续开展，社会反响热烈。孙颖莎、许昕、王曼昱展示自己的“颠球”绝活儿，汪顺、徐梦桃、肖若腾、李玲等跟着“花毽女皇”邓丹一起PK踢毽子，巩立姣、孙一文有板有眼地跟网友“互动”广播体操，齐广璞展示自己的“擦地操”，黄东萍、王懿律、陈雨菲挑战跳绳绝技，到美国上学的谷爱凌告诉大家运动可以随时随地……小长假的5天内，有30多万民众参加了声势浩大的“线上运动会”。
悦动圈的广播体操项目，来自河南洛阳的一位55岁女士，连续打卡6天，累计分数558.25分，她在去年总局和总工会组织的“健康中国我行动”全国广播体操工间操云比赛活动代表单位参赛，本次代表社区参赛，给自己定的目标是每天做到90分以上，如果一遍没有达到，就会再做几遍获得最高分，未来还会持续坚持，力争成为社区和单位的金牌领操员。
象棋比赛项目，来自广东省韶关市的欧阳浩贤获得2022“泰州海陵杯”第七届全国象棋业余棋王赛网络赛区“五一专场”挑战赛的冠军。桥牌比赛方面，全民健身线上运动会2022年中国桥牌协会单位会员网络公开赛结束，冠军队是安徽岳西县桥牌协会，此项赛事最大年龄的参赛者是1939年出生的王家邵，最小年龄的参赛是2008年出生的姜语歆。
众所周知，把原本属于阳光下、竞技场的体育比赛线上进行，是疫情防控常态化下的无奈之举，但甫一推出却显示出强大的潜力：把健身房搬到家门口、把比赛场拉进“房间”，无处不健身的大环境初现端倪。 桥牌、五子棋、象棋、国际象棋等群众喜闻乐见的项目也在有序的开展，柔力球、太极拳、体育舞蹈、模型、模拟飞行等新增项目也在平台上线，吸引了更多对这些项目感兴趣的爱好者加入进来。
棋牌类赛区象棋、五子棋、桥牌累计参赛人数超15万人，是五一假期参赛人数最多的项目之一。来自长沙40多岁的“老鱼”，发现榜单上有同一个群的棋友，但现实中并不认识。如果自己能够进入决赛圈，估计会遇上一些老棋友可以相互切磋，他认为线上比赛的举办深得民心，希望能有更多这样的赛事！
在参赛人数的数据上，乐动力赛区，综合运动AI体能赛自上线以来参赛用户超5万人；悦动圈赛区参赛用户超6万人；山东省健走项目赛区的参与人群也超过3万人。
庞大的参赛人数，很大一部分也是科学健身理念的践行者、参与者。打开位于国家体育总局官网的主赛区页面，除了有各大项目的参赛入口，还有科学健身指导的条目，无论是“居家如何健身”还是“网球肘如何应对”，种种问题都能得到解答。从参赛的刺激感到接受科学健身指导的安全感，群众健身的满足感、获得感正源自于此。
在全民健身上升为国家战略的大背景下，国家体育总局积极贯彻落实《关于构建更高水平的全民健身公共服务体系的意见》精神，引导全民科学健⾝，广泛开展全民健身活动，推动全民健身和全民健康深度融合，助力全民健身驶上“快行道”。
据赛事负责人介绍，我们将很多运动项目简单化，尝试将运动融入大众的日常生活，让大家乐于参与、便于参与，达到了很好的参赛效果。为满足大众的健身多样化需要，在未来，还将有篮球、垒球、棒球、轮滑、广场舞、自行车、龙狮、登山、健美、铁人三项、健身气功等更多丰富的项目陆续上线平台，也希望广大运动爱好者能够共同参与！从国家体育总局官网（www.sport.gov.cn）进入“全民健身线上运动会”专栏，选择自己喜欢的项目，了解该项目的报名方式、比赛规则、奖励办法等基本信息，通过扫描二维码或点击各互联网平台链接的方式，直接进入各互联网平台的全民健身线上运动会页面。
5G时代，给人们生活带来巨大的变化：线上购物、线上支付、线上阅读、线上教育、线上会议、线上办公……在数字、线上让生活万物“云”起来的时代，人们的生活都在发生着令人瞩目的改变，这不，国家级的全民运动会也走上了属于自己的“快车道”。在五一假期期间，想必大部分人都是选择居家过着“云”生活，参加各种线上“云”锻炼，“云”健身成为五一宅家新趋势！
今年4月以来，沪上等地疫情的反复，不仅让计划中数百项体育比赛按下了“暂停键”，更是让计划满满的“五一小长假”被迫取消。
4月28日，国家体育总局群体司、中华全国体育总会群体部联合推出的“全民健身线上运动会”恰逢其时地推出，让“茫然”的人们眼前一亮：20多个大项100多个小项的运动会，如跳绳、广播体操、健步、棋牌、毽球、乒乓球……等一众群众喜闻乐见的运动项目，填补了人们生活的“空白”。据赛事数据统计，截止5月4日9时，有关“全民健身线上运动会”的相关新闻报道总数为12684篇。其中，平面媒体72篇，网络媒体1404篇，客户端1019篇，微信885篇，微博7892条，论坛85条，自媒体998篇，短视频387个。数据显示，关注“全民健身线上运动会”的人群超过2亿人次，微博话题阅读量超过6500万，短视频平台话题播放量超1亿次，一个以居家健身为主题的全民健身热潮已经开启。
国家体育总局群体司司长丁东表示，希望通过举办本次线上运动会，在人员不聚集、不流动的前提下，展示疫情防控常态化下全民健身开展情况，为群众提供线上展示、交流和互动的机会，丰富群众休闲生活，指导居家隔离群众开展科学健身，以体育在线服务的方式满足群众多元化体育健身需求，实现“疫情有反复、健身不间断”，为疫情防控贡献体育智慧和体育力量。
从国家体育总局获悉，继4月28日赛事上线以来，连续七天，累计超30万人参与线上运动会，为满足大众的健身多样化需要，截至5月4日，已上线并开启20余个项目的赛事模式，丰富了“全民健身线上运动会”的竞赛内容。
已经参加了近20届在五一假期举行的北京市业余网球比赛的张宏武，带着一丝遗憾对记者说：“每年就盼着五一，这是很多球友已经习惯了的大联欢，可惜，今年中断了。”看到那么多自己可以参加的线上比赛项目，张宏武说：“太好了，跳绳、体能赛本来就是我经常参与的，正好和全国高手过过招。我已经拿了6个项目的参赛证书了，这个五一没白过！”他说的参赛证书，是由国家体育总局和中华全国体育总会颁发的完赛奖励。
在线上运动会赛事举办期间，30多位奥运会冠军、世界冠军也参与了线上竞赛和话题挑战，并倡导群众一起参与全民健身线上运动会，活动持续开展，社会反响热烈。孙颖莎、许昕、王曼昱展示自己的“颠球”绝活儿，汪顺、徐梦桃、肖若腾、李玲等跟着“花毽女皇”邓丹一起PK踢毽子，巩立姣、孙一文有板有眼地跟网友“互动”广播体操，齐广璞展示自己的“擦地操”，黄东萍、王懿律、陈雨菲挑战跳绳绝技，到美国上学的谷爱凌告诉大家运动可以随时随地……小长假的5天内，有30多万民众参加了声势浩大的“线上运动会”。
悦动圈的广播体操项目，来自河南洛阳的一位55岁女士，连续打卡6天，累计分数558.25分，她在去年总局和总工会组织的“健康中国我行动”全国广播体操工间操云比赛活动代表单位参赛，本次代表社区参赛，给自己定的目标是每天做到90分以上，如果一遍没有达到，就会再做几遍获得最高分，未来还会持续坚持，力争成为社区和单位的金牌领操员。
象棋比赛项目，来自广东省韶关市的欧阳浩贤获得2022“泰州海陵杯”第七届全国象棋业余棋王赛网络赛区“五一专场”挑战赛的冠军。桥牌比赛方面，全民健身线上运动会2022年中国桥牌协会单位会员网络公开赛结束，冠军队是安徽岳西县桥牌协会，此项赛事最大年龄的参赛者是1939年出生的王家邵，最小年龄的参赛是2008年出生的姜语歆。
众所周知，把原本属于阳光下、竞技场的体育比赛线上进行，是疫情防控常态化下的无奈之举，但甫一推出却显示出强大的潜力：把健身房搬到家门口、把比赛场拉进“房间”，无处不健身的大环境初现端倪。 桥牌、五子棋、象棋、国际象棋等群众喜闻乐见的项目也在有序的开展，柔力球、太极拳、体育舞蹈、模型、模拟飞行等新增项目也在平台上线，吸引了更多对这些项目感兴趣的爱好者加入进来。
棋牌类赛区象棋、五子棋、桥牌累计参赛人数超15万人，是五一假期参赛人数最多的项目之一。来自长沙40多岁的“老鱼”，发现榜单上有同一个群的棋友，但现实中并不认识。如果自己能够进入决赛圈，估计会遇上一些老棋友可以相互切磋，他认为线上比赛的举办深得民心，希望能有更多这样的赛事！
在参赛人数的数据上，乐动力赛区，综合运动AI体能赛自上线以来参赛用户超5万人；悦动圈赛区参赛用户超6万人；山东省健走项目赛区的参与人群也超过3万人。
庞大的参赛人数，很大一部分也是科学健身理念的践行者、参与者。打开位于国家体育总局官网的主赛区页面，除了有各大项目的参赛入口，还有科学健身指导的条目，无论是“居家如何健身”还是“网球肘如何应对”，种种问题都能得到解答。从参赛的刺激感到接受科学健身指导的安全感，群众健身的满足感、获得感正源自于此。
在全民健身上升为国家战略的大背景下，国家体育总局积极贯彻落实《关于构建更高水平的全民健身公共服务体系的意见》精神，引导全民科学健⾝，广泛开展全民健身活动，推动全民健身和全民健康深度融合，助力全民健身驶上“快行道”。
据赛事负责人介绍，我们将很多运动项目简单化，尝试将运动融入大众的日常生活，让大家乐于参与、便于参与，达到了很好的参赛效果。为满足大众的健身多样化需要，在未来，还将有篮球、垒球、棒球、轮滑、广场舞、自行车、龙狮、登山、健美、铁人三项、健身气功等更多丰富的项目陆续上线平台，也希望广大运动爱好者能够共同参与！从国家体育总局官网（www.sport.gov.cn）进入“全民健身线上运动会”专栏，选择自己喜欢的项目，了解该项目的报名方式、比赛规则、奖励办法等基本信息，通过扫描二维码或点击各互联网平台链接的方式，直接进入各互联网平台的全民健身线上运动会页面。
【#历史冷知识# 火锅的前世今生】
火锅是一场凡人所不能抵御的诱惑，它号称打败遍天下无敌手，一“锅”出手，什么烦恼都可抛之九霄云外，今天，咱们就来侃侃火锅那些事。
别看火锅如今在人们眼里活得潇潇洒洒，豪放不羁，作为中国的一种传统饮食方式，火锅可来头不小。火锅的来源历史悠久，迄今为止，已经经过了上千年的演变。而且，由于人们将火锅原料投放进沸水中时会响起“咕咚”的声音，因此，古代的“火锅”便也曾被称之为“骨董羹”。
火锅，“即用火烧锅，以水（汤）导热，煮（涮）食物。”在不同的历史朝代，火锅的形态和相应的器具也各有千秋，咱现在就一起来看看。
（一）陶器“火锅”
陶器是古人较早用来烹饪火锅的用具。
陶质炊具在古代曾被人们长期使用，当时的人们制作出了一系列如陶釜、陶鼎、盘、碗、钵等用于煮饭、盛装食物等大量的器具。就陶质鼎这一器具而言，它是古人常用的食物烹饪用具。鼎一般呈鼓腹状，底下设有三足用以支撑，鼎内可以放入清水、肉类或者蔬菜粮食等烹饪原材料，待用火煮熟之后便可以进食了，用鼎制作出的食物与当今的菜饭有些类似。
不过，虽然陶质炊具被广泛使用，当时百姓用陶釜、陶鼎等烹饪食物的做法也与火锅相类似，但在当时来看，这种制作食物的方式并没有被称为“火锅”。
（二）青铜鼎“火锅”
西周时期，青铜器开始流行于百姓的生活中，当时出现了一种主要供奴隶主和贵族使用的单人鼎。单人鼎外表四四方方，由装备燃料的方格和用于烹饪食物的锅两者共同组成，其功能也与现今的单人火锅类似。
而且，古人还十分讲究此鼎的样式形状，在锅的四周还装饰有一些动植物的花纹。在1989年，江西的一处商代墓葬就出土了一只温鼎，这只温鼎体型不大，方便易携，而且纹饰十分精致，既可以用来涮肉也可以烹饪食物。它的纹饰十分精致。
除了单人鼎，在西周还有一种下面中空以供烧火，上面另覆一层可用于涮煮食物的鼎，这种鼎高约10厘米，很是方便一个人进食取用。
（三）炉式青铜器“火锅”
西汉时期，染炉和染杯出现了，这是一种炉式的青铜器，同时也是一种古代的火锅。
据说，西汉的江都王刘非也十分喜爱火锅，而且吃的还是类似于鸳鸯锅的“分格鼎”。
等到了东汉时期，一种更为方便的“火锅”——镬斗，问世了，人们可以将镬斗放置于火盆之上，而内储的食物即可用炭火温熟。
（四）五熟釜“火锅”
三国时期，民间有一种“五熟釜”，内设五格，与现在的鸳鸯锅、母子锅异曲同工，五格内可以同时调出五种口味。
（五）“暖锅”
说起暖锅，便不可不提唐代诗人白居易的那一首《问刘十九》中的“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。”此中颇有风趣的“红泥小火炉”指的便是这唐代的“暖锅”了。
（六）涮兔肉火锅和拨霞供
也许你还记得灰太狼一直念念不忘的“涮羊肉”，不过在宋代，我们先来看看这有明确历史记载的“涮兔肉火锅”。
“涮”是火锅进食的基本标配，南宋时期，有一福建泉州人林洪，在其所编撰的《山家清供》中便提到了“涮兔肉火锅”。书中记载道，林洪在游访武夷山时偶然得到了一只兔子，但是当时却没有厨师为其烹饪，然后就有人说：“山间只用薄米比，酒、酱、椒料沃之，以风炉安桌上，用水半铫，候汤响一杯后，各分以箸，令自夹入汤摆煮，啖之，乃随意各以清供。”由此，“火锅”便得了一个“拨霞供”的雅称。
在宋代，火锅已经成为了一种平民化的食物。当时民间有“暖冬”的风俗，在每年的十月初一便会举办“暖炉会”。孟元老《东京梦华录》中有载：“十月朔，有司进暖炉炭，民间皆置酒作暖炉会。”每到这一天的时候，家家户户都会围着自家的火炉庆祝，或是吃吃烧烤，或是吃顿火锅。
（七）“涮火锅”
清朝是火锅真正在民间深入的时期。
“火锅”这一称谓在袁枚《随园食单》中被明确提出。当时的其他历史文献中也出现了如“暖锅”“火锅”的字样。
顾禄在《清嘉录·暖锅》中写道：“中央则置以铜锡之锅，杂投食物于中，炉而烹之，谓之暖锅。”徐珂的《清稗类钞》中也有记载：“酒家饮，案辄有一小釜。沃汤其中，炽火于下，盘置鸡、鱼、羊、豕之肉片，俾客自投入，俟熟而食，故曰：‘生肉火锅’。”
不过，目前最早的涮火锅场景是在辽代契丹人的壁画中发现的。
1984年，在内蒙古昭乌达盟敖汉旗的一座辽代的墓中发现了壁画，上面绘着三个契丹人围着一个火锅席地而坐，中间的那位正在涮羊肉，在火锅旁边摆放着一只盛满食材的容器，桌子上还放着一些装有调料的碗和酒杯等物品。
清代，火锅的种类愈发丰盛，在宫廷当中被称作“热锅”。
火锅已经成为冬季宫廷中不可或缺的美味佳肴，不仅有羊肉火锅、生肉火锅，还有野味火锅（以山鸡、野鹿作为佐料）、菊花火锅等不同风味的火锅。清代的火锅质地品种甚多，有陶瓷、铜、锡、铁等多种类型。
火锅不仅颇受百姓喜爱，乾隆皇帝和慈禧太后也对火锅偏爱有加。火锅是乾隆皇帝几乎每顿必吃的美食，不仅在日常的膳食中常常可以看到火锅的身影，在皇家的大小宴席之上也总是少不了火锅。
就公元1779年某一段时间的御膳记录来看，当时便上了23种不同种类的火锅，不仅有鸡鸭火锅和黄羊片火锅等，火锅食材也十分完备，豆腐菜蔬，各种肉类样样齐全。
慈禧太后比较偏爱菊花火锅，嘉庆皇帝在登基时也举办了一次“千叟宴”，据统计共使用了1550只火锅，是历史上最为盛大的火锅宴。
如今，火锅已经遍入大街小巷，无论是满载一股麻辣鲜香的麻辣火锅，还是满室飘香的酸汤火锅，一口下去，只一声“痛快”了得。
火锅是一场凡人所不能抵御的诱惑，它号称打败遍天下无敌手，一“锅”出手，什么烦恼都可抛之九霄云外，今天，咱们就来侃侃火锅那些事。
别看火锅如今在人们眼里活得潇潇洒洒，豪放不羁，作为中国的一种传统饮食方式，火锅可来头不小。火锅的来源历史悠久，迄今为止，已经经过了上千年的演变。而且，由于人们将火锅原料投放进沸水中时会响起“咕咚”的声音，因此，古代的“火锅”便也曾被称之为“骨董羹”。
火锅，“即用火烧锅，以水（汤）导热，煮（涮）食物。”在不同的历史朝代，火锅的形态和相应的器具也各有千秋，咱现在就一起来看看。
（一）陶器“火锅”
陶器是古人较早用来烹饪火锅的用具。
陶质炊具在古代曾被人们长期使用，当时的人们制作出了一系列如陶釜、陶鼎、盘、碗、钵等用于煮饭、盛装食物等大量的器具。就陶质鼎这一器具而言，它是古人常用的食物烹饪用具。鼎一般呈鼓腹状，底下设有三足用以支撑，鼎内可以放入清水、肉类或者蔬菜粮食等烹饪原材料，待用火煮熟之后便可以进食了，用鼎制作出的食物与当今的菜饭有些类似。
不过，虽然陶质炊具被广泛使用，当时百姓用陶釜、陶鼎等烹饪食物的做法也与火锅相类似，但在当时来看，这种制作食物的方式并没有被称为“火锅”。
（二）青铜鼎“火锅”
西周时期，青铜器开始流行于百姓的生活中，当时出现了一种主要供奴隶主和贵族使用的单人鼎。单人鼎外表四四方方，由装备燃料的方格和用于烹饪食物的锅两者共同组成，其功能也与现今的单人火锅类似。
而且，古人还十分讲究此鼎的样式形状，在锅的四周还装饰有一些动植物的花纹。在1989年，江西的一处商代墓葬就出土了一只温鼎，这只温鼎体型不大，方便易携，而且纹饰十分精致，既可以用来涮肉也可以烹饪食物。它的纹饰十分精致。
除了单人鼎，在西周还有一种下面中空以供烧火，上面另覆一层可用于涮煮食物的鼎，这种鼎高约10厘米，很是方便一个人进食取用。
（三）炉式青铜器“火锅”
西汉时期，染炉和染杯出现了，这是一种炉式的青铜器，同时也是一种古代的火锅。
据说，西汉的江都王刘非也十分喜爱火锅，而且吃的还是类似于鸳鸯锅的“分格鼎”。
等到了东汉时期，一种更为方便的“火锅”——镬斗，问世了，人们可以将镬斗放置于火盆之上，而内储的食物即可用炭火温熟。
（四）五熟釜“火锅”
三国时期，民间有一种“五熟釜”，内设五格，与现在的鸳鸯锅、母子锅异曲同工，五格内可以同时调出五种口味。
（五）“暖锅”
说起暖锅，便不可不提唐代诗人白居易的那一首《问刘十九》中的“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。”此中颇有风趣的“红泥小火炉”指的便是这唐代的“暖锅”了。
（六）涮兔肉火锅和拨霞供
也许你还记得灰太狼一直念念不忘的“涮羊肉”，不过在宋代，我们先来看看这有明确历史记载的“涮兔肉火锅”。
“涮”是火锅进食的基本标配，南宋时期，有一福建泉州人林洪，在其所编撰的《山家清供》中便提到了“涮兔肉火锅”。书中记载道，林洪在游访武夷山时偶然得到了一只兔子，但是当时却没有厨师为其烹饪，然后就有人说：“山间只用薄米比，酒、酱、椒料沃之，以风炉安桌上，用水半铫，候汤响一杯后，各分以箸，令自夹入汤摆煮，啖之，乃随意各以清供。”由此，“火锅”便得了一个“拨霞供”的雅称。
在宋代，火锅已经成为了一种平民化的食物。当时民间有“暖冬”的风俗，在每年的十月初一便会举办“暖炉会”。孟元老《东京梦华录》中有载：“十月朔，有司进暖炉炭，民间皆置酒作暖炉会。”每到这一天的时候，家家户户都会围着自家的火炉庆祝，或是吃吃烧烤，或是吃顿火锅。
（七）“涮火锅”
清朝是火锅真正在民间深入的时期。
“火锅”这一称谓在袁枚《随园食单》中被明确提出。当时的其他历史文献中也出现了如“暖锅”“火锅”的字样。
顾禄在《清嘉录·暖锅》中写道：“中央则置以铜锡之锅，杂投食物于中，炉而烹之，谓之暖锅。”徐珂的《清稗类钞》中也有记载：“酒家饮，案辄有一小釜。沃汤其中，炽火于下，盘置鸡、鱼、羊、豕之肉片，俾客自投入，俟熟而食，故曰：‘生肉火锅’。”
不过，目前最早的涮火锅场景是在辽代契丹人的壁画中发现的。
1984年，在内蒙古昭乌达盟敖汉旗的一座辽代的墓中发现了壁画，上面绘着三个契丹人围着一个火锅席地而坐，中间的那位正在涮羊肉，在火锅旁边摆放着一只盛满食材的容器，桌子上还放着一些装有调料的碗和酒杯等物品。
清代，火锅的种类愈发丰盛，在宫廷当中被称作“热锅”。
火锅已经成为冬季宫廷中不可或缺的美味佳肴，不仅有羊肉火锅、生肉火锅，还有野味火锅（以山鸡、野鹿作为佐料）、菊花火锅等不同风味的火锅。清代的火锅质地品种甚多，有陶瓷、铜、锡、铁等多种类型。
火锅不仅颇受百姓喜爱，乾隆皇帝和慈禧太后也对火锅偏爱有加。火锅是乾隆皇帝几乎每顿必吃的美食，不仅在日常的膳食中常常可以看到火锅的身影，在皇家的大小宴席之上也总是少不了火锅。
就公元1779年某一段时间的御膳记录来看，当时便上了23种不同种类的火锅，不仅有鸡鸭火锅和黄羊片火锅等，火锅食材也十分完备，豆腐菜蔬，各种肉类样样齐全。
慈禧太后比较偏爱菊花火锅，嘉庆皇帝在登基时也举办了一次“千叟宴”，据统计共使用了1550只火锅，是历史上最为盛大的火锅宴。
如今，火锅已经遍入大街小巷，无论是满载一股麻辣鲜香的麻辣火锅，还是满室飘香的酸汤火锅，一口下去，只一声“痛快”了得。
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